一、半途而废孔子

1、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

2、而进一步就有进一步的欢喜。

3、此后，孔子便带着徒弟们

4、鲁定公十年(公元前500年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

5、“吾少也贱,故多能鄙事”。

6、塘中有村民放养的鸭子在采食游玩。天快黑了，雨又下了，放鸭人穿着防水裤跳进塘里，用竹杆把鸭子赶到水岸，让鸭子在无风、温暖的地方将羽毛梳理晾干，再赶回鸭舍。

7、据《史记•孟子荀卿列传》中记载：“田骈之属皆已死，齐襄王时，而荀卿最为老师。”

8、孔子听人这样说自己，点点头：“就是就是”。

9、是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

10、践行着“修身、齐家、治国、平天下”，

11、他无人可问，只能暂时将母亲葬了，在家祭祀，

12、却终没有遇到有道之君，

13、培训班“凉”了，想让孩子在家自学，用上这一招试试？

14、所以他知生养蕃息，因他喂养过牛羊；

15、(周五)故事连载｜猫星

16、鲁昭公二十五年(公元前517年)，鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。

17、注：“说”通“悦”；“女”通“汝”。见《论语集释》。

18、“刚刚的誓言是在被要挟的情况下做出的，神灵不会赞同的，我们可以不遵守。”

19、一脱离危险就启程去了卫国。

20、小学初中必读的四大名著，央视推荐的这套一定要收！

二、半途而废孔子的故事

1、他的思想学说构筑成中华民族历史文化的筋骨。

2、我觉得现在我国提倡的“和谐社会”、“精准扶贫”和将来要实现的“共产主义社会”，就是孔子理想的社会，就是在走孔子期盼的道路。希望更好地走下去，不要半途而废，更不要背道而驰！

3、从个人品格到学识修养，

4、有生之年都可能看不到施行，

5、自从孔子担任国相以后，采取了一系列的新政，齐国感到十分恐慌，担心鲁国强大后会威胁到齐国。于是，齐国便挑选了八十个美女，身穿华丽的衣服，跳着《康乐》舞蹈，连同有花纹的三十匹马，都馈赠给鲁国的国君，但要求鲁国驱逐孔子。鲁定公得到美女以后，从此便终日宴乐，经常不早朝，也不再信任孔子。

6、闵子骞还是个不当官的人。季氏请闵子骞当官，他让别人委婉谢绝，还说再有人来邀请他，他就要逃跑到齐国去了。闵子骞和孔子不太一样，不喜欢从政。他德行很高，更像庄子。

7、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢，跟朋友往来是不是诚实呢，老师传授的学业是不是复习过呢。"

8、春秋·孔子《孔子语录》原文：

9、鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

10、这就是孟子的二度奔齐的故事。荀子：三为祭酒荀子，名况，字卿，战国末期赵国人 ，时人尊称“荀卿”。

11、《论语》是儒家经典之内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：

12、感觉声音里有许多故事，

13、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

14、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。

15、让私心变大的社会不是好社会，让好人变坏的社会不是好社会！

16、这一年大祭以后，按照礼制，祭祀以后，应当要把祭肉分赠给国中的贵族们。但，“三桓”却授意礼官，唯独不给孔子家送祭肉。孔子感觉到自己不再受到国君重用，感到十分失意，便带领弟子颜回、子路、子贡、冉求等数十人离开了鲁国，开始了长达十四年之久的流离生涯。

17、鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，说：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。”

18、我想，还是驾车好了。”

19、为什么要这么评价自己的孩子呢,孩子做事慢也许性格就是这样,找借口也只是一个理由而已,你需要给孩子创建足够的自信心,你后面说的两个问题就会消失的。

20、(周四)中国文学｜孔子、《论语》

三、孔子半途而废的典故

1、比如上过语文课本的冉有，

2、孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

3、孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

4、面对困苦，孔子向来平和。

5、知道别人即使家人被猛虎咬死，

6、孔子也无法判断谁是谁非，两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”

7、所以他懂会计出纳，因他看管过仓库；

8、孔子十七岁时，母亲也去世，

9、陶渊明希望能为国作出贡献，但是无奈当时晋朝制度腐败，只得隐居避世，就这样有了《归园田居》、《桃花源记》等作品。刘禹锡有类似陶渊明的遭遇，数次被贬谪又数次不服当时腐朽的朝廷，于是就有了《游玄都观》、《再游玄都观》、《陋室铭》等作品。

10、传说，燕伋早年在孔子门下求学，用扁担担着老师的书籍，师徒同行周游列国。应燕伋的邀请，孔子答应到秦国讲学。途中，孔子的另一个学生子路，有意在路上放了一包银子考验燕伋。燕伋发现了银子没有去捡，而是用手指在路上写上“横财不发有德之人”，起身离去。此事孔子知道后，他感慨地说：“秦国有你这样的贤德学生，老师还有什么不放心的呢？”，于是孔子放弃了去秦国的念头。

11、颜回能够做到三个月不违反仁道。何为仁？大概就是做到平和，淡定，喜悦，聪明，关爱，有行动力，有批判性思维，又不妄自菲薄，勇于进取但不利益熏心等。“仁”是一种惬意，舒适的状态，是不需要使劲儿的。我们要努力找到自己一天内心最平静舒适的状态并保持下去。

12、只能默默把这一切咽下。

13、(子如不言,则小子何述焉?)

14、渊博的知识是一点一滴积累起来的，我们的学习也是一样，要坚持、不放弃、注重每天的学习。妈妈给我说：就像我学的古筝课一样，每天都要坚持练习，坚持练习就会取得好的成绩。

15、而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着。”

16、“隳”，意思是毁坏城墙。 当时，周朝有一条规定，贵族诸侯的城墙不得超过18尺，主要是为了防范他们日后造反，所以建立了这条规定。但是，当时鲁国中的“三桓”，即季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿却因为是鲁桓公的三个儿子的后代(故称三桓)，所以并不理会这条规定，鲁国政权实际都掌握在他们的手中。但孔子准备采取拆毁三桓所建城堡的行动最终半途而废，孔子与三桓的矛盾也成为了敌人。

17、建立宋国，成为诸侯之一。

18、一个很重要的原因就是：

19、回去后，徒弟们就问他：为什么见她！

20、当然也有被徒弟气得发话要逐人出师门的时候，

四、半途而废孔子名言

1、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

2、春秋末年吴越战争中，吴王夫差为替父阖闾报仇，富国强兵，终于一战败越，本来已经要灭了越国了。却半途而废，后来放虎归山，自己则贪图享乐，不再励精图治。而越王勾践知耻后勇，卧薪尝胆，坚持不懈，终于20年一举灭吴，夫差身死国灭。

3、冉求准备起身，孔子知道鲁国召他回去必有重用，心里未免有些失落，说：“回去吧，回去吧！我家乡的这些弟子志向高远，行事疏阔，文采飞扬，我真不知道该怎么教导他们才好。”子贡知道孔子思念家乡了，叮嘱冉求到了鲁国，一定设法招老师回去。可是事情都已经这样了，冉求又怎么能够左右得了。

4、稷下学宫是当时规模最大的学术交流中心。不管你是什么学派,只要有真才实学,就会受到齐王同样的礼遇。各国学者慕名而来,在这里自由讲学、论辨,形成 “百家争鸣”的局面。

5、删编《诗》、《书》，改定《春秋》，

6、(那时年轻的妻子不能参加丈夫殡礼

7、鲁哀公十一年(公元前484年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。六十八岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国十四年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出；做事的时候，会中庸而行之；死的时候，会对自己薄葬。

8、鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。

9、终于在二十多岁时因博学知礼名扬鲁国。

10、公元前318年，齐宣王二年，孟子再游齐国，受到了齐宣王的礼遇担任了卿相，成了朝里大官，但不久又准备辞官回家。

11、为了振兴齐国，齐襄王采取了一系列的政治措施，其中之一就是复立“稷下学宫”。

12、老臣晏婴认为齐景公这样做太草率了，他说：“国君千万不可冲动，儒人油嘴滑舌，不守规矩，高傲自负，难于驾驭，沉湎哀情，轻视财物，可不能助长这种风气啊！再则，这种人缺乏气节，四处求官，身上有太多毛病，不可以用来治理国家。更何况孔子看重仪容仪表，追求繁文缛节，刻意于小步快行，他搞的这一套朝礼避重就轻，没有切中要害，不能算是教化百姓的好办法。”

13、我再没什么想要说的话了。

14、“三人行，必有我师焉”，

15、他想要传道，让礼乐崩坏的春秋，

16、季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”

17、宋国是商王室后裔的封国，经济、文化相当发达，虽然之前发生过几次内乱，但还不致遭受外敌侵略，郑庄公这次算是开了先河，揭开了宋国的神秘面纱。其他诸侯国一看宋国不过如此，也纷纷加入到了进犯的队伍。

18、鲁定公十四年(公元前496年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。

19、几天后，季桓子死了，季康子继承了相位。料理完丧事，季康子想遵照父亲遗命召孔子回来。大夫公之鱼说：“孔子这个人比较难伺候，从前先君任用他时没能做到善始善终，为诸侯所耻笑。如今你再启用他，如果仍然半途而废，会再次招来诸侯的耻笑。要我说，召回孔子非明智之举。”季康子说：“那么召谁好呢？”公之鱼说：“召冉求。”于是就派人去召冉求。

20、子贡在旁，怯生生的回道：

五、半途而废 孔子

1、你好,妈妈不要责备宝宝呢,要和宝宝一起多做事情啊,宝宝小时候,最好的老师是爸爸妈妈啊,妈妈只要注意给宝宝起个好榜样,宝宝不自然就会跟着学习呢.

2、子西说得很动情，都称孔子为孔丘了，楚昭王这回总算听明白了，开个培训辅导班就给七百里地，日后要是有了更大的功劳呢？为长远之计，他确实不能这么封。楚昭王于是打消了原来的想法。这年秋天，楚昭王死在了城父。

3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

4、原标题：是谁动了孔子的奶酪(二)

5、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”

6、燕伋却是孔子的好学生，他22岁师从孔子，壮年返乡办起私塾，执教18年。其间，他想念恩师时总要登高望鲁，并用衣襟掬一些黄土堆在脚下，日久便堆成了十余米高的土台，人称“燕伋望鲁台”。现陕西宝鸡千阳县有燕伋望鲁台，距今已有2400多年的历史，被世人称为“中华尊师第一人”

7、“惟精惟允执厥中”(出自《尚书·大禹谟》)。

8、“一个不成熟的理想主义者会为理想悲壮的死去，

9、诸葛亮第四次北伐，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。在形势大好的情况下，后主刘禅听信谗言，下旨令武侯退兵，诸葛亮只得班师，北伐半途而废。

10、(周三)有一种“交流”几达暴虐

11、(图)孔子，中国著名的大思想家、大教育家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

12、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

13、孔父嘉爷爷的爷爷弗父何

14、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

15、“天不生仲尼，万古如长夜”、“古今第一圣人”，

16、别人答应放他的条件是发誓不去卫国，

17、于是除谋生之外，更加发愤学习。

18、郯子来鲁国，他向他请教古代官制。

19、这一仗的失利直接导致宋国发生了内讧。在郑、宋争端中，宋国这边的指挥官是托孤大臣大司马孔父嘉。孔父嘉的妻子生得美艳绝伦。公元前711年的一天，孔父嘉带着妻子外出，在路上遇到了太宰华督。华督见了孔父嘉的妻子，不由垂涎三尺，心生邪念，一心想霸占她。他派人四处散布谣言说：“殇公即位短短十年，就打了十一次大仗，百姓苦不堪言，这些战争都是孔父嘉为了私人恩怨发起的，我要杀死孔父嘉告慰民众。”公元前710年，华督杀死孔父嘉，夺了他的妻子。宋殇公发怒，打算清算华督。华督一不做二不休，杀死宋殇公，从郑国迎回公子冯立为国君。

20、孔子说：“寻找隐僻的歪歪道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”

六、半途而废孔子

1、(周日)非固定栏目//一部影视剧

2、图｜电影《孔子》(2010)

3、*作者：冯增录，鱼羊密史特邀作者。曾在《美文》《散文百家》《教师报》等发表散文多篇。出版有散文集《我们的村庄》《另一个韩城》,中、短篇小说集《桃之夭夭》。

4、与孔子的礼文化传统有关明末学士方以智说过一句非常有名的话“礼本周公，义本孔子”，说的是，周公在制度上确立了中国礼文化的根基；而孔子从内涵上，理论上发展了礼文化。也就是说孔子的整个儒学理论是在周礼的蓝本上建立起来的，所以孔子游学是有选择性的。所谓：“危邦不入，乱邦莫居”，他选择的是有按照他的规划改革可能的国家，具有礼文化传统的国家，才是他的目标，这样，秦楚吴越之类当时蛮夷未开化国家就被排除了。这也是孔子“西不到秦”的说法之一。

5、这个故事告诉我们要虚心学习，不能半途而废。人要树立远大的理想，做什莫事情都要坚持到底！脚踏实地的去做每一件事

6、孔子说要艰难此刻仍需要正道直行，一以贯之，

7、他们师徒被人围困在半道七天，

8、孔子从55岁到68岁，颠沛流离，游历了14年。其中在上蔡奔波过三年(61岁到63岁)，留下了一些传说。

9、去世前，他莫名其妙的说了一句：

10、不免会有会有乌云遮蔽天空，

11、房屋租售，二手物品，顺风拼车、打赏发贴

12、当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

13、事情还得从宋宣公让国说起。在孔子出生180年前的公元前729年，宋宣公力身患不治之症，将国君之位让给了弟弟宋穆公和。九年之后，宋穆公病危，他在临死前交代大司马孔父嘉，一定要将君位传给前太子与夷，并打发公子冯去了郑国。虽然宋穆公在死前已经做出了相应安排，可是人算不如天算。由于公子冯在国内有一定势力，而且得到了郑国国君郑庄公的支持，这让宋殇公很不放心。再加上刺儿头卫公子州吁从中不断挑唆，宋殇公下决心清除后患，联合卫国攻打郑国，两国军队一直打到了郑都东门才罢兵。

14、后世虽然也会有人称述他的行为和学说，

15、此一節夫子教導我輩言行應一直遵循中道。

16、(“累累然若丧家之狗”)