一、八仙过海显神通诗句

1、至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

2、蓝采和居无定处，四海为家。

3、《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

4、《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修炼于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被同门师弟误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣”。

5、八千里路云和月，一帆风顺福到家。

6、陆游的《南唐书·陈陶传》也有与他相关的记载：“陶遁西山，山产药物数十种，陶采而饵之。开宝中，尝见一叟角发被褐，与一老媪货药于市。歌曰：篮采禾，篮采禾，尘世纷纷事更多，争如卖药沽酒饮，归去深崖拍手歌。是即陶夫妇。”按这种说法，“蓝采和”其实是“篮采禾”的讹传。

7、他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，被封为济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年72而寿终。

8、相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。

9、如何获得所有“小小常学成语”？

10、汉钟离究竟哪朝人？明胡应麟《庄岳委谈》试着做出了解释：“盖宋时羽士假托钟离权以诳王定国辈。其诗实唐钟离权所作，而假托者不详其世，以为即汉钟离昧，故自称生于汉，后世因以汉钟离目之。”他认为，宋代说的钟离其实大多是羽士们所假托，汉钟离应该是唐人，假托者把他和项羽麾下的将领钟离昧弄混了。附会多了，人们也就以为他是长生不死的神仙了。

11、《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，曹国舅很快便修成仙道。

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13、本次竞赛由浙江大学公共体育与艺术部主办，浙大书画社、无极棋社、笛箫协会、古琴研究会、子鼠诗社、越剧社、婉云京剧社、华发大学生茶艺队八大传统文化类社团组织联合承办，每个社团在自己的专业领域内出题，共同呈现了一场涉及面广、专业度高的文化盛宴。

14、1蓬莱圣境古来篇，浓雾飘然有八仙，海市蜃楼云涌出，龙宫洞府水连天，当初遗迹询何在，今日寻踪不见贤，唯独丹青场面绘，传承词话赋诗编。

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17、但明胡应麟《庄岳委谈》以为：“考诸仙传曹姓无外戚，而诸史曹姓外戚无得仙者。据俗传为宋人，检宋史惟曹佾为后弟，见重于时，年七十卒，初不云得仙。未审元人何据，大都委巷之谈耳。”

18、新、旧《唐书》有传，武则天时，此人隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁。

19、传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。,故此我认为是吕洞宾

20、有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

二、

1、今天上午，城东慢城杯2016常山县第二届电视诗歌朗诵大赛复赛在鸿影剧院拉开帷幕，20位进入复赛的选手在舞台上展开了激烈的角逐。

2、李拐先生法道高，钟离磐石把扇摇，洞宾背剑清风客，采和花篮献蟠桃；

3、观众通过扫码发送弹幕到大屏幕上即可同步参与答题，各个赛段之间还有观众的专属答题时间，并且选手有1次使用锦囊的机会可以向观众求助。

4、元时，全真道奉其为“正阳祖师”。

5、八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。

6、一次，远在200公里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，也就借此不再寄居山寺了。

7、怀一脉剑魄琴心，留一份风雅诗情。千秋古韵，百载弥新。温一壶文化的酒，作一首华夏的诗，讲给世界听。

8、我如今与舍弟分开，这弟兄们是～。我叫舍弟看看我的过法。

9、游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬

10、八仙过海；各显神通bāxiānguòhǎi；gèxiǎnshéntōng(释义)八仙：民间传说中的八个仙人；即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑；神通：原是宗教用语；指无所不能的力量；后表示特别高明的本领。比喻人们在从事某种事业中；各自大显身手。(语出)清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“我如今与舍弟分开；这弟兄们是八仙过海；各显神通。我叫舍弟看看我的过法。”(正音)通；不能读作“tònɡ”。(辨形)各；不能写作“个”。(近义)八仙过海；各显其能(用法)含褒义。有时可用作反语；表示讽刺。多用来比喻在集体生活中；各人有各人的办法；或者各自拿出本领来完成共同的事业。一般作分句、谓语。(结构)复句式。

11、今天推送的成语故事是：八仙过海各显神通。

12、有一个神仙吕洞宾出了个主意，想要大家比试一下谁更厉害！

13、李铁拐杖壶斟酒钟离蒲扇汉风凉

14、华发大学生茶艺队的嘉宾沈欣悦为加深大家的印象，特意补充介绍了安吉白茶的分类知识。

15、别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。

16、相传他久隐山西中条山。往来晋汾间，唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之，他装死避过，后人又见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。之后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。

17、李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉

18、铁拐李把拐杖扔进水里，拐杖立即变得又长又宽；何仙姑把荷花扔进海里，变得像个大大的磨盘；钟汉离把芭蕉扇扔进了海里，变得又宽又大！吕洞宾把剑扔进海里，蓝采和把花篮扔进海里，韩湘子把笛子扔进海里，曹国舅把玉板扔进海里。他们就乘坐着宝物渡过了东海，准时赴宴了。

19、若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。

20、竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜

三、

1、明·吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”

2、小葱拌豆腐——一清二白

3、(拼音)：bāxiānguòhǎi，gèxiǎnshéntōng

4、冰弦队的胡亦婷生活在一个传统文化氛围浓厚的家庭，她练习了十二年书法，学习过洞箫，从小就对四书五经、传统诗词有很多了解。这次竞赛中，无极棋社嘉宾的精彩解读让她体会到了棋类的文化底蕴和理性思维，“我以后可能会发展一些棋类相关的爱好。”胡亦婷笑称。

5、吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。

6、还有说韩湘子是韩愈的外甥，所传事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，称其五代时即被仙化。

7、铁拐李是传说中“八仙”里面资格最老的一位。

8、鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。

9、吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪。

10、亲爱的听友，今天的故事是在中国民间流传最广的神话传说之一。

11、发送关键词：“成语故事”

12、疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。

13、(汉字)八仙过海，各显神通

14、“八仙过海”，道教掌故之过的是东海。相传，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾以箫管、张果老以纸驴、曹国舅以玉板、铁拐李以铁杖、韩湘子以花蓝、蓝采和以大拍板，他们纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东海。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。。

15、韩湘子普遍的说法是，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄孙，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书中都有关于他的介绍。

16、出处：明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”

17、轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬

18、泥菩萨过江——自身难保

19、门缝里看人——把人看扁了

20、经过将近4小时的激烈角逐，最终有10名选手成功入围决赛。他们将在8月16号进行最后决赛的比拼。

四、

1、张果老，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人。

2、相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

3、“越剧流派中具有‘圆、润、糯’三大特点的是？”

4、黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。

5、参观音菩萨，常在一切众生起心动念处，显大神通，演说妙法。无奈众生迷背错过，辜负慈恩。倘能常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处，常蒙覆被矣。普陀己来过几次，当在家息心念佛，不可常来。来则旷功费日耗财，于己于他，均无利益。未曾来过，一瞻菩萨道场则可，已经来过，便可在家供养恭敬礼拜。岂菩萨唯在普陀，不遍界以应感乎哉？观音菩萨，常在一切众生起心动念处，显大神通，演说妙法。无奈众生迷背错过，辜负慈恩。倘能常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处，常蒙覆被矣。宜以此意，转告一切知交。(《新编全本印光法师文钞》卷二复永嘉某居士书三)。

6、排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

7、他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。

8、夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。

9、十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。

10、《全唐诗》收有《题长安酒肆壁》三绝句，说他是咸阳人。到五代、宋初，关于他的传说才出现：“神仙钟离先生名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。”(宋《宣和书谱》卷十九)《宋史・陈抟传》里说：“陈尧咨谒抟，有髽髻道人先在坐，尧咨私问抟，接日钟离子也。”这也在说宋时确有钟离。

11、宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。

12、“‘西泠八家’的纂刻风格是什么？”

13、吕洞宾黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。遍与人间留佳话，那堪野史记风流。

14、采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞

15、武则天曾派使者前去召见，张果佯死不赴。唐玄宗开元二十一年(公元733年)，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。

16、张果老是一位真实的历史人物，他姓张名果，号通玄先生，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬，《旧唐书》有“开元二十二年，征恒州张果先生，授银青光禄大夫，号通玄先生”之说。

17、一起听安亲老师的精彩领读吧

18、四方人士求诗文书画者，络绎道路。留有《甫田集》。文征明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是"四绝"的全才。与沈周共创"吴派"，与沈周、唐伯虎、仇英合称"明四家"("吴门四家")。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称"吴中四才子"。

19、·成语故事《狼狈为奸》·成语故事《如火如荼》

20、最后，考眼力的时候到了。以下为八仙的皮影，你能分清他们都是谁吗？

五、

1、朗诵会上，《祖国啊，我亲爱的祖国》、《生如胡杨》、《黄河颂》、《青春中国》等一首首脍炙人口的经典诗词，将在场观众带入了那个战火纷飞年代。

2、“八仙”都是哪来的呢？

3、他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

4、为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。

5、为人谦和而耿介，宁王朱宸濠慕名相聘，托病不赴。正德末年以岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。

6、他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，旋即便致仕归乡。

7、(拼音)bāxiānguòhǎi，gèxiǎnshéntōng

8、舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源

9、“英语启蒙”，看《幼儿英语启蒙的迷思系列》

10、·成语故事《纸上谈兵》·成语故事《开诚布公》