一、愿得此身长报国

1、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。作者简介：戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

2、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

3、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。

4、“愿得此身长报国，何需生入玉门关”这句话的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

5、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》

6、“立志报国”是指陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员，同他交往的也都是忧国忧民的志士仁人，这些人常在陆家谈论国家兴亡，民族灭亡的大事，当他们谈到悲愤之处，有的拍案大骂，怒发冲冠，有的义愤填膺，怆然涕下。少年陆游看到这些景象，深深地被父辈们的爱国激情所感染。自幼勤奋好学，特别注重攻读兵书，学练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，都是小陆游增长见识的好机会。他总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，铭记心坎。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他耳濡目染，潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。

7、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

8、这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。

9、音乐剧《伪装者》家国三部曲首部

10、此诗是唐代诗人戴叔伦《塞上曲》二首之一。戴叔作(7一789)，字幼公，现江苏人。

11、待从头、收拾旧山河，朝天阙。

12、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”见唐•戴叔伦《塞上曲二首》其二。玉门关:在今甘肃省敦煌县西南，是汉唐时西北重要的边防要塞。这两句大意是:愿意长期转战边塞以生命报效祖国，何必一定要活着进入玉门关返回家园！这两句语言铿锵，格调豪迈，充盈着爱国主义热情。可用于表现边防将士昂扬雄放的情怀。

13、在他们的战场上，没有枪林弹雨的硝烟

14、塞上曲唐代：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

15、一群黑暗中行走的无名英雄；

16、2020年10月15日至2021年6月15日

17、突破！全国第一例、第二例由遗体解剖获得的新冠肺炎病理今日被送检

18、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！

19、▲点击上方的/蓝字/方可关注我们

20、意思是我为了报效国家宁愿牺牲自己的生命，那我又有什么必要活着回到自己故乡呢？生入玉门关是一个典故汉朝大将班超曾出使西域，立过赫赫战功终生都在关外，当他年老的时候上书皇帝说但愿生入玉门关，意思就是希望活着回家来看看。

二、愿得此身长报国下一句是什么

1、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。(明·于谦《立春日感怀》天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。(清·秋瑾《失题》)一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。(明·于谦《立春日感怀》捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

2、英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。

3、他们是长夜里的“伪装者”

4、共同庆祝音乐剧《伪装者》首演盛大开启

5、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

6、意思：即使官位卑微，我也不敢忘记为国为民担忧；即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。

7、禁止露天焚烧沥青、油毡、橡胶、轮胎、塑料、皮革以及其他产生有毒有害烟尘和恶臭气体的物质；

8、180/380/480/580/680

9、我已经在军营里度过四个春节了，今年是第五个。对于春节，我觉得更多的是“习惯”。已然习惯了和战友一起看春晚跨年，一起执勤站岗，军营早已成为我的第二个家，战友也早已成为我的亲人。如今不仅仅习惯了军营的春节，更习惯了忠于职守和奉献。

10、“团聚”“喜庆”这样的字眼

11、大约在他三十二岁时，因为受到吏部尚书兼盐铁转运使刘晏的赏识，被推荐做了九品秘书正字，并被刘晏招入幕府做事。从此正如步入仕途，人生的轨道发生了转变。

12、愿得此身长报国何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

13、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

14、但愿此生长报国，何須生入玉门关。

15、1937年“七七”事变后，日本军队铁蹄大肆践踏我国国土，毛鹏仙夫妇回到江山，除开设诊所外，又开办了民生旅社。同年10月，中共江山支部成立，毛鹏仙任党支部宣传委员。他们夫妇俩开办的诊所和民生旅社，成为党的交通站和联络点。1938年10月，中共江山县委在毛鹏仙诊所成立。在毛鹏仙夫妇的帮助和掩护下，许多党的重要干部在这里居住，一些重要会议在这里举行。他们曾先后掩护过原浙江文委书记邵荃麟夫妇、叶挺将军的侄儿叶钦和、金衢特委书记林一心等，并无偿为党组织提供大量的活动经费。

16、看到明家姐弟亲人相对、欲说还休的无奈；

17、胡未灭，鬓先秋。泪空流。愿得此身长报国下一句：何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

18、愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处:该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。

19、靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。

20、军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

三、愿得此身长报国的下一句

1、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

2、总有一些散落的身影，无迹可寻

3、缟素酬家国，戈船决死生！

4、对违反上述规定，露天焚烧秸秆、落叶等产生烟尘污染物的当事人，按照《中华人民共和国大气污染防治法》第一百一十九条规定，处500元以上2000元以下罚款。对拒不执行人民政府在紧急情况下依法发布的决定、命令和阻碍国家机关工作人员执行公务的，按照《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十条规定，处五日以上十日以下拘留。

5、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

6、这部剧是靳东首次担任制作人的跨界之作，他希望借助音乐所承载的情感，为这部充满家国情怀的作品做一次有创新性的诠释。导演高宣雄也表示，希望这个“心怀刀刃，手持鲜花”的故事能够为大家所喜爱，将信仰的力量传递给更多人。

7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

8、一场一触即发的红色风暴，正在袭来！

9、如果连钢针都害怕，那你用什么来报效国家。惧是害怕的意思，何以报国是一个倒装句，正常语序应该是以何报国，以是用的意思，何是什么的意思

10、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。(塞上曲二首)戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策①，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关

11、唐代诗人戴叔伦一诗云：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”毛鹏仙不仅治病救人，仁至义尽，而且忧国忧民，将一生献给党的事业，其精神值得弘扬、继承。

12、此外，音乐剧《伪装者》在舞蹈方面的编排也颇具匠心。除了11位实力主演之外，本剧还启用了多达23人的群舞阵容，国际、踢踏、拉丁、swing……目不暇接的舞种轮番现身，成为烘托舞台气氛的重要助力。

13、FANCL艺术中心，静候相约

14、禁止露天焚烧秸秆、垃圾、枯枝、落叶、荒草等杂物；

15、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

16、“伪装者们”的故事被搬上音乐剧舞台

17、音乐剧《伪装者》家国三部曲

18、音乐剧《伪装者》力邀“伪装者”IP创造者、知名作家张勇担任编剧，操刀音乐剧改编事宜。经过张勇老师全新升级的音乐剧版剧情，以明诚为人物主线，讲述其持有汪伪新政府官员、国民党特务的伪装身份，实为中共地下党精锐特工的多维谍战故事。

19、更多精彩视频及文章请关注

20、音乐剧《伪装者》用匠心雕琢的美感，将这个内核深刻的故事包装成一场视觉与听觉的双重盛宴，“形神兼备”的《伪装者》，也将以与时俱进的表达吸引更多年轻观众走进剧场，一起去回味那段刻骨铭心的红色史诗。

四、愿得此身长报国,何须生入玉门关翻译成现代汉语

1、1944年，毛鹏仙取保获释。后经邵荃麟介绍，在华北解放区参军，任第四野战军铁道兵团外科军医。新中国成立后，又先后在杭州、上海等地医院工作。1962年10月，退休回江山。1981年10月，病逝，享年84岁。

2、在音乐剧中，观众可以看到明诚的挣扎、迷惘与痛苦，见证他从青涩一步步成长为一个合格“伪装者”的完整历程；

3、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

4、不仅如此，群舞演员的服饰同样大有看头：特高课特务的制服严正肃杀，契合特务们凶狠的形象；海军俱乐部舞会上出现的礼服则带有明显的“黄金时代”欧洲服装风格，也展现出民国上海东西方文化交融的独特风貌；而爱国游行群众的服饰上，渐变的灰色令人联想起破晓前的天空，碎片状的纹饰似乎也隐喻着这片因战火而龟裂的土地，终将在中国人民不屈的抗争中重新凝合，走向复苏。

5、音乐作为本剧的核心元素，剧中的21首原创曲目均经历了长达半年的细致打磨，词曲数易其稿，最终呈现出现在这个曲风多变、情感丰富的演出版本。声乐指导李棠这样表达自己对音乐效果的期待：“在庄严雄壮的音乐中展现人的真心，在轻松华丽的圆舞曲中感受使命的庄严，音乐随着剧情发展跌宕起伏，诉说每一位剧中人在特定情景下的心理路程、肩上的使命。艰辛、困苦、激烈、紧张等情感通过听觉就能有所感受。”

6、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

7、夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。

8、为切实加强森林防火工作，有效改善全区大气环境质量，根据《中华人民共和国森林法》《中华人民共和国大气污染防治法》《森林防火条例》《山西省人民代表大会常务委员会关于禁止野外用火的决定》和《长治市大气污染防治工作领导组办公室关于禁止露天焚烧秸秆、垃圾、落叶等杂物的紧急通知》(长气防办〔2020〕20号)等有关规定，结合我区实际，区政府决定发布禁烧令如下：

9、意思：如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

10、却是“一家不圆万家圆”

11、黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！

12、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

13、墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤。朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。朱云请上方宝剑铲除佞臣，汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。

14、禁止野外烤火、炊事、烧烤、火把照明、点放孔明灯、燃放烟花爆竹；

15、/一个家庭，四位姐弟，虽然身份迥异，立场亦有不同，但却怀抱着殊途同归的信念：抗战救国，无人可以置身事外……/

16、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。