一、刘向孟母三迁

1、他们到了一处坟地附近，孟母发现，儿子跟哭坟的学，乌烟瘴气。孟母觉得这不可以，就又带儿子离开了。

2、(出处)汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

3、孟母三迁出自：西汉·刘向《烈女传·卷母仪》。

4、环境对于孩子的影响虽然不是决定性的，但是也不能忽视。因为作为外部因素，它也是促进孩子成长，影响孩子人生道路的重要因素，有识之士从来都不会在居住条件，邻里关系等方面随意。

5、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」

6、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

7、孟轲(孟子)的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。

8、西汉时期汉成帝之皇后赵飞燕失宠后招来一批壮硕美男淫乱无度，光禄大夫刘向看到赵皇后如此秽乱，实在忍无可忍，但又不便明白指出，只好费了许多功夫，引经据典，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一册《列女传》。

9、一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。

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12、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

13、孟子少时,诵,其母方织.孟子辍然中止,乃复进.其母知其渲也,呼而问之:"何为中止?"对曰:"有所失,复得."其母引刀裂其织,以此戒之.自是之后,孟子不复渲矣.孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今造有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚向以食之，明不欺也。

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16、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！

17、(学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家)

18、“此可以处吾子矣”的“处”，是居住的意思。

19、又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

20、(出处)唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

二、孟母三迁两汉刘向注音版

1、刘向:字子政，汉代经学家。汉宣帝时，刘向奉命在石渠阁讲授五经(《i寺经》《尚书》《礼》《易》《春秋》)。这里诗人以刘向自比，感叹自己虽有传经授经，为国效力的愿望，却事与愿违，被皇帝疏远。

2、南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

3、复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

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5、查阅资料，可以得知记载“孟母教育孟子”事迹的主要经典有以成书年代排序分别是：西汉韩婴所著《韩诗外传》、西汉刘向所著《列女传》、东汉赵歧所著《孟子题辞》、南宋王应麟所著《三字经》。这些经典，是今天我们所熟知的“孟母教子”系列故事的主要出处。除了《韩诗外传》之外，其余三部著作都明确指出孟母有过“搬家”行为。

6、《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，是父亲写给儿子的一封家书，是书信体的家训。《孟母三迁》则出自西汉刘向《列女传·卷母仪》，是第三者在给世人讲故事。

7、孟子出生有美善的品质，从小为选择良好的环境被母亲三次迁居。

8、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

9、孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。

10、原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。翻译：孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

11、刘向(约前77—前6)原名更生，字子政，祖籍沛郡(今属江苏徐州)人。西汉经学家、目录学家、文学家。

12、孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

13、在两次迁居前后，“孟子”的学习都是处于一种“自然状态”，身边有什么就学什么，而且学什么就在做什么(杀猪叫卖)，对于“孟子”自身来说，这是他最大的优点，也是最自然的状态，也是每个正常人通常都会有的状态。

14、孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。

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16、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

17、西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。

18、人类社会本是男女两性共同组成的，社会的发展与进步也是男女共同劳动的结果。在数千年的古代社会里，重男轻女，妇女压在社会的最底层，《列女传》可以稍稍提高人们对于妇女的认识。

19、⑧徙：搬。徙舍，搬家。

20、孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦 。

三、刘向孟母三迁是哪三迁

1、强调“三迁”事件发生在“孟子幼年”，是为了让我们了解一个事实，“幼年的孟子”没有选择自己在哪居住的权利，没有决定学习环境的权利，他唯一能做的就是“学”。

2、其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

3、昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄，踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。

4、对“孟母三迁”的描述中我们看到“孟母”通过“两迁三地”，让孟子完成了三次学习成长的升级，在这中间“孟母”做了三次决定，两次迁居，一次定居，从而完成了自己对“孟子”最大的任务——改善“孟子”的学习环境。

5、“孟母三迁”警示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯，也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。

6、可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

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8、大足以治天下，中足以安国家，近足以守其身”。为了维护大一统，他主张忠高于一切，孝从属于忠，若忠孝必舍其则宁做忠臣，不为孝子。臣下对君主要“以道覆君而化之”，“以德调君而辅之”。对君主进谏要讲究方式，他认为比干“杀身以彰君之恶，不忠也”。

9、人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯。

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11、孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。

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13、孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

14、孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。出自西汉刘向《列女传》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”另《三字经》中也有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”之说。孟母先是住在墓地旁边，然后是搬到商铺旁，最后搬到了学堂附近。

15、西汉·刘向《列女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉(zhǎng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī,拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。

16、刘向某日夜暗独坐，忽见一个黄衣老人，手持青藜手杖，叩门进来，吹燃藜杖，以藜光照明，传授刘向以《五行洪范》之文。刘向问及老人姓名，老人说：“吾乃太乙之精，天帝悯卯金之子，特派我来传道给你。”并把怀中竹牒和典天文地图之书一并赠给了刘向。正是因为有此神授，刘向才能成为一代经学大师。这自然只是后人关于刘向的一个传说，刘向的成就与其个人努力着实是分不开的。刘向的子孙后裔，便以“天禄”、“藜照”、“藜阁”等为堂号，自称藜阁刘氏，以纪念刘向这位杰出的显祖。

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18、再来说说“千金”。这里所说的金，并非今日言指的黄金，而是铜。古人将金分作三等，上品为黄金，名金；中品为白银；下品为铜，名赤金。孟子时齐鲁燕赵等地通货大多为铜做的刀币。而这里的千金之“千”也不是实数，而是夸大其词的虚指，意思不过是强调孟母为教育子女而不惜一切代价罢了。再者，“孟母三迁”出自刘向的《列女传》。刘向生于公元前77年，卒于公元前6年，一生经历四帝。但都是西汉初期，那时的经济属于恢复期，“米至石值万钱，马一匹则百金”，也许他以汉初的经济情形度量孟母三迁时的费用也未可知。

19、孟母三迁的故事发生在约公元前372年。

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四、孟母三迁西汉刘向朗读视频

1、此文出自汉朝韩婴所写的《韩诗外传》。扩展资料写作背景：

2、(解释)挑选邻居好的地方居住。

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4、他继承和发扬了孟子的“贵民”的思想。认为“百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则亡”。统治者要“以百姓为天”，要想治理天下，必须“养民”。

5、山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”