一、关于倾听的古诗是我的状态

1、图|坐落于南开大学校园中的迦陵学舍

2、我用我的恐惧挟持一些女人

3、诗空灵||走出男人的躯壳(阿登)

4、咏樱：被秋风收割过的心||素颜之星13

5、(素颜双星)第一期林懋予｜七宗醉

6、天寒色青苍，北风叫枯桑。(唐·孟郊《苦寒吟》)

7、诵千古美文，聆听古诗书韵；读中华经典，传承华夏文明。通过本次亲子课堂，家长掌握了指导孩子学习古诗词更加有效的方法，并在家中积极营造诵读氛围。相信在家校共育下，孩子们未来都能够养成良好的阅读习惯，使课内课外相互促进，真正领略古诗文的意味深长。让我们共同营造书香校园，启迪智慧人生。

8、欢迎关注每晚一张音乐CD，讲述音乐大师的故事

9、诗空灵||在花上，瞬间舒展：下午百合)

10、北风临大海，坚冰临河面。(唐·孟郊《求友》)

11、站得久了，位置高了，看得未免片面。蹲下来，放低姿态。平视这帮孩子，会看到俯视时看不到的东西，有时候会发现“金子”。

12、此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一说为宋代佚名诗人所作，如上海市一年级小学语文等教材中编入此诗时，作者一栏里即是“宋·佚名”。

13、“他说‘他年’的‘东还海道’，谢公的‘雅志莫相违’，他有多少忧危念乱的话？可是都没有说出来。他说‘莫相违’，说‘不应回首’，写得这样低回婉转……在朝廷的党争之间，他此去的安危祸福，有很多话不能说，环境也不允许他说。于是在这种低回掩抑之中，他写出这样幽约怨悱的好词。这是苏东坡的上乘佳作，这可谓‘天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音’。”由是，我明白东坡词洒脱豪迈之中有博大浑厚、痛快淋漓之中有沉着苍茫的缘由。

14、而且讲的是自然现象，对三年级的学生有点难。第二个说，读到一半，我好渴。室外33度，教室里只有风扇和63个同学，确实热。看来早读前可以组织学生喝点水。第三个说，我凌晨5点就起床了，在书法班练一个小时书法，接着早读，有点困。噢，我就安排他书法班后休息10分钟再进入教室早读。第四个说，我最后一句背不了。我想到诗的意思并没有讲，怪不得。第五个说……

15、海德格尔也是喜欢夜的。他在《林中路》中说道：

16、托着山那边竹林的气息思考

17、适用于表现友谊崇高的情况。

18、▲许知远与导演陈传兴(右)

19、今天早上，我就捡到“一小袋”。

20、然后还有一个私心自用的，我一直反复在讲，我希望这部电影不是用西方的叙述美学，我们拍一部女性电影跟诗词有那么大关系，诗词能不能让我找到一条新的电影叙事美学。那当然就会想到诗词的格律、诗词的韵、诗词的平仄，它的起伏、节奏、律动感，然后又回到你刚才讲的自由。律诗绝句的格律到了唐朝是几乎是严格得不得了，可是诗人在这么严谨的格律里面，他竟然可以上天入地，得到最大的超越自由。回答你刚才讲，那或许是某一种无奈里面得到的一种解脱跟超越。有很多人在陷入这种无奈，比如说像贾岛、孟郊等等，也有人会把无奈当做是一种孤高的，像韩愈，所以会有各种表现的可能性。

二、倾听 诗句

1、先生回忆了自己当年初到海外讲学流离失所、受语言所限而无比怀念在中国台湾讲学的“跑野马”。她提起1970年写下的《鹏飞》一诗：

2、学会倾听是你人生的必修课;学会倾听你才能去伪存真;学会倾听你能给人留下虚怀若谷的印象;学会倾听，有益的知识将盛满你的智慧储藏室。——佚名

3、让你爱上唐诗......

4、夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。——出自唐·杜甫《夜闻觱篥》

5、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。——德谟克利特

6、在《诗人》中，她试图以诗人的浪漫激情与无所顾忌的野心逆向深索，令她惊异的是：“每一条倒悬的路|都与母亲和神灵有关。”一切必须回到常态，诗意的幻境与现实境况一样，都使人因为挥之不去的对母亲的感恩情结，和对神祗不可抗拒的虔敬而受控或自控，由此感到极度失落与无助。即便在梦魇或迷醉之中，她依然知晓，身心渴慕的昔日英雄永无归期，于是便以“酒”之名，自陷于黑暗或尘世风暴的中心，不是为了获得拯救或彻底解脱，而是要成全人性荒野上饥饿无助的“野兽与魔鬼”，并乞求与之为邻的“神灵”来帮助其保全假象或道具意义上的“躯壳”，将之“祭献给人间”：

7、春风满座知音者，一曲教君侧耳听。——出自宋·无名氏《鹧鸪天》

8、创刊周年特稿｜邵彦山：醉东渡(组诗)

9、▲叶嘉莹先生，剧照来自《掬水月在手》

10、在这里，评析她的诗歌，确实给我对言说立场与表述方式的选择同时带来了深重的考验与难度。她源自命运与痛感的书写，冷峻、凛冽而苍凉的语言感觉，恍惚而又迷幻的语境所营造的沉重的诗意氛围，超越了表现主题的表层而深入到内核，貌似非常“轻松”和“随意”的书写姿态，使其作品显示出与当下诗坛互仿性公共面目截然有别的异类特质，同时也有效地获得了立体化的审美韵味。《湖边拉二胡的人》以第二人称的叙述与独白语态，主体的想象调动语言直接切入动态的诗境，把赋予生命和灵性的自然意象与生活道具的意识能量无限放大，寓于很繁复而唯美的想象性体验——

11、(1)刘小枫：《诗化哲学——德国浪漫美学传统》，山东文艺出版社1986年版，第248页。

12、我侬醉醒自有例，肯向渠侬侧耳听。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 259》

13、中国人常用“诗情画意”一词来表达美的境界，这个词形象地说明了中国民族音乐注重情趣和意境，强调“善”与“美”的结合，向善中求美。“诗中有画、画中有诗”是说抽象的文字可以表达抽象的情趣。诗词是用文字来表达人的情感和动人的意境，而绘画则是用图画来描绘美丽的图景。中国绘画中有“工笔”、“写意”两大类，工笔画细致入微、精雕细刻，追求的是“形似”;写意画是用笔放纵、造型概括，追求“神似”。而“传神”一直是中国画的最高追求。

14、适用于不谈论他人是非，不嫉妒别人的成就的情况。

15、木落雁南度，北风江上寒。——(唐)孟浩然《早寒有怀》

16、适用于强调听比说更有效。

17、创刊周年特稿：(素颜主题诗)

18、(一诗一语)第14期作者：林懋予

19、不得不承认，男性的倾听能力并不出众，并且，尤其在爸爸还有自己的事情要处理时，倾听显得尤为困难

20、自2001年负笈南开大学至今二十年来，每逢有叶先生的讲座我几乎场场必到，然而自知才疏学浅，这些零碎的听课札记，未必能再现先生授课神采之万一。可是有一点最真切的体会是，这些年来我的工作、学习、生活，时常得益于先生的启发和鼓舞。我想，既然我曾经从先生的讲座中得到过这么多的鼓舞和力量，就应该将这份感动记录下来。唯愿中华文脉诗心生生不息、永久流传……

三、关于倾听的古语

1、(素颜人生)林懋予(浮世绘)

2、诗空灵||翻山越岭的爱情(岳小丽)

3、目前20000+人已关注加入我们

4、我常常用一个写诗的人的心态去安静的想一些关于写诗的事情，当今诗歌圈，凡是怀有这份热爱的人都可以抒写诗歌，这不算坏事，暂时抛开是否写的好与坏不说，有着成千上万的写者和读者，便充分说明诗歌没有死，至于它存活得怎样，或者该怎样才能够存活得更好，不管是现实生活的写照，还是先锋魔幻的探索，诗歌最终的指向，一定是人内心的声音，一定是有共鸣的情感或者是思想的感悟或者精神能量的传递，这样的诗歌，或许才会让读者有所思，有所领悟！

5、叶先生经常在面对重大关卡的时候，她选择一个，她不要跳开。电影里面没有剪进去，但她书里面有提到，她说她绝对绝对不会选择像王国维一样自杀那样的一条路。她是以弱德之美，以风中的芦苇，而不是一棵大树的态度去面对暴风雨。所以即使有再大的强风暴雨，风雨过后它还存在，这就是弱德之美。

6、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

7、唯有当人在内心中蕴有神圣的东西，蕴有必须小心恭护的东西，蕴有天意神道的东西，人生才有依持，灵魂才不致于空虚；历史社会的人也才能与自己的自然环境相互为友，相互惠爱，社会的世界才会是一个温和怡适的充满爱意的乐园。(1)

8、为此，我不妨给这个有点肆无忌惮而又喋喋不休地发出“呓语”的年轻诗人，找一个替身——蛇。传说中，蛇是参与创世的重要角色，因为违背上帝，其身份在天使与魔鬼之间转换；而在现实的生态世界里，它的声息与行迹在人的主观理念里，始终被视为另端与异类，这也注定它要自己选择隐秘而幽暗的居所，审慎地提防着无辜遭受围攻或侵害的尴尬而局促的命运——这与一位纯粹诗人的现实处境是极其相似的。在中国民间，人们一直对蛇敬而远之，每遇到它，绝不可以随意伤害，而是虔诚地将其恭送到安全的地方。在渊源的巫术世界关于梦的注解里，梦蛇入怀就是孕育贵子的预兆，这是一种多么渊深而复杂的生命关联！

9、不管是正在尝试或已经确立，以这样尖锐而奇诡的意象、激进的语势和语义转生中弥流的光泽建立起来的修辞风格，无疑是新颖而有价值的，貌似节制而柔和的自白语气根本控制不住巨大激情的泛滥。月色的清辉与蛇的表情适合用来比喻借助文字完成蜕变的段若兮——这一判定，同时源自她孤独而忧郁的诗歌基质。她孤绝而淡定地隐匿在自己划定的心灵秘境，修习“越轨”的本领，冒犯读者常规性的阅读体验。既有的诗学定义与准则，都不会束缚和干扰她。她也不会轻易地认定，寂冷的血和骨头，就是那个曾经异常温热而葳蕤的生命结局或遗物——

10、对唐诗，对童心，对孩子，都是如此。

11、诗空灵||彩笔描绘不能抵达的远方15期(雪铓)

12、许知远：另一个我也很好奇，就是从叶先生的命运也好，她的这些诗词也好，你要把它做一个电影的呈现，她的声音，她的视觉，她的意象，她的感受，你在呈现过程当中特别困难的部分是什么，或者非常难以把握的是什么？

13、蹲下来，你看见“天使”了吗？

14、诗空灵||转基因与暗物质16期：雪鹰

15、先生讲到海潮，“跑”到苏曼殊的“何时归看浙江潮”，“跑”到她自己观海潮的美妙体验；讲到“几度斜晖”，她与晏殊“夕阳西下几时回”的境界作对比；讲到“白首忘机”，她与《红楼梦》里王熙凤“机关算尽太聪明”作对比；讲到“诗人相得”“惺惺相惜”，她感慨“人生得一知己死而无憾”……先生的语调或慷慨激昂，或低回婉转，仿佛与千年前的另一个生命同频共振。我随着先生的“跑野马”，穿越到一片“前不见古人，后不见来者”的苍茫宽阔旷野里，不知不觉之间，诗人的音容笑貌仿佛就在眼前，诗人的悲欣慷慨仿佛就奔腾在我的血液里了。

16、任何艺术都是在主观和客观相互关系之间建立起来的，徐复观先生在《中国画与诗的融合》一文中说：“绘画不仅仅是再现自然，但终究以再现自然为基调，所以它常常是偏向于客观的一面。画因为是以客观自然为基调，所以就定画的机能是‘见’。诗则是表达感情，所谓‘诗以言志’以言志喂基调，所以常常是偏向于主观的一面。”

17、适用于对待朋友要认真倾听的情况。

18、关于绝句的古诗配画有如下：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：

19、许知远：70年代的时候带着叶先生的书在巴黎读一下是一种理解，当决定拍这个片子的时候，对叶先生也是一种理解，经过三年时间拍完之后，感受又发生新的变化，不同的时间段对叶先生的理解发生什么变化没有？

20、这首《村庄》的语言特点可以看作是段若兮表达风格的代表作品。“黑森林”“红色的鱼”“黑丝绸”“桃花”“竹林的气息”等充满原始意味的元素所构成的村庄，分明是伊甸园的遗迹或缩影，但我还是要“坐在夜里|坐在这柔软的黑色丝绸里|把世界从窗口推下去|把呼吸熄灭|这个村庄|只剩下我和一株桃花”。

四、关于倾听的古文名言

1、月落江天黑，长风正怒号。——(明)贝琼《寒夜》

2、在夜里，人是孤独的，外面的世界一片黑暗和不可知，人只被一团灯光拥抱着、守护着，这时，你就会更深地返回自己的内心，守护内心所有真实的感受。“古老的夜晚，黑夜才有深度，思想才可以在那里明灭、起伏、蔓延。夜才会带来思的宁静与心灵的澄澈，在比黑更黑的黑里开出花朵……”这是白战海君的话，却于我心有戚戚焉。

3、我喜欢在夜里思考、感受、阅读。昏黄的灯光下，感觉格外敏感、敏锐，这个世界变得格外清晰，自己内心的律动也格外明朗。

4、许知远：您怎么去接近或者理解刚才讲的女性意识。诗词里面词也是一个更女性化的、女性意识的方式表达，然后您拍叶先生本身是20世纪女性意识的一个很重要的折射者，您个人怎么去界定女性意识，这个方式是什么？

5、G20杭州峰会文艺晚会《春江花月夜》

6、其实，“独白”与“想象”对于文学而言，都是非常简单、自由的原始性技艺，在文学意义上的文本(包括口头创作)生成的初始阶段——单纯的童年期，它们没有套上后来日渐严格的逻辑修辞枷锁与美学陈规。我所说的“轻松”，可能会曲解了她，但她的书写，无不彰显着其简单、知性、清朗与天真。她会说：“闭上眼/就会看见天堂”“把夜晚放出笼子/把呼吸折断/把河流折断/一枚叶子睡在所有的叶子中间/睡在怀中睡在背上”“醉了的夜是一匹坍塌的黑绸子……/用白月光把你裹紧”……

7、还有尼采，也是那么地钟爱黑夜，如同钟爱永恒的快乐，他在《查拉图斯特拉如是说》里吟唱道——

8、其实最难是在这里，所以我这里面当然要借助了很多大家看到所谓的空镜、器物的，还有更重要的是通过佐藤聪明先生的雅乐，我做了一种所谓的让诗词之间的这种生命、氛围，能够有一种比较不着痕迹的(展现)。我称这部电影其实是像一个织锦，是乱线穿针的一种方式，经纬之间的交织，可是我又经常干的一件事就是剪针埋线，我又希望人家不要看到。叶先生才是这部电影里面最重要的，我刚才提到的，她是荷马，她是杜甫，她是《诗经》，是我们中国整个几千年以来的诗的女儿。

9、关于人的最深刻的命题是否确实就是爱情？周晓枫说：“先知先觉的蛇向夏娃传授知识，指认什么才是生存中最为宝贵的意义。从这个意义上说，蛇是人类历史上第一个启蒙者，是先知，它把人类从混沌与蒙昧中解放出来，使人类脱离上帝的精神控制……人类就不必再等待神明的特许，如果愿意的话，他们随时可以用身体给予对方节日般的狂欢——这种给予，因终生而日常，彼此得以缔结某种近于神赐的关系。”这种“神赐的关系”在丧失了其神圣的稳固性与可靠性的时候，是否还能解决人所有的或最根本的难题与迷茫？她不愿意正面回答，在《切洋葱时你会流泪吗》中，她再一次把男女角色进行了虚拟性的互换：

10、是钢筋水泥排排坐的城市

11、(素颜之星)第二期海风抒情诗十首

12、一茶一坐·一诗一语第6期

13、老街新雨真知，为我点在看！

14、诗空灵||炊烟之上的烟(林懋予)

15、此刻有谁在夜里的某处笑

16、当时的南宋统汉者奢侈腐化，不理朝政，苟且偷安的生活。这首诗就是针对南宋苟且偷安的黑暗现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑这首诗针对南宋黑暗的现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人担忧国家民族前途命运的思想感情。

17、在夜里，我们回忆起所有感动过我们的往事，念想着我们生命里无法忘怀的人们，感受着夜里的一丝风、一道闪电、一声虫鸣，我们因此而存在过，存在着。里尔克也喜欢黑夜，他喜欢在黑夜里倾听和赞美，喜欢在夜里的沉思。

18、早读，任务简单。背4句不相关的古诗句。30分钟后核查成果。全班63人24人未在状态。完成不了。我让学生自己站起来承认，倒是规矩。齐刷刷一排排，低个头，不说话。我给他们三个备选答案选项，A昨天没睡好，导致今天早读困.无法完成任务B饿了，没力气背。C背诵过程中遇到问题，放弃任务。出乎预料的是，只有三分之一的人选第一个答案。我们一起商量如何早睡早起，有同学说，定闹钟，有同学说，作业时间不能做别的，有同学说，如此等等。我说，相信大家找到解决的办法了。其余的人早饭后到我办公室。

19、2020于庆阳

20、一茶一坐·一诗一语第5期

五、关于倾听的古诗是我的状态的诗句

1、“现在苏东坡就要被朝廷召回到首都去，他跟他的好朋友参寥子说‘约他年’，将来‘东还海道’，我像当年的谢安一样，会坐着船回到杭州这里来，我还会在杭州这么美丽的地方与你再相见。可是人有多少理想，都能够完成吗……”讲到这里，讲台下许多人与我一样，不禁热泪盈眶。

2、汪抒的诗：毫无来由的疼痛

3、然后你刚才提得非常多的选择，我就想起我在《化城再来人》(《他们在岛屿写作》)的时候周公讲的那句，他把辛波斯卡的诗用了，“我选择不选择”。

4、凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口。——出自唐·柳宗元《相和歌辞·东门行》

5、“‘不用思量今古，俯仰昔人非。’在北宋苏东坡那个时候的新旧党争之间，多少人上台了，多少人下台了，朝廷上整天所扮演的就是这种升降祸福的剧目……”先生的“野马”不知不觉跑到北宋时期广阔的社会背景中去，可是，“缰绳”一收，又“跑”回来了：“这时，苏东坡忽然间一转，所以这首词真是抑扬起伏：不但有这样博大的气势，而且有这样低回婉转的变化，他说：‘谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。’这真是写得美！刚才的‘有情风、万里卷潮来’，写得如此之波涛澎湃；而现在写得却如同‘春花散空’……”东坡词境之高妙，经过先生的条分缕析，在我的脑海里不断地升腾，如沐春风，如饮甘泉。

6、是琴弦带着你的身躯和手指

7、(一诗一语)第十六期林懋予：空中十四行

8、一双灵巧的耳朵胜过十张能说会道的嘴巴。——美国通用公司前总裁卡耐基

9、昨日秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

10、智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。——赫拉克利特

11、许知远：处理这么庞大的一个题材，包括叶先生这么长的人生命运，尽管做了这么久，是不是还有哪一部分是非常费解，难以解释，让你特别想回到那个历史现场去理解到底发生什么事情？

12、那停留在五十一层电梯的

13、一茶一座·一诗一语第8期

14、一茶一座·一诗一语第9期

15、本名刘鹏辉，甘肃镇原人，70年代出生，庆阳职业技术学院副教授，诗歌、随笔和文学评论等先后在《诗歌报月刊》《诗神》《飞天》《星星诗刊》《诗刊》《人民文学》《绿风》《诗潮》及多种民刊、网刊和国家级核心学术期刊发表，入选《中国年度诗歌精选》《中国诗歌年选》《中国新乡土诗选—金葵花焚烧的土地》(林贤治)《新世纪诗典》(伊沙)《中国现代诗歌精选》(梁平)《中国诗歌地理·甘肃篇》等多种选本，出版诗集《低音区》和文学批评专著《乡土的诗意诠释》《捉影书—21世纪庆阳文学研究》3部，作品被翻译成英语、韩语等语种，获《中国作家》《人民文学》等全国征文奖、黄河文学奖等奖项，庆阳市作家协会副主席。

16、以先生2008年11月15日讲授东坡词《八声甘州·寄参寥子》为例。这是苏东坡五十六岁时写给他的朋友参寥子的赠别词。此前的苏东坡，辗转杭州、密州、徐州、湖州……经历了“乌台诗案”之后，被贬谪黄州、转登州……一度被召回朝廷，后来又因论政不合而一再被贬谪。讲这首词之前，先生的“野马”先“驰骋”在苏东坡那历尽坎坷起伏的人生“旷野”里，时而穿插着《定风波》等其他代表性诗词的讲说，以对比他不同时期的内心精神状态。

17、诗歌，就是要用来发出声音的！但愿我们的诗歌，我们诗人笔下所迸发出来的文字，就是要“用一个声音”去“收集另一个声音”！而不是一种无病呻吟，而不是玩文字的技巧！诗歌，有时就是一颗“精神的种子”，只要真正的让它扎根在生活的土壤上，就一定会在“某年某月某日某时某刻”开出智慧的思想之花！

18、关注“诗意国学”，关注语文诗意之美......

19、(五行微诗(第四期))

20、点映场结束后，许知远与《掬水月在手》导演陈传兴围绕这部纪录片，展开了一场关于电影本身和叶嘉莹先生所代表的精神内核的对话，探讨叶嘉莹先生一生经历所折射的无奈、自在、弱德之美。我们将对话内容摘录如下，为还没有看电影的读者朋友做一个导引，也与看过的朋友做一次交流。

六、关于倾听的古诗是我的状态

1、诗空灵||我与树，在一杯红酒里(班琳丽)

2、要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。——莫里斯

3、讲台上，教师高高在上。为的是更好地关注每个学生的动态。时间一长，就会把自己定义为“学生的上司”，“家长课后的思想品德老师”。只要学生一犯错，动辄严词令色，大则乱棍相加。方法粗暴且时效短，对我们女老师而言还容易促进衰老，加快更年期进程。

4、另外一个就是流亡本身。我后来重新意识到我年轻时候读的，从香港文学的金庸到台湾文学的白先勇，他们其实都是一种流亡文学，他们丧失了原乡，然后在另一个地方去想象的一个乡，创造这么一个世界。这两点对我来说都是有非常强烈的感受。我知道您(陈传兴导演)是从台湾到法国。其实叶先生的世界离你也很遥远，你是在罗兰·巴特这个世界成长起来的，你在那个世界里怎么去接近叶先生的世界？

5、此刻有谁在世上的某处哭，无缘无故地在世上哭，哭我。

6、李清照的就是写新婚生活的美满幸福的,不过更适合女孩..减字木兰花卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。(注释)：一枝春欲放：此指买得一枝将要开放梅花。泪染：眼泪濡湿，这里指露水浸染之意。彤霞：红色彩霞。这里指梅花之色彩。簪：名词作动词，即插于发中。徒：只。比并：放在一起比较。(赏析)：此词，当是李清照年轻时所作，表现女主人对春花的喜爱，对容貌美及爱情的追求。远用心理描写、拟人等手法。语言活泼、清新。

7、成功的交际沟通就是这样，无论双方谈论的话题谁强谁弱，我们作为听者都应该安静地倾听，让对方尽情地炫耀自己。把眼光放长远，我们这样做是为了建立良好的人际关系。反之，如果在人家炫耀的时候自己中途插嘴，摆出一幅强者的姿态，虽有一时之快，但可能会损失无价之宝——良好的人际关系。

8、把完整的躯壳祭献给人间

9、一茶一坐·一诗一语第3期

10、扯淡‖整座城只点一盏灯

11、实实在在，比我们人类的还艰难

12、听过叶嘉莹先生讲课的，大约都会有这样的印象：先生一向不看讲稿，任凭自己的联想来发挥——她可以滔滔不绝站着讲两三个小时，兴之所至，无迹可寻。恰苍茫旷野流连处，一声喃喃自语“我又‘跑野马’了”，好似“缰绳”一收，这“野马”就被拉回来了。先生所称的“跑野马”让我受益良多且最为难忘，我以为这恰恰是先生授课的艺术魅力之所在。

13、诗空灵||她把自己分成四季第十八期作者：何中俊

14、诗空灵||梦幻般的叹息(咏樱)

15、孤疑，声音正在收集声音

16、鸢寒鸦晚空相喧，时时侧耳清泠泉。——出自唐·李咸用《独鹄吟》

17、我转而沉入神圣的、不可言传的、神秘的夜。世界在远方，仿佛陷进了深邃的墓穴：它的住所荒凉而孤寂。胸口吹拂着深沉的忧伤……黑魆魆的夜呀，你可曾也在我们身上找到一种快乐？……从你的手里，从罂粟花束上滴下了珍贵的香油。你展开了心灵的沉重的翅翼……我感到光亮是多么可怜而幼稚啊！白昼的告别是多么可喜可庆啊……夜在我们身上打开的千百万只眼睛，我们觉得比那些灿烂的群星更其神圣。它们比那无数星体中最苍白的一颗看得更远；它们不需要光，就能看透一个熟悉的心灵的底层，心灵上面充满了说不出来的逸乐。(2)

18、适用于表现倾听对于对话双方的重要性。

19、许知远：我还没从情绪里边摆脱出来。我们这代人，其实算是在野蛮化的文化中成长起来的，如果你看到叶先生在70年代回到北京的时候(的景象)，我们是在那个环境中成长起来的。其实她代表的这个世界离我们非常之遥远。

20、正是受这种意境的影响，中国音乐有其独特的美学思想和艺术境界。音乐艺术本身就是一个文学、诗歌、历史、美术的综合体。它所映现的也正是历史发展过程中人类物质和精神力量达到的程度、方式和成果。

1、还可以用复述的方式培养幼儿的倾听能力，在幼儿听同伴或老师表达之后，请幼儿尽量能够将他们听到的内容原封不动地复述

2、主讲人以生动的语言，优美的嗓音，形象的动作，使诗中的黄鹂，白鹭，以及静态的雪、船，都以动态，活生生地展现在眼前。让我们仿佛听见黄鹂在愉快地鸣叫，看见优美的白鹭在空中飞翔，感受到千百年来人世变化，世事变迁······小诗句，大世界。这样的学习方式孩子很受用！

3、诗空灵||一只啼血的杜鹃(叶冰)

4、阅读往期节目请点击以下链接：

5、少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。——出自唐·张祜《边上逢歌者》

6、一茶一座·一诗一语第10期

7、有效的倾听包含掌握有效的倾听方法，在听的过程中随时对交谈的内容进行思考、理解、比较、辨别

8、:关上心门抵挡世界的喧嚣我们站在时间的河岸上看天空云朵的变幻我们双手合十四目相对整个世界都在一起祈祷人间的平安是你们给了春日暖暖夏风阵阵秋叶萧萧冬雪片片爱如小河淌水静静地象一首歌于是,我们闭上双眼聆听爱的声音

9、参编教育部国家规划中等职业学校《语文》教材(外语与教学研究出版社2010)，编著“全国干部传统文化与执政智慧培训教材“《养心治要》(合著，东方出版社2016)，中国第一本亲子教育博客书：《一凡的天空——四岁女孩的话与画》(开明出版社2006)及文集《夜之华：阿莨小语》(中国言实出版社2009)。任《中华茶通典茶人物典》副主编及其中《当代茶科教人物卷》主编、《中华茶器具通鉴》(光明日报出版社2019)编委会副主任委员。

10、因此，但凡喜欢如此守护自己内心感受和情思的诗人，都喜欢在暗夜里思考——诺瓦利斯喜欢夜，海德格尔喜欢夜，里尔克喜欢夜……虽然他们的喜欢各有不同，他们从夜里得来的感受和思索各有不同。夜，成为人们思考、感受和把握自己的处所。诺瓦利斯喜爱夜，在《夜颂》里，他满怀深情地说：

11、田家侧耳听鸣鹳，寰海倾心想卧龙。——出自宋·姚述尧2《鹧鸪天》

12、叶先生曾说：“既然我们同样遨游于诗歌感发生命的长流之中，我真诚地希望我们这条兴发感动的长流能够生生不息地绵延下去。我不辞辛苦地来讲，大家热情洋溢地来听，我想你们一定也得到了一份兴发感动的生命。日本的有岛武郎说过一句话：对于幼小者，你们得到了，就如同饮过血的狮子，从此增添了力量，可以更勇猛地向前奔走。我不敢这样说，但是，既然我们曾经得到过什么，就应该保存下去、传播下去。大家不辞劳苦地听了这么久，如果有什么心得，想写几句话，最好写出来给我，让我也认识你们。即使将来我们分开了，这个生生不已的生命却将继续传播下去。如果这样，也就不枉我们今天的相识了。”

13、风鸣两岸叶，月照一孤舟。——(唐)孟浩然

14、所有的时间都如坐化的浮云

15、一茶一坐·一诗一语(第1期)

16、一周一茶·一诗一语第11期

17、人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。——斯蒂文森

18、倾听是人的本能，通过倾听来接受外界的信息;倾听是你了解认识这个世界的重要途径;婴幼儿就是在倾听中渐渐地成长起来。——佚名

19、藏在你们心灵里的那个小天使更愿意有自己的想法，打开它们的一对可爱的小触角，接收更多的信息，才能让“天使”升级。

20、那晚九十三岁高龄的叶先生依然是站立演讲，“野马”跑得很远，往往由自己创作的一首诗词引发，“跑”在自己近百年人生坎坷经历的“旷野”里，跑在古今中外学问的“天地”间，浩浩荡荡、横无际涯。而先生抑扬顿挫的声音配以她那“独家”的手势，让台下每一角落的观众都能感受她的致意，举手投足之间的那种风度，仿佛嵇康诗所言“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”之境界，又仿佛庄子所言“独与天地精神相往来”之境界……演讲结束时，观众席中的所有人都站了起来，讲座之余韵伴着掌声久久绕梁。

1、选登中央文史研究馆和上海市文史研究馆联合主办的文史双月刊《世纪》中的精华文章，宣传推广《世纪》杂志。

2、是的。童年期的孩子善于模仿却不爱表达。喜欢用眼睛，而不明白如何正确使用言语。孩子们大声说出来，不见得对老师绝对服从就是好孩子。好孩子更要有自己的思想与主见。