一、关于历史的古诗四句话

1、东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》(司马彪《续汉书·五行志》)、《桓灵时童谣》"举秀才"(葛洪《抱朴子·审举》)都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。

2、雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？

3、每次读来，都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。

4、这首小令写得曲折委婉，极有层次。

5、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

6、学会写字+纠正姿势+形成习惯

7、唐代李绅《悯农》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？唐代李商隐《咏史》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。北宋司马光《训俭示康》由俭入奢易，由奢入俭难。翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。三国时期诸葛亮《诫子书》静以修身，俭以养德。翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。唐代白居易《太平乐二首》岁丰仍节俭，时泰更销兵。翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。

8、青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

9、诗人以饱蘸激情的笔触定下这开篇的葡萄美酒夜光杯。犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。

10、开篇从大处落笔，切入历史的宏流，五句在景语中富哲理、意境深邃，这首词用来概括《三国演义》的主题恰到好处。

11、宁为玉碎,不为瓦全这句成语见于《北齐书·元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全!”“宁为玉碎,不为瓦全”即宁做玉器被打碎,不做泥瓦得保全.人们常用这句成语比喻宁愿保持高尚的气节死去,不愿屈辱.

12、试问卷帘人，却道海棠依旧。

13、结庐在人境，而无车马喧。

14、 礼仪之邦名盛传，传统节日继相环，三十正月过大年，十五月亮元宵团，清明祭奠雨雾烟，端午粽子口口甜，八月十五月饼圆，悠久美节世代传!

15、从这首诗我们看见了诗人的个性和他的诗的审美特色。他的诗是艺术生命形态的生成和创造。语言不是简单的情绪的外化，而是与内在生命不可分割的，它整体地形成了诗的有声有色有形的搏动着的生命体。

16、烽火连三月，家书抵万金。

17、唐代诗人王昌龄写的《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。表达诗人对守边战士的同情以及对安定、和平生活的向往。这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

18、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

19、王勃接过银子，故作惊讶地问：“我不是把字写全了吗？”大家都说：“那不是个空(kòng)字吗？”

20、鹳雀楼西边有百尺桅樯，汀洲上高耸入云的树木一片茫茫。汉家乐奏犹如逝去的流水，魏国山河也已经半入夕阳。往事过千年尚遗憾时间过得快，忧愁到来一天也觉得太长。战乱中更激起思念家乡的情感，远望楼前景色已非春天不免自我感伤。

二、关于历史的诗词名句

1、短短四句诗，写得清新朴素。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。

2、杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。

3、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

4、宋·李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情，体现出了一个女词人的风骨气节。

5、文人打架通常是“能动口解决的就绝不动手，能优雅的怼人就绝不带脏字骂人”，道高一尺魔高一丈，比得就是气势和才气，古今往来，有许多有名的诗人，他们的诗词中骂人也常不带脏字，下面是史上4句经典的骂人不带脏字的古诗，没点文化还以为是夸人。

6、在抗日战争的诗歌创作中，艾青无疑是创作力最旺盛、成就最大的诗人。这八年，他走向自己创作的第一个高峰，留下大量脍炙人口的诗篇，例如《雪落在中国的土地上》《北方》《乞丐》《手推车》《他死在第二次》《我爱这土地》等。

7、这一句诗为(阁中帝子今何在？槛外长江空自流。)

8、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

9、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

10、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

11、诗云：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

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13、可这不是子昂。子昂的诗里没有哲人的思辨，没有思想家的呐喊，甚至也没有诗人对言语的痴心与妄想。他有的只是一颗孤独的心灵，面对着天地的浩大与苍茫，面对着历史的沉重与古朴，受着一丝一缕乃至一股属于人类的情感的引发，在一瞬间，淌下清澈的泪来。

14、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

15、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

16、 士为知己者死，女为悦己者容——《战国策》

17、沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

18、我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。

19、那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们把沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥谨的大地，伸向阴暗的天，伸出乞援的，颤抖着的两臂。

20、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

三、关于历史的古诗四句话大全

1、采菊东篱下，悠然见南山。

2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

3、岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

4、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

5、其诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。

6、此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

7、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

8、生当作人杰，死亦为鬼雄。

9、起句一连用七组叠词，极富音乐美，读起来有一种大珠小珠落玉盘的感觉。

10、此诗抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。

11、有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以八言为主杂以七言的，如李白的《蜀道难》。

12、会当凌绝顶，一览众山小。

13、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

14、“中国的路／是如此的崎岖／是如此的泥泞呀。”

15、感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

16、望长城内外，惟余莽莽；

17、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

18、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

19、作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

20、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

四、关于历史的古诗四句话有哪些

1、许多论者评述这首诗时说它具有散文美，这正说明了它的自自然然的艺术特色，它没有雕琢和虚饰的痕迹，几乎看不到什么有形的可感的技巧。所谓散文美，我以为还说明诗的强有力的弹性和张力，使诗的情境得以向远远的疆界拓展，具有了深邃广漠的感觉。这也正是大诗的气象。

2、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

3、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

4、古今多少事，都付笑谈中。

5、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

6、前四句平易如口语，其实结构非常严密。

7、《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。

8、 中华上下五千年，文化瑰宝数不完，我们来说说承德，避暑山庄外八庙，普宁寺和小布达，木兰围场也不差，曾是皇家狩猎场，合和承德欢迎你

9、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

10、空光远流浪，铜柱从年消。

11、这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。

12、汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；

13、山气日夕佳，飞鸟相与还。

14、词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。

15、我曾经在江南，不论是在山野还是里巷，举手投足总会自适惬意；我也曾在漠北塞外，茫茫戈壁，在无边天地的注视下，每一个动作都会让你感觉如此渺小与勉强，那种人类对自然与寰宇的敬畏会油然而生，一种类似于宗教的情感统领着那平凡的躯体，会让你莫名地流下泪来。那种孤独与泪，是人性与生俱来的，感性而不遮掩。

16、由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泪、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。

17、李白《行路难三首》之二

18、这首诗最具价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒发主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。

19、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

20、唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。

五、关于历史的古诗四句话怎么写

1、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2、“何当共读香芸帙，最是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。

3、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

4、政贵有恒。——《尚书·毕命》

5、诗人以极具概括性的语言，为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

6、诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

7、但“圣贤”的孤独是不一样的。他们的孤独往往充满了坚忍(坚忍，指坚持而不动摇。长时间的痛苦都能保持平静的心态而和恪守正道的美德。)与坚韧(坚韧，汉语词语，坚指牢固、坚固、强固有力而不易摧毁；坚韧指在遭遇身体及精神困难、压力时，坚持而不放弃的忍受力，即面对危险与灾难时精神的坚定、坚强的耐受力、勇气和后劲。)的精神力量。

8、鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，

9、床前明月光，疑是地上霜。

10、梅花.梅(宋)王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。作者简介：王安石，字介甫，号半山，汉族江右民系。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之新党领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革，王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。人人皆知的《元日》也出于他手。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

11、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

12、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

13、环境保护，人人有责。小草在生长,请勿打扰。不要让你的眼泪成为地球上最后的一滴水。环境保护从我身边做起。地球是我们的妈妈,我们是妈妈的孩子,热爱妈妈吧!

14、生当做人杰，死亦为鬼雄。

15、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

16、数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

17、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

18、今古何处尽，千岁随风飘。

19、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

20、愿君多采撷，此物最相思。

六、关于历史的古诗四句话

1、全词基调虽是豪放，却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。

2、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

3、方宅十余亩，草屋八九间。

4、可不论怎样，即便沉重如子美(杜甫，字子美)，浊了酒杯，也不肯落泪，豪侠的子昂却为何与他们都不一样呢？

5、所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融。

6、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

7、子昂之后，也不乏这样的孤独者。

8、城阙辅三秦，风烟望五津。

9、第一句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这一句诗词是大家比较熟悉的，很多人认为是责怪商女不关心亡国之恨，依然载歌载舞，事实上是晚唐诗人苏轼夜泊秦淮河，借由看到的景象来嘲讽沉溺于歌舞升平，不知国之将亡的将士们与统治者，骂他们不关心国事，迟早要吃苦头。

10、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

11、汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。

12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

13、儿童相见不相识，笑问客从何处来。

14、海内存知己，天涯若比邻。

15、杜甫《曲江》之一

16、全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

17、雁过也，正伤心，却是旧时相识。

18、上邪下难正，众枉不可矫。

19、明月几时有？把酒问青天。

20、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

1、驾长车，踏破贺兰山缺。

2、问君何能尔？心远地自偏。

3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4、滕王阁在赣江的北岸巍然高矗，佩玉无声鸾铃寂寂停止了歌舞。

5、久在樊笼里，复得返自然。

6、译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

7、第四句：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这一句也是大家比较熟悉，翻译成大白话就是“你简直就是瞎了眼。”出自元朝戏曲家高明的《琵琶记》，说的是“我真心实意的对你，你却无动于衷。”也正是“落花有意随流水，流水无心恋落花。”

8、第二句：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”这依然是晚唐诗人苏轼写的，苏轼因诗被“小人”陷害，关进了大牢，出狱后的第一件事情就是写诗，于是就有这句诗词。