一、古代写苏绣的诗句

1、“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”幼时书上的这句诗是苏展对苏州的第一印象。写词时，苏展决定以寒山寺为起点用文字带着听众“乘船”游苏州，沿运河而行，深入古城的毛细血管，探寻过去的故事。

2、尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。

3、绣品总是带着绣者的愿景，陈新新老师喜欢绣一些带有喜庆元素的绣品，平时也喜欢自己设计绣品图案样式(比如说我们下面介绍到的如意和孔雀)对于宣传推广方面，陈老师说她个人比较专注于广绣制作，但非常支持我们手传团队帮助她一起传承这项非遗文化。说到此我不禁感叹大国工匠的认真也感谢陈老师对我们的赏识。

4、苏绣至今已有2000余年的历史，据西汉刘向《说苑》记载，“有绣衣面而豹裘者”，由此看来，早在春秋时期，吴国已出现体现刺绣技艺的“绣衣”。

5、一周的时间，各民族的手艺美美与共，在内蒙古展览馆交响出一曲曲美妙的诗歌。

6、园虽小，但水却很多，侧面的小园子里，小红鱼群在睡莲中航行，而建筑正中间的主园内，还有一个大湖，湖畔有一块太湖石，脉络起伏，纹理交错，煞是好看。

7、擅长人物、山水、花鸟等各种题材工笔、写意刺绣的蒋明秋，她的作品看上去非常精美。

8、各地的青普，“食”都是重点。而木渎则更由其，因这里本就是江南呀。

9、去苏州。在苏州第一丝厂观看了现代的纺织，大车间，大机器，人在机器和布匹之间附着，像一枚灵巧的螺丝。实实地震撼。也有被颠覆之感。我一厢情愿怀想多年的诗意的纺织，竟是这样以千军万马的阵势，呈现于眼前！眼见着一片布，云朵似的飘落，再被机器卷起。一匹布，那么快地从机器里溢出来，总觉得时间没有在那纹理之间停留过。离开时，一点点怅惘。

10、可是鲜鸡头米最是难剥，“吴中女儿娇可爱，采得鸡珠和菱卖”，过去每到鸡头米的时节，江南普通家庭的女儿家们，都忙着剥鸡头米贴补家用。

11、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

12、苏州两日，过得真真儿如苏舜钦所言：

13、酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

14、胡兰索卡展示土族盘绣技艺。

15、汉朝出现的楷书实质就是我们现在所说的繁体字；当然今天说楷书指简化字。使用繁体字之前又是使用小篆，小篆之前是大篆。

16、绣针在陈新新的指间流过了40多载光阴，她也把对刺绣的热爱绣进了一生里。她以针代笔将自己的情感完全融入绣品，这些绣品不仅是活灵活现的图案，更是对广绣这门手艺的热爱与执着。

17、我向来认为，苏州的园林风物，并不是熙熙攘攘的5A景点所能体现的，她更多的是镌刻在最日常的生活里，然后留下似有似无的痕迹。

18、据唐人苏颚在《杜阳杂编》所载：“唐永贞元年，南海贡奇女卢眉娘，年工巧无比，能于一尺绢上绣《法华经》七卷，字之大小，不逾粟粒，而点划分明，细如毫发……”记载的正是唐顺宗永贞元年，南海姑娘卢眉娘于皇宫中在一尺绢上绣《法华经》7卷，字如粟粒而点画分明、细如毛发，足见其技之精。

19、《观郑州崔郎中诸妓绣样》是唐代诗人胡令能的诗作。此诗借吟咏绣障，歌颂绣工们绣制屏风的高超技艺。前两句写晚间小女子争先恐后描绘刺绣图样的情态，后两句夸张刺绣之美达到乱真的地步。前两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。全诗运用衬托的描写技巧，以明暗、正反的描写，相互映衬，顿抑有声，引人入胜。

20、列子居郑圃，不将众庶分。革侯遁南浦，常恐楚人闻。抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。每将瓜田叟，耕种汉水濆。时登张公洲，入兽不乱群。井无桔槔事，门绝刺绣文。长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。

二、关于苏绣的诗

1、五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

2、龙令香解说侗族刺绣图案的历史渊源。

3、浅画黛眉，轻抹胭脂，轻拂过那紫色首饰锦盒又回想起那往日时光回想往日，那戴在发间的牡丹花重的快要把发髻压偏。捻梅浅尝，与你肩并肩同行。大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。

4、鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。情来不自觉，暗驻五花骢。婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。试问佳期不肯道，落花深处指青楼。隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍著，羞见绣鸳鸯。君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。

5、睡在明清院落的小姐闺房中，

6、郁竹君是苏绣技艺的传承人，她从小就喜欢刺绣，五六岁时便拿起了绣花针，大一时便可以自己独立完成一副绣品。年幼时，郁竹君也曾有年幼好动的时候，但她在试着听从母亲的教诲、坚持静心刺绣一段时间后，郁竹君发现再看自己的作品时，“心中的震撼和兴奋是做别的东西都没有的”。正因如此，郁竹君接过了母亲手里的绣花针，走在了传承和创新发展非物质文化遗产的道路上。

7、添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。

8、小姐姐帮我们推着行李箱在石板小路上穿行，山塘街不宽，一面临水，各种游客和行人熙熙攘攘着，好不热闹。

9、她有时挣脱新郎的手，摇晃着两条大腿，开始在新郎面前跳舞，有时她又象旋风一般打转，使得她头上的花冠也随着打起转来，使那花冠上垂下来的花梢拂到在她近旁的人的脸上。

10、有琴就有舞有曲，于是另一个房间“曲”，就名为“绿腰曲”。

11、若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

12、古代女子善女工，在我看来针和线就是她们的画笔，一针一线寄托的是情，展现在布上的是意。一针一线，“一笔一划”，龙飞凤舞，成就了这些饱含深情，栩栩如生的作品。

13、病起心情终是怯，困来模样不禁怜，旋移针线小窗前。——《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克

14、金井栏边见羽仪，梧桐枝上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

15、桃花坞的历史可上溯到汉代桑园，据清代谢家福撰《五亩园小志》记载，“宋熙宁间梅宣义碑志云：汉张长史治桑于此，园以是名。”

16、国家级非物质文化遗产、我国四大名绣(苏州苏绣、湖南湘绣、四川蜀绣、广东粤绣)之一的苏绣，千百年来以巧夺天工的艺术风格闻名于世。

17、到达时天色尚早，其他客人还没到，行馆的小姐姐见我们喜欢，就说让我们参观参观了几间空着的房间。

18、策划人：丁汪敏胡阳小雪

19、由于养蚕、樔丝、织锦、染色、绘画艺术的发展，苏绣也随之迅速发展，并逐步冠于全国。

20、赵玉书展示锡伯族微型家用挂件。

三、古代写苏绣的诗句是什么

1、奉雪妹说：“我们衣服大面积用的是黑白色，正面十字绣，反面一字绣，小横针斜挑和横挑，两面圈针，衣服可以双面穿的。边缘部分是彩色。配色有层次，所以很好看。”

2、髹饰一件漆器要等漆树正好的时节，绣制或织就一件衣服要用上半年一年的时间，烤制一个列巴需要12小时以上，生活的甜蜜需要时间的熬制，时间熬出的生活的诗歌，也是异常的美丽。

3、红纱帐缠绵的梳妆台前,一方葵形铜镜衬映出人儿的倒影,凤冠霞帔,红唇皓齿,纤腰犹如紧束的绢带,十指好似鲜嫩的葱尖.鲜红盖头,能盖住的是泪千行,盖不住的是如丝线般缠绕心脏的悲伤.一袭云锦描金勾勒血色彼岸花宛如天边流霞的嫁衣，外罩着极柔极薄的绯色鲛纱，缀着米粒儿似的南珠的喜帕遮了她绝世容华。拦腰束以流云纱苏绣凤凰腰带，恰到好处的勾勒出她玲珑巧致的身材。慢步行走间，有芬蘼的凤凰花瓣偷偷散进在她宽大的衣袖里，妖冶的裙摆随着微风轻轻起伏，好似涌动无边血色，妖艳到令人窒息。

4、一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

5、南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。

6、晋人张翰在洛阳做官，见到秋风起，“乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍(《张翰传》)”,说了一句：

7、人游其间的那种悠闲情绪，是一首诗，一幅画，而不是匆匆而来，匆匆而去，走马看花，到此一游，而是宜坐，宜行，宜看，宜想。

8、说苏州，园林总是离不开的话题。自宋到明清再至今，江南地区富庶的生活环境和密集的商业活动，引领了文人仕士、市民百姓共同塑造了这一优雅的生活建筑艺术。

9、她指着展台上的几件作品说：“这里有三件作品是妈妈绣的，妈妈现在60岁了，这是她40年前的作品了。”

10、妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，

11、倡导全民阅读打造书香中国

12、绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。如乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。人生百年有几？念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

13、在传承人的指导下，他们将自己亲手制作的风筝在展览馆的院子里放飞，体会传统手艺带来的无限欢乐。

14、染色的日子，日子庄重。想起从前，乡村人家，几乎家家置有洋红颜料。街上铺子里也抬眼可见。做喜事，鸡蛋煮熟，不剥壳，壳上染洋红。大人吃喜酒回来，口袋里一定揣有那样的红鸡蛋。堂姐出嫁，第二年生了宝宝，大妈买了大段老土布，撕成方块，过水，石头上使力锤。晒干，土布软了，白了，下盆染洋红。喜三那天，大伯一担挑到姐姐家，小孩子的花衣服，红抱被，老母鸡，红鸡蛋。还有那一大叠染了洋红的老土布，叠得方方整齐，给宝宝做尿布。

15、园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间。

16、总制片：闵捷付豪杰唐晶晶

17、鄂伦春族桦树皮制作技艺，是我国北方游猎民族的独特手工技艺，具有浓厚的民族和地域特色，主要流传于内蒙古东部鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族聚居区。

18、绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。

19、取数帧流动的花光水影，

20、下面的麦秸画作品，也是美的令人陶醉。麦秸画制作技艺传承人介绍，麦秸除了可以做成画，还可以做成书签、挂件、夹子等等日常用品。

四、写苏绣的名句

1、我喜欢居所中的桂花，在杭州，入住的民宿“闲处”房外也有一颗桂花树，(见→《杭州|湖西三月，聊赠一春》)。而青普这颗桂花树，更是让我喜爱的不得了。

2、蒙古象棋有3000多年历史，是蒙古族游牧生活中形成的极具代表性的智力竞技游戏活动。

3、谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。

4、他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。他踌躇了一下，他的手微微地抖着。他仰起头看。他有点胆怯，但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑，居然挑起了那张帕子，把它搭在床檐上。一阵粉香往他的鼻端扑来。

5、古人写下了很多诗句来赞美刺绣。大约在2000年前，广绣诞于中华，以布代纸，以针为笔，将蚕丝当颜料的绝美艺术。

6、相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。只要是还好，都有收藏价值。一己之见，说得不对请原谅！

7、旁边的广东剪纸，则强调细腻。先画后剪，有的还需要再上色。有宣纸做的，有铜箔做的，花式繁多。

8、青普之所以叫“文化行馆”，而非“酒店”，主打的自然是每一次入住时的文化体验，这也是最初它吸引我的地方。

9、译文：贫苦人家冬至夜妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。

10、高山雪原锣鼓欢，阳光普照映雪莲，迎亲队伍英姿展，战士举杯闹新欢。新郎新娘笑开颜，不远万里结良缘，保家卫国当军嫂，扎根新疆力量献。祝部队战士新婚快乐！

11、《南乡子·璧月小红楼》宋代：孙惟信璧月小红楼。听得吹箫忆旧游。霜冷阑干天似水，扬州。薄幸声名总是愁。 尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。译文圆圆的月亮高挂在小红楼上。传来的箫声让我把往事回想。寒霜冷透栏杆，天空像河水一样清凉，想起扬州，那薄情的声名总是让我愁伤。灰尘蒙盖了雁羽做的衣裳，缝制它曾让你玉指多日繁忙。三十年过去犹如大梦一场，风流早成昔日往事，而今只能空对梅花叹息，眼下我已白发苍苍！

12、芦笙是多簧气鸣乐器，用于民间娱乐，是苗族具有盛名的圣器。民间认为，芦笙能够带来风调雨顺、五谷丰登，还能与神灵沟通，与先祖交流。

13、彝族漆器髹饰技艺传承人带着他们崇尚的三色漆器来了；

14、妙相夺天真，针针巧入神。几多瞻佛者，还想用以人。

15、“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵。”

16、在宋代“文人画”和画绣的艺术审美基础上，明代的苏绣逐步确立了自己的独特风格。

17、飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。

18、“我们水族的文字‘水书’，现在能够找到的只有1000多个字了，能用的、常用的只有400多个，说一句话需要到处找字才能拼起来。但是，我们的文字真的是历史非常悠久，和甲骨文是同时期的文字。”来自贵州省三都水族自治县的水书习俗州级代表性传承人杨胜超说。

19、让张翰放弃做官的茭白，八九月左右在水中生长，白白嫩嫩，像笋一样，和肉类最是相配。

20、杜丽娘那样的时代是慢的。一整片的青春时光，只够绣一副嫁妆。十二三岁就动工，绣到出嫁。

五、古代写苏绣的诗句有哪些

1、苏州的半园中有一副楹联：

2、陈新新作品：《如意》：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

3、出生于青海省互助土族自治县的胡兰索卡，是土族盘绣市级代表性传承人，她的展位上铺满了令人艳羡的盘绣作品。