一、易经全文完整版

1、(白话)九准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。

2、白话，初本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。

3、九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。

4、今本《周易》上经三十卦，约2252字；下经三十四卦，约2764字，上下经合计约5016字(卦画作一字算；爻题作两字)，字数最短的卦是《兑》卦，只有43字，字数最长的卦是《困》卦，有108字，六十四卦平均每卦字数约为78字。

5、《象》曰：六四“元吉”，有喜也。

6、九在师，中吉无咎，王三锡命。

7、初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。

8、(白话)《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不

9、jiǔ九sì四：：huò或yuè跃zài在yuān渊，，wú无jiù咎。。

10、(白话)《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？

11、六直方大，不习无不利。

12、《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

13、(白话)《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。

14、(白话)九周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进

15、《象》曰：三年克之，惫也。

16、(白话)《象辞》说：《观卦》的第一位(初六)，“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。

17、者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。

18、《象》曰：&#x履霜坚冰&#x，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

19、九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

20、《象》曰："需于泥"，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。

二、易经全文完整版在线听

1、译九龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

2、(白话)《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。

3、《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。

4、(白话)初利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。

5、(白话)上谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。

6、同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

7、《象》曰：六当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

8、第八卦比水地比坎上坤下

9、否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

10、六中行告公从，利用为依迁国。

11、译《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有

12、九五：有孚挛如，富以其邻。

13、(白话)六率军暂时撤退，免得遭受损失。

14、《象》曰：王用出征，以正邦也。

15、《象》曰：&#x童蒙之吉&#x&#x，顺以巽也。

16、上咸其辅、颊、舌。

17、初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初无交害也。

18、上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

19、(白话)《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。

20、彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

三、易经全文完整版电子书

1、初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

2、《象》曰：师出以律，失律凶也。

3、观：盥而不荐，有孚□若。

4、(白话)《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。

5、(白话)初拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，找它们时要以其种类来识别；结果是吉祥的，亨通。

6、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。

7、jiǔ九èr，bāo包mēng蒙，，jí吉。。nà纳fù妇，，jí吉。。zǐ子kè克jiā家。。

8、《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

9、jiǔ九sān三：：jūn君zi子zhōng终rì日qián乾qián乾，，xī夕tì惕ruò若lì厉，，wú无jiù咎。。

10、(白话)《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。

11、损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

12、上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

13、《象》曰：“来之坎坎”终无功也。

14、(白话)《象辞》说："眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬

15、临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

16、《象》曰：“君子好遯，小人否也。

17、九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

18、(白话)《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。

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20、文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」

四、易经全文完整版讲解视频

1、善于把握人性，才能赢得人心。

2、(白话)《象辞》说：《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。

3、《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。

4、《象》曰：甘节之吉，居位中也。

5、《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。

6、《象》曰："在师中吉"，承天宠也；"王三锡命"，怀万邦也。

7、牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；

8、《象》日：亢龙有悔，盈不可久也。

9、(白话)《象辞》说：《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，

10、《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

11、译《象辞》说：&#x人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育&#x，是因为疏远有真才实学的老师。

12、《象》曰：告公从，以益志也。

13、(白话)《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。

14、初九：需于郊，利用恒，无咎。

15、《象》曰：曳其轮，义无咎也。

16、《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？

17、上敦临，吉，无咎。

18、九二：见龙再田，利见大人。

19、聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。

20、六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。

五、易经全文完整版在线观看

1、上冥升，利于不息之贞。

2、九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。

3、雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。

4、《象》曰：愬愬终吉，志行也。

5、上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

6、九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

7、(白话)六如果它要奔赴危难，就该联合其他的力量，只有这样，才有可能解救危难。

8、《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。

9、九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。

10、九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。

11、上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。

12、九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。

13、(白话)九刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。

14、shàng上liù，chéng乘mǎ马bān班rú如，，qì泣xuè血lián涟rú如。。

15、《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

16、《象》曰：剥之无咎，失上下也。

17、象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

18、《象》曰：艮其身，止诸躬也。

19、(白话)《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一

20、九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

六、易经全文完整版

1、六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

2、(白话)六臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中。如果是为了自己，他是用不着这样做的。

3、象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

4、《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

5、第四十四卦姤天风姤乾上巽下

6、上弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

7、(白话)上唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。

8、九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。

9、(白话)《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。

10、简介：《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域。

11、jiǔ九wǔ五：：sòng讼，，yuán元jí吉。。

12、六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

13、译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。

14、《象》曰：“往无咎”，上巽也。

15、《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。

16、(白话)《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。

17、(白话)《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。

18、六执之用黄牛之革，莫之胜说。

19、象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

20、九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。

1、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识人。

2、上九：无妄，行有眚，无攸利。

3、liù六sān，shī师huò或yú舆shī尸，，xiōng凶。。

4、六明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

5、(白话)初装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。

6、象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

7、《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

8、(白话)九上升到空旷的城邑，如入无人之境。

9、《象》曰：至临无咎，位当也。

10、《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

11、九无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。

12、(白话)《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。

13、大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。

14、意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。

15、比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

16、《象》曰：&#x含章可贞&#x，以时发也；&#x或从王事&#x，知光大也。

17、《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。

18、彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

19、九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

20、六眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。

1、彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

2、象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

3、坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。

4、《《tún屯》》：：yuán元hēng亨，，lì利zhēn贞。。wù勿yòng用yǒu有yōu攸wǎng往。。lì利jiàn建hóu侯。。

5、(白话)《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成

6、上既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

7、译上阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

8、《象》曰：“遇毒”，位不当也。

9、《象》曰："师或舆尸"，大无功也。

10、《象》曰："需于血"，顺以听也。