一、著名诗词典故

1、传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

2、汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

3、借用典故中的寓意，委婉地说出了自己所要表达的意思。诗歌不如平常谈话，直来直去。说得太明白了，让人感觉不到诗的韵味，所以用典故间接而委婉在发达出来，让人有遐想的空间，从而体现诗歌应用的魅力。

4、比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

5、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

6、如：曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”

7、鸿雁《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

8、比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。”

9、《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。

10、神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”

11、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

12、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

13、《锦瑟》——唐代李商隐

14、杜康《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

15、城阙辅三秦，风烟望五津。

16、帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

17、死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，确有振聋发聩的作用。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然；

18、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

19、古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经?北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

20、译文：这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。每当再出现兄弟相争时，中国人都会想起这首诗，“本是同根生，相煎何太急？”

二、诗词 典故

1、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

2、语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。

3、(翰墨楚风书法院)(翰墨楚风艺术馆)

4、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录?定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

5、译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。

6、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼

7、如：辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

8、典出《论语?卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

9、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

10、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。

11、《列子?杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

12、韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

13、相传三国时期魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。

14、采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”

15、临行密密缝，意恐迟迟归。

16、公考想要成功上岸，并非一朝一夕就能达成，前期不仅要有充分的准备，还要摸懂出题人的心理，掌握各种题型的答题技巧等等。

17、如：吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”

18、据《后汉书•祭遵传载，东汉征虏将军祭遵好以儒家之道擢取人才，为当时著名懦将。平曰喜对酒设乐，且宴饮时“必雅歌投壶”，以古时“投壶”游戏助酒兴，即便在征战途中，仍不改宿习。后“投壶”一词或用作对风度懦雅的将领的赞咏。唐•杜甫《江陵节度阳城郡王新楼成王清严侍御判官賦七字句同作》：“杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有余清。”又据汉东方朔《神异经•东荒经》载，相传东王公常与一玉女作投壶游戏，每不中壶则“天为之笑”。《艺文类聚•天部•电污《神异经》为玉女投壶，天为之笑则电”。故后以“投壶”或指玉女投壶之典，用以借指闪电等。南朝•齐•庾信《奉和赵王喜雨》：“投壶欲起电，倚柱稍惊雷”。唐•元稹《春分投简阳明洞天作》投壶怜玉女，哦饭笑麻姑。”

19、这首诗没有从具体人、事落笔，诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，道出了一个浅显的道理，劳动果实来之不易。

20、罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

三、著名古典诗词

1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡

2、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

3、《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

4、屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”

5、斑竹湘把竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”

6、保定满城县之所以被称为诗词之乡，是因为自1986年召开“神星全国农民诗会”，目前已成功举办9届农民诗词大会。不仅如此，自从2011年该县开始“中华诗词之乡”创建活动以来，目前，全县发展基层诗社29家，现有国家级诗词学会会员52人，省市县诗词学会会员500多人，出版诗词刊物近50种。该县学诗、写诗、吟诗、赛诗蔚然成风，形成“以诗为荣，以诗为乐，以诗育人，以诗养德”的良好氛围。

7、《诗.小雅.小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

8、春秋典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

9、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

10、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

11、连理枝连生在一起的两棵树的树枝。比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

12、西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

13、听说在文末点爱心的同学

14、王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

15、又名《九日》，双调，五十二字。上阕下阕各五句，各三仄韵。

16、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

17、龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

18、唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。双调六十二字，仄韵。

19、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

20、《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

四、著名诗词典故有哪些

1、原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。双调六十八字，前后阕各五仄韵，上去通押。第第五两句，平仄多不定，但是第二句第二字必用去声。

2、掣时典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

3、王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

4、如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

5、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。

6、海内存知己，天涯若比邻。

7、李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

8、早服还丹无世情,琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

9、雷同典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

10、春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

11、出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

12、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》

13、锄禾日当午，汗滴禾下土。

14、洗耳典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

15、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

16、豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

17、常用于象征爱情或相思。

18、如：孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”

19、城府典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。

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五、经典诗词典故

1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

3、金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”

4、语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

5、又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。

6、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

7、译文：此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑；

8、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

9、亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春?和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

10、采薇，小名思霏名字出处：学名“采薇”出于《诗经》之名篇《小雅·采薇》；小名“思霏”则取自其中的千古名句(被誉为整部诗经最美丽的句子)“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”取名说明：家长选择的是高级3型加取小名，3个高级追求具体为：五行相补、文化出处、诗意优美；免费个人偏好要求为：三字名，学名与小名有密切关系，名字古雅优美。对于令千金的名字，我建议可以取用“采薇”(小名思霏)一名。此名既符合令爱八字五行，又意蕴深远富有文化气息，且优美易记，文雅大方。