一、端午东湖观竞渡的意思

1、玩转广东101式丨广州A级景区

2、送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。

3、长风破浪经百战，千磨万击还坚劲。

4、出行指南：搭乘地铁一号线至坑口地铁站下车，由B出口外转乘838路公交到总站下。步行至河涌边观赛。

5、扒龙舟，是端午节的主要习俗。扒龙舟历史悠久，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”；

6、棠下村的龙舟赛，同样有点“热身赛”的意思。据悉，此次比赛为传统龙舟800米直道来回，设东线和西线两赛道，比赛分预赛和决赛两轮。今年东道主棠下村将派出了5条“龙”参赛，其余5条“龙”分别来自珠村，前进村和猎德村。

7、别来不寄一行书(散文朗诵)

8、往年在端午节当天，河源市和平县林寨镇石江村将举行一项传统的赛龙舟民俗活动。据了解，每年在举行龙舟赛之前，村民们会先举办拜祭龙船社坛与采青等民俗仪式活动，活动时间从当天上午9时至12时止。

9、这两款绿、蓝色贺卡，云山缥缈、沧海横阔，清淡俊逸，优雅自得。30年岁月，如梦亦如幻、如露亦如电，君子当作如是观。

10、是的，粽子是众多民俗事象中必不可少的一个环节。粽子用苇叶包裹，用阴阳五行的道理来解释，苇叶属阳性，粽子馅原来是龟肉或鸭肉，馅为阴性，苇叶包裹，取“阳包阴”之象。吃粽子的时候剥开包裹的菰叶，象征着释放阴阳之气，这是顺应时节。在阳气盛极，阴气萌生的时节，“顺气”就是天地神灵都赞赏的行为，吃粽子不仅品尝了美味，还有扶持时气的积极作用。粽子本来是适应夏天到来的时令象征物，汉魏以前称“夏至粽”，后来才叫做“端午粽”。吃粽子就是取个吉利的意思，你当真以为古人就是嘴馋，这才年复一年那么郑重其事过端午？

11、走近“天符宫”的前世|长沙蜕园的前世今生

12、坐标：礼乐街道五四河段、张围河段

13、坐标：广州大桥东北侧对开珠江江面

14、移动电源丨运动女神丨屈臣氏护肤

15、沙溪的赛龙舟，每年是广佛两地最热闹的龙船盛事，分别有来自荔湾、南海地区的龙舟齐竞渡，同时，还保留角逐烧猪、烧酒等十分传统的奖项。其中，沙溪村会设有龙船饭，大宴宾客，整个沙溪村在端午节都显得其乐融融。

16、唐代有一首诗，写的是端午，诗歌写得很一般。其中有一句，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，可见因屈原而有端午这种传说由来已久，决非从唐代才开始。

17、并愿意分享您精彩生动的故事

18、龙舟竞渡以及投粽于江河辟除蛟龙(使屈原的亡灵能享受祭品)，均与龙有关。千百年以来，屈原“怀沙”自沉的汨罗江畔一直保持着端午节龙舟竞渡和食粽的风俗习惯，并被誉为“龙舟的故乡”。

19、浊浊尘世，清清花香。复归的年代，真的永远留在记忆之中吗？万年的风啊，故乡的水，凸凹的呆性伴随着我儿时的波光，在河畔悄然地度过。每逢暑假在河水中蹈水嬉戏，一会儿扑腾着鸭子的波浪，一会儿又漂流着青蛙的白肚，调皮的伙伴还时常蛙泳在河底，半天见不到人影，惹得站在一旁看热闹的弟弟妹妹们着急得直哭，却不知“从水之道，而不为私焉”的《庄子》论述。有时候，大家比起比赛来，便开始仰泳、蝶泳和自由泳，荡得河面上泛起层层水花；累了就躺在柔软细腻的泥土上，饿了就一头“扎”进水中，抓几条鱼上岸，去鳞剖腹，用木棍一串，撒上盐粒在火碳上烘烤……

20、30周年，我们推出了“我与君合三十年”、“光阴的故事”、“君合爆笑打工记”、“君合摄影展”、“君合客户说”、“七星汇聚·为了‘我们的’君合”、“时光的印迹”等系列文章，每个系列都有不同的设计风格，也倾注了许多设计师们的创意脑细胞。

二、浑身没劲是抵抗力差吗

1、端午节五彩绳的寓意是驱妖避邪、祈福纳吉。古人又称五彩线为五彩丝、延年缕、长寿线等，是用5种颜色的丝线捻编而成。五彩线的这5种颜色从阴阳五行学说上讲分别代表金、木、水、火、土，还象征着东、西、南、北、中五个方位所蕴含的神力。所以端午节系五彩线代表了这一年可以避灾除病、吉祥安康、益寿延年。

2、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

3、探幽白果园巷|探访“湖南第一街”

4、每队队伍都在奋力拼搏、团结一致，行动一致，力争取得好成绩。

5、而想要围观的朋友，最好就是到车陂涌双桥间，霸占最佳视野。

6、宝瓶寓意“平安吉祥”，“蝙蝠”寓意“遍福”，象征幸福、如意或幸福延绵无边。画面上共五只蝙蝠寓意“五福”。《书•洪范》云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。”攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。

7、《花心动·槐夏阴浓》——宋代史浩

8、金明水上浮仙岛，画舸龙舟非草草。

9、记得的习俗还有，在孩子的头上要用雄黄涂抹，还看过小小孩额头上写了“王”字，自然会嬉笑一通。女孩子有香囊。“香囊暗解，罗带轻分”，这些都是女孩子的私家用品，不可随便送人。隐约记得这一天大人还会给每个小孩子一个画有符的手帕，要揣在身上。小时候怕符咒，揣了几天就偷偷洗掉。

10、是端午的祝福语。端午节，又称端阳节，龙舟节，重午节，龙节，正阳节，天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

11、(新虹端午雅集之点雄黄)

12、使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

13、汨罗古属湘阴，湘阴又隶属长沙。更为有趣的是，裹粽投江的习俗竟缘于汉代长沙人欧回的一个“白日梦”。以粽投水祀屈原，并在这天人们普遍食粽，也就成了荆楚、沅湘端午节风习之一。

14、释义：鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

15、比赛期间，两岸棠下涌边东路和涌边西路交通封闭，不允许机动车通行。乘坐BRT到“棠下村”站下车步行可至。

16、但是，监斩的魏征丞相届时还是梦斩金角老龙。龙头滚入皇宫，冤魂闹得京城不得安宁。唐朝皇帝只好敕封“每年正月连头十五日，五月脱头五日”。也就是民间从正月初一到仿制连头金龙(即舞龙灯)耍十五日；五月初一到初把龙头放在船头(即划龙船)竞渡五日。

17、宋代的黎廷瑞有一首《端午东湖观竞渡》：

18、端午节，与除夕、春节、元宵、清明、中秋、重阳、冬至等一样，都是中国古代最重要的节日。实话说，写端午节的好诗实在太少。中国古诗词虽然浩如烟海，只有中秋写得好的诗歌很多，因为中秋有一轮明月，中国人对月亮充满了感情和想象。除此之外，写元宵、清明、重阳的也有几首，其他节日写得好的都不算多，端午节尤其少。我纠结了很长时间，才选了这首诗。写得也一般，应景而已。今天借这首诗讲讲端午节的来由和风俗。

19、归来兮，律海浪尖上的弄潮儿

20、“洗洗龙舟水，平安又健康。”端午节广东素有“洗龙舟水”的风俗，据说这一天戏戏水、泡泡水，可以洗去晦气、带来吉祥，小孩“洗龙舟水”则不生痱子，不生疮。所谓“洗龙舟水”就是在端午节当天到江里、河里、湖里洗澡，因为这段时间水量充沛，正好又是划龙舟时期，老百姓认为这种水是吉祥的水。每年农历五月初五前后，南方暖湿空气活跃，北方还时有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇，往往会出现大而集中的降水。农历五月初五是中国端午节，民间又称之为“龙舟节”，因而就把此期间这些较大的降水过程统称为“龙舟水”。

三、孕妇梦到钱币

1、端午情，和我们一起吃粽子吧

2、万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

3、嫦娥衣袂飘飘，手持桂花，行走在在浩瀚飘渺的云海间。舒卷的云朵如烟似雾、婉转缭绕。贺卡是用明代画家唐寅的《嫦娥持桂图》进行二次创作而成。

4、出行指南：乘坐8886A、1777路，在猎德码头站下车步行前往。地铁5号线猎德站A出口约走200米

5、2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。

6、悬艾人：以艾人悬门上以禳毒气(见画作配文)。悬艾亦名“插艾”。以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处，以起到辟邪祈福的作用。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。四民并踏百草。今人又有斗百草为戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或缕或屑，以泛酒。”

7、礼乐龙舟赛又称“出大标”或“出科”，距今已有300多年历史。礼乐龙舟原来有9条，其中黑桡由于长期疏于管理，在百多年前便已湮没，而今还存8条传统大龙舟。礼乐龙舟至今仍保留着古老的竞技模式：在全长5至8公里的赛道上来回14次，需3个多小时，堪称“水上马拉松”。与其他地方不同的是，礼乐龙舟比赛时，运动员是站起身划的。

8、然而，楚地乡间却以为这一天是避邪、除瘴、祛疫的日子。农历五月初五旧名“端五”，端是“初”的意思。五月蚊蝇孳生，疠疫流行，俗称“恶月”，初五日为“恶日”。楚人普遍认为五月是个恶月、毒月，重五之日是恶日、死亡之日，民俗忌“五”，遂改成“端午”。所以才有了避邪、除瘴、祛疫的习俗。

9、审察一个人，听他言语不如看他做事的态度，看他做事的态度不如看他的实际表现。指选拔人才要切实考察其行为能力。这句话出自晋•傅玄《傅子•通志》:“闻言未审而以定善恶，则是非有错而饰辩巧言之流起矣。故听言不如观事，观事不如观行。”

10、该贺卡是采用故宫博物院所收藏的、清代宫廷画家徐杨的《端午故事册》画作，设计改编的作品。《端午故事图》为清宫旧藏，设色绢本，纵7厘米横2厘米，小册页。此册共八开，所绘端午节时的各项活动，汇集了历代各地的风俗习惯。在最后一页《观竞渡》上题有自识：“端阳故事八帧，臣徐扬敬写。”钤“臣”、“扬”朱文印二方。图册上钤有乾隆皇帝诸方玺印：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等。

11、据说菖蒲似剑可斩妖邪，艾叶芬芳可驱蚊避秽，葛藤可捆妖孽；家中燃雄黄蚊烟用以驱邪除毒；大人吃雄黄酒，小孩涂雄黄于前额作王字形，谓可保清吉平安；清水一杯放少量雄黄服用，或用雄黄水洗眼，谓可免眼疾；用雄黄水遍洒室内，可除蟑螂跳蚤。有的地方，小孩于胸前佩戴香袋、符篆、大蒜，用五色丝系臂，谓可避邪。

12、贺卡上的诗句“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”出自《论语.卫灵公十五》。意思是说：“君子以义作为根本，用礼作为指导来践行正义之举，用谦逊的态度来宣讲争议和公道，用忠诚的态度来成就正义的事业，这就是君子啊！”

13、广佛交界的大沥镇在端午期间会有九大传统龙舟赛事，而每年龙舟赛的“压轴大戏”要数“黄岐锦龙盛会”。黄岐锦龙盛会已经发展成为大沥镇最为大型的龙舟竞渡活动，每年都会吸引广佛市民前往黄岐，拜祭龙母，洗龙船水，祈求好运。黄岐龙母庙举办的大型龙母诞拜祭活动，市民可一同参与龙母祭拜仪式。

14、比赛之前，老师们开始引导小选手赛龙舟的窍门，手把手的实地指导。

15、《贺新郎·端午》——宋代刘克庄

16、端午节著名的食品有粽子、咸鸭蛋和大蒜头。粽子包了棕竹的叶子，增加了一份清凉。咸鸭蛋是凉性的，消火。大蒜头更有杀菌消毒的作用。

17、2019年是中华人民共和国70华诞，在国庆贺卡的创意上，设计师巧妙地将“君”字隐藏在“70”中，寓意君合永远和祖国在一起。

18、出行指南：地铁3号线大石站A出口转番接驳8号线到市头站或南山公园站

19、“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，若为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人五日作粽，并带五色丝及棘叶，皆汨罗之遗风也。”

20、坐标：广佛交界的佛山水道

四、剧本漓川怪谈簿密室

1、坐标：荔枝湾涌及荔湾湖公园

2、记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。

3、8《富屯溪观景，其三》龙舟两两齐发晓，蓑衣斜斜垂飞鸟。泼墨难绝不成画，浪花散匿现楼桥。越王桥上人尚早，富屯溪底银波到。渔载化作溪间雪，欲寻天宫酒一瓢。

4、端午节，怎么过？来浮洋中心幼儿园，我们一起玩转端午！

5、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

6、"千帆竞渡百舸争流"，指许多条船在水中竞争着渡过。形容人们争先恐后地做某事。“百舸争流”，出自毛泽东《沁园春长沙》。“千帆竞渡”的出处不详。

7、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

8、由金猪、蝙蝠、宝瓶、祥云构成的这幅图，取名为：祝(猪)福(蝠)平(瓶)安。

9、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

10、竞渡歌》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。《竞渡歌》原文五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

11、盈如白水歌婉转，顿若微尘哀满地。

12、重五山村好，榴花忽已繁。

13、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。邯郸淳《曹娥婢》云：‘五月五日时，迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。越地传云，起于越王勾践，不可详矣。”按：明冯应京水《月令广义•五月令》引《岁时记》云：“五日竞渡，以为拯屈原，后世遂以为戏，刻舟为龙，服具彩绘一色，极为华侈。横江跳浪，便捷如龙；掷彩夺螵，流传盛事。”又似专为屈原。

14、观竞渡：聚众临流称为龙舟盛会(见画作配文)。即观龙舟竞渡也，古诗《端午东湖观竞渡》云：记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

15、丛牙乱浆疾若飞，跳波溅浪湿人衣。

16、每个年级派出一支代表队，按照级与级的比赛进行选拔，最先的一组夺得擂主。鼓声雷动，锣声震天，一条条“龙舟”齐心协力冲向终点，龙舟上的小选手们“一二一二”喊着整齐的口号，憋足了劲儿齐心协力往前划，此起彼伏的呐喊声把活动推向了高潮。

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18、7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。悼念年复年，黄酒杯替杯。糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥

19、在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁

20、防病驱邪自然还得求神求鬼，这天要跳钟馗，挂钟馗像，迎鬼船，门口贴符，身上戴五毒灵符。悬挂剑一样的菖蒲，叫“蒲剑”，也有镇邪功能。

五、天津河东爱琴海影城最新影讯

1、时间：6月3日9：00

2、这款贺卡的设计创意和元素取自清宫旧藏“绿色缎绣桂花玉兔金皮球花纹八月花神衣”。这是一件清光绪年间，由扮演八月花神的演员所穿的戏衣。设计师取用衣服图案中的玉兔、桂花、金边如意等元素运用到贺卡中。

3、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

4、旱地龙舟承载了水上龙舟的特点，具备了水上龙舟的基本元素，是参与性较强的互动体验活动，孩子们体验了团队合作的重要性，亲手感受到赛龙舟的习俗和划龙舟的意义。

5、端午节，又称端阳、重重午、夏节，除此之外，还有一大堆别名：天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节……个个名头都有说道，都能写上一大篇儿。

6、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

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8、跟着电影去旅行|18部电影带你逛遍湖南

9、释义：人们在端午节这天都围坐在江边，又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏，缺不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

10、(为你读诗)两个人的小镇

11、《荆楚岁时记》载：“是日(五月五日)，竞渡，采杂药。五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。”这样，端午习俗中又衍生出纪念屈原的成分。《武陵竞渡略》云：“竞渡事，本招屈。实始沅湘之间。今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。”

12、6隋堤柳，汴河旁。夹岸绿阴千里，龙舟凤舸木兰香。锦帆张。因梦江南春景好，一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流，锁春愁。

13、在有的地方，端午竞渡传统甚至“风俗如狂”。明代李东阳的《竞渡谣》这样描述龙舟竞渡的情形：

14、陈先枢长沙地方史研究专家，湖南省文史研究馆馆员、长沙大学文化研究所教授、湖南省湖湘文化交流协会学术顾问、湖南省湖湘文化研究会常务理事、湖南省历史学会常务理事等。

15、水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，以百态存于自然界。《道德经第八章》说过：“上善若水”的境界，泽润万物而不争名利，映现出一种天道、地道和人道合一的心境，你高我退而不淹没优点；你低我涌而不暴露缺陷；虽然心无常宽，但时空的变化灵现在《孔子家语》:“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。”做人像水一样，向下低于一切而能成其大；做事像山一般，因形走势一切而能成其高。因之，儒、道一致的性情，成为后世的修养标准；然而，时代的化学物质，充盈着金银的渴望，将浑浊的河水散发着人性浮躁的目光，失去了化性还情的道德；甚至把“万户捣衣声”的波涛，淹没着母亲河的养育之情，就再也见不着那个穿着绮罗的女人们，在河边拿着大蒲扇的样子了。

16、端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前，有在农历五月初五以龙舟竞渡形式，举行部落图腾祭祀的习俗。

17、竞渡。端午节下午，在指定地段的江面上龙舟竞渡。一声令下，百舸争流。两岸观众多达数万，沿岸锣鼓声、呐喊声震天动地，场面极其壮观。

18、时间：6月5日9：00

19、五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。

20、13民间早有童谣——“玉骢马，九华车，谁怜儿郎颜如玉。龙舟兴，翠华旌，江河一日十万金。”说的便是帝王纵情奢靡，荒唐无道。但民间还有童谣——“铁马嘶，银枪舞，大漠横戈震胡虏。辕门兴，金甲荡，十年戍边英雄郎。”说的是西北军主帅，元修。

六、端午东湖观竞渡的意思

1、新春将至，君合三十周年的宣传已到终章。在过去一年中，配合或宏大、或优雅、或昂扬、或欢乐的各类活动及传播计划，我们殚精竭虑地推出不同策划及创意。君合的两位设计师亦用她们的“精妙之技”，为我们带来或磅礴、或典雅、或清新、或有情怀的平面作品。不仅如此，我们还自己动手策划、创意、拍摄并制作两部视频深情大片。

2、广州老字号小吃丨广东免费景点

3、(5月28日，华翔绿地，新虹端午雅集之浴兰)

4、标题观竞渡作者储光羲年代唐内容大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。注释(注释)：

5、端午东湖观竞渡年代：(宋)作者：(黎廷瑞)记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

6、SweetMemories

7、流传在浏阳河畔榔梨的划龙船时唱的《谢茶酒歌》中唱道：“多谢又多怜(啦)，多谢香花宝烛谢神龙(啦)，作田者龙神保佑(啦)……”明显地表现出祭龙娱神祈年的主旨。它与远古时期农耕氏族所共同的一种生产礼仪(在氏神面前娱乐并占卜农业收获)是遥遥相通的。

8、一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

9、民间以为划龙船可禳灾。西晋《风土记》曰：“濒江诸庙皆有船，四月中择日下水，击画鼓，集人歌，以棹之，至端午罢。其实竞渡也，而以为禳灾。”

10、文夕大火前的长沙|童年记忆里的老长沙

11、哦，父老乡亲的母亲河哟，嚼啜着漂母进饭的念想，时常牵挂着我生活的松花江，浸涵着辽宁、内蒙古的风情，流经南北交融的吉林、黑龙江，迭起水火既济的波纹，不停地挠动着心里的池观；让我，在最美的时分，吐放着情难舍，雪纷飞……

12、那么，避邪、除瘴、祛疫的日子怎么又与爱国诗人屈原发生了关系呢？

13、三十周年的岁月虽已走过，但我们更愿意将此集结成册，以便带大家再次“翻阅”这一年来无比盛大而溢满欢悦的时光。

14、操练。为了在竞渡中夺魁，每条龙船的成员都不分日夜、水陆并举地顽强操练、拼搏。

15、处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。

16、荔湾赛龙舟最有特色的，莫过于讲传统老龙和现代女子龙舟相结合。而在泮塘，能看到至少300年历史的老龙船“仁威”。此外，每年端午期间，泮塘龙船景以游龙为主，别具特色的女子龙舟队也在游龙队列。

17、龙溪小学附近、夏滘码头都是比较好的观景位置。

18、投稿和合作请联系主人邮箱：

19、春到人间四月天，漠漠香云酥酥雨。

20、邀君共赏云门舞，请君莫要却盛意。

1、10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。渐觉云海沈沈，洞天日晚。

2、怒放的牡丹在象征着热情与激情的红色背景映衬下，仿佛在舞动雀跃，带领着全场千人一起狂欢雀跃。

3、颔联“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。诗的意思是，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。

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5、大人、小孩都要沐浴兰汤。长沙人习惯在端阳薰蚊香、苍术、芸香等，以除疫去邪；用甘草、金银花、土茯苓等药物煮蚕豆或鸡蛋吃，据说有清热解毒去风湿之功能。或到山林溪边扯夏枯草、车前草、水灯心等药物，洗净晒干，待夏日泡凉茶喝，所谓“端午前都是草，到了端午都是药”。

6、坐标：棠下涌棠下村河段

7、这首诗里包含了端午节的两项习俗：泡药浴、看龙舟。洗完澡穿上新衣服，也许换上的是一件印满了蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蛇、壁虎的“五毒衫”？直到今天，江浙等地区的人们还在端午节这一天给小孩子穿这样的衣服，是以毒攻毒的意思吧。杨柳大都种在水边，“垂杨底”，正是看龙舟的好地方，龙舟比赛实在太精彩了，看得入了迷都不想回家了。

8、糯米是远古时期祀神用的精米，即“糈”。《山海经》及屈赋中多次出现“糈”，系祭龙飨神的重要食物。《续齐谐记》《荆楚岁时记》等典籍载述的以竹筒贮米投水祭之者，亦糯米也。

9、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

10、“衣袂飘飘舞云门，锦瑟昭华与君同”。北京场30周年客户答谢会，我们在国家大剧院举办了专场演出《白水微尘》。

11、既然是贯穿全年12个月的传播计划，首当其冲的必然是“LOGO”。君合30周年之际，君合设计师特选用凤凰、白鹤这两种瑞鸟为主要设计元素来设计30周年LOGO，以表达对君合30周年喜、乐、福、昌的美好祝愿！

12、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。