一、屈原写的最短的诗四句

1、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。第一句写少妇无忧无虑，一开始就抒情。第二句写景，景物有春光、美妇和翠楼。第三句继续写景，不过转换了场景，写的是相思之景。如果说前面的写景是铺垫，第三句的写景就是爆发，一个“忽见”让少妇的感情急转直下，一下从前面的无忧无虑转入后面的追悔莫及，把少妇对远方丈夫的无穷思念写得淋漓尽致。这首诗写景和抒情交替进行，其中第一句和第四句主要是抒情，第二句和第三句主要在写景。

2、巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。

3、美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。

4、在中国悠久的诗歌历史中，诗歌的体式经过了很多的演变。前面所讲的《诗经》主要是四个字一句，经过发展，有了南方的《楚辞》。

5、诗的前四句直接刻画苏小小的形象。二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。

6、关于中国古典诗歌，曾有人问我：现在没有人喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么，中国诗歌会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着感情而写的；他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗歌中所蕴含的充足的、真诚的生命，并且生生不已。

7、你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。

8、宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

9、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

10、骚体诗不仅对汉民族文学有深刻的影响，甚至对少数民族文学也产生过影响。辽道宗耶律洪基的皇后萧观音曾经写过一首骚体《绝命词》：……顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤；共西耀兮将坠，忽吾去乎椒房。呼天地兮惨悴，恨古今兮安极；知吾生兮必死，又何爱兮旦夕。

11、屈原写过最短的诗为《橘颂》。内容如下：《橘颂》后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

12、旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

13、蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

14、蒋勋：他顶着亡国之君的千古骂名，换来影响后世的千古绝唱

15、而对诗歌格式的判断，主要看诗歌第一句的第二个字。第二个字是平声，诗歌就是平起格式；是仄声，就是仄起格式。A式加B式：“平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。”这就是一首平起的五言绝句；而B式加A式：“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。”就是仄起的五言绝句。

16、最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。

17、到了南北朝，钟嵘《诗品序》中说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”他认为天地间阴阳二气的运行感动了万物，万物的生长变化又感动了人心，引起人性情的摇荡，而藉以表现这种感动和摇荡的最好方式就是诗歌。

18、责任编辑：诗奴L、一抹幽蓝

19、乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，绵绵情深如流水。与你携手向东行，送你同到河南岸。滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。

20、这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。

二、屈原写的最短的诗四句是哪四句

1、借事抒情。借事抒情就是借用当时发生的事件抒发诗人的情怀。例如，宋朝张俞的五言绝句《蚕妇》就是十分成功的借事抒情的例子：

2、西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。

3、你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。

4、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

5、独立不迁，岂不可喜兮?

6、篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。

7、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

8、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《孺子歌》(载于《史记》。春秋末年楚国民歌)

9、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

10、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

11、分手中的思念吧，起初莪觉得是暗恋。因为只有暗恋也许才会写在纸上吧。但后来莪转念一想。莪的感觉应该是分手后的思念吧。因为只有在一起过。爱过才会知道了解那种刻骨铭心的思念。。的痛。这个应该是那种分手后的思念，或许是分手了。但是，也许有不情愿，所以。想去见面，。却分手了。只有自己默默的在心痛着，思念的。所以就度日如年咯。蛤。。。。。。。莪的个人意见。。。。

12、九歌云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英;灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光;龙驾兮帝服，聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降，猋远举兮云中;览冀洲兮有余，横四海兮焉穷;思夫君兮太息，极劳心兮忡忡;礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

13、陈子昂出身川中富户，“少而任侠”，年轻时候不喜欢读书，交游每多“飞鹰走狗之辈”。说到了十七八岁尚不知书，也就是早年基本上算是黑社会的失足少年。后来民间传说，据说他偶然迷路，误入书院，听师生诵书之声，那琅琅的读书声，忽然触及他内心深处的某根心弦，使年少不羁的子昂幡然醒悟，从此与那帮狐朋狗友割袍断交。买来三坟五典(三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书。出自《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”)、闭门苦读，三年之后学有大成，遂携所作诗文入京。

14、这些诗都基本具备了七言歌行的体制，而到了张衡的《四愁诗》，已经基本上从骚体脱胎而出，成了七言歌行了。

15、于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。

16、诗云：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

17、比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

18、扬枹兮拊鼓，(疑此处缺一句)

19、蒋勋：命运是天注定，还是人选择？

20、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

三、屈原写的诗有哪些最短的诗四句

1、前面总结了绝句诗抒情的七种手法，初学者没有必要样样都要搞懂，可以在实际创作中渐渐掌握。我们写诗的时候能够运用好两三种就不错了，如果运用不好，即使把全部抒情手法背得滚瓜烂熟，也不可能写出优美的绝句来的。大家不要拔苗助长贪多图快，顺其自然就可以了。

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3、其定型时代已经无从考证，但有一点可以肯定：这种形式的诗歌代表着上古诗歌的一个体裁流派。《诗经》中的十五国风，差不多都有这种形式的作品：如《周南》中的《麟之趾》；《邶风》中的《绿衣》《旄丘》《简兮》；《卫风》中的《淇奥》；《郑风》中的《缁衣》《将仲子》《遵大路》《狡童》《丰》；《齐风》中的《还》《东方之日》《猗嗟》；《魏风》中的《十亩之间》《伐檀》；《陈风》中的《宛丘》《月出》；等等，都是骚体诗的渊源，可见这种体裁的雏形出现，远远早于屈原。

4、屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

5、子交手兮东行，送美人兮南浦；

6、苏世独立，横而不流兮。

7、仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

8、以上所讲是中国诗歌绝句的基本格式。如果是律诗就多重复一次变成八句，下面我们就以李白和杜甫的诗为例，对格律诗进行赏析。

9、今天很荣幸在这里，跟大家谈一谈“中国古典诗歌的美感特质与吟诵”。目前我国正在提倡吟诵，这是非常好的事情，但是我却产生了一点点的忧虑。年轻人没有听过古人吟诵，常把吟诵与朗诵或歌唱混为一谈。虽然唱歌很好听，有节拍、韵律，学起来也更加容易，但那并非传统的吟诵。

10、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

11、“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。

12、吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。

13、将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。佩长剑挟强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！

14、传递手中花更相交替而舞，

15、太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。

16、蒋勋：辛弃疾用一生诠释了“绝处逢生”这四个字

17、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

18、我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。

19、(美声诗词)屈原：离骚(赏析)

20、后来，年轻的陈子昂受到武则天的重用，而他自己也燃烧起极高的政治热情，说：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”于是我们不禁要问，这样一个意气风发、这样一个志气昂扬、这样一个智商与情商都臻至绝顶的陈子昂，在幽州台上为什么会因孤独而“怆然涕下”呢？

四、《端午》古诗屈原

1、名余曰正则兮，字余曰灵均。

2、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

3、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

4、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

5、屈原没有写过四句诗，他所作的都是词，最短的词是这首《九歌·礼魂》。

6、你注定要在这寒冬里迷失方向。

7、赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。

8、这三种表达方式，除去“赋”是以直接对物象的叙述以引起读者的感发以外，“比”和“兴”都是重在借用物象以引起读者感发的。一般说来，“比”的作用大多是“心”的情意在先，借比为“物”的表达在后；而“兴”的作用则大多是“物”的触引在先，“心”的情意感发在后。此外，“比”的感发大多含有理性的思索安排；而“兴”的感发则大多由于感性的、直觉的触引，不必有理性的思索安排。可以说，前者的感发多是人为的、有意的；后者的感发则多是自然的、无意的。中国古典诗歌以兴发感动为其主要特质，如果就这一点而言，那么较之于“比”的经过思索的感发作用，“兴”所代表的直接感发作用则更能体现中国诗歌的特质。

9、译文：河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。

10、你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。

11、你好屈原没有写过四句诗，他所做的都是词，最短的词是这首《九歌·礼魂》。《九歌·礼魂》作者：屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如；春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

12、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。

13、演讲人：叶嘉莹时间：2012年3月17日地点：国家图书馆

14、姣美的女子唱得从容自如。

15、有一些诗句，注定惊艳千年

16、借史抒情。借史抒情就是借用历史事件抒发诗人的情怀。例如杜牧的《赤壁》：

17、道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

18、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

19、姱女倡兮容与；

20、译文：用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。

五、屈原写的最短的诗四句话是什么

1、“何当共读香芸帙，最是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。

2、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！——刘彻《秋风辞》

3、我们前面讲了“初唐四杰”，讲了“王杨卢骆当时体”和他们的“不废江河万古流”，接下来又讲了“沈宋”，讲了刘希夷的《代悲白头吟》。从“沈宋”的律诗，到刘希夷的七言歌行，这就让我想起元好问学习杜甫以“以诗论诗”的论诗绝句，其中有一首说：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”后来，唐宋八大家的领袖韩愈也有一首诗说“国朝盛文章，子昂始高蹈”(出自韩愈《荐士》，“高蹈”，“崛起，特出”的意思)。那么，我们就来讲讲陈子昂那首最有名的名作《登幽州台歌》。

4、在李白看来，“牛渚西江”是一个能够让他遇见伯乐的地方，然而在这里，他并没有碰到欣赏其才华的人，因此只有失望地离去，“明朝挂帆去，枫叶落纷纷”。

5、漫画打油诗，太绝了，绝对值得一读！

6、所谓“比”，就是由心及物，内心先有一种情意，然后用外物来表述。比如《魏风·硕鼠》：

7、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

8、但此说纯属遐想，并无可证之词。且子昂的诗开篇就用了燕昭王登台拜将的典故，讲述政治怀抱的本色也还是非常鲜明的，古今以来的评论都持这样的观点。我只得承认，便存情爱之素，也只微渺一端，成不得子昂孤独到落泪的理由。

9、这一次子昂随武攸宜讨契丹，初战失利，子昂进谏无果，反遭武攸宜的贬斥。心中愤懑孤苦，情难自已，所以他才会借重视人才的燕昭王来一发怀才不遇的慷慨，这一切也是顺理成章的表现。但因此便落下泪来，却未免英雄气短得过甚了。

10、在不停地寻找更加寒冷的空间。

11、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

12、在民间歌谣和文人歌行的相互借鉴、相互推动中，七言四句的“乐府”诗得到了发展。说它是“乐府”诗，不仅是因为它有浓厚的民歌特色，还因为它们是合乐的歌词，也是为了和唐代出现的律体七绝相区别。因为这种“乐府”不太讲究粘对，其对偶性和音乐性是一种自然而然的风格。到了隋代的《送别歌》，已经发展成与七言律绝完全相同的艺术形式了：

13、叶嘉莹：《将进酒》之“将”应读作“jiāng”

14、40岁的白居易想起初恋，半夜失眠，写出一场千年来最凄美的夜雨

15、有关这首诗，我相信很多人都耳熟能详。但我个人觉得还是有两个小小的疑点：首先一个就是这首诗的它的体裁到底是什么？我们在很多的这个诗歌鉴赏辞典、或者品诗的书籍里头都会发现，一般会把它归为“七古”，也就是七言古体或者七言古风。当然这个说法也不能算错。可能有的朋友会提：这里头没有七言啊？“前不见古人，后不见来者”这是五言，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这是六言。全篇没有一句七言，怎么能归入“七古”呢？实际上古体诗主要分“五古”和“七古”，就是五言古诗和七言古诗。但除了标准的七言古体诗之外，还有一种叫“杂古”，就是杂言古体诗，一般呢也归入“七古”之中。

16、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

17、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

18、众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

19、闭心自慎，终不失过兮。

20、此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

六、屈原写的最短的诗四句

1、诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。

2、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

3、橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。

4、姣美的女子唱得从容自如；

5、战国时期楚国诗人：屈原

6、雄才伟略计如刀，堪叹君王不去操。

7、在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。

8、出不入兮往不反，平原忽兮路超远°。

9、祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

10、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。在这首诗没里，杜牧没有实写景物，主要写了自己对周瑜火烧赤壁的感慨。一二句写诗人看到赤壁之战后的破旧武器，想起了赤壁之战的情景。三四句用假设的口气表达了诗人自己对战争的感慨，但是如果没有吹东南风，周瑜真的有可能战败，他的两个美人人也会被曹操置干铜雀台上，供曹操玩乐。联系自己的身世，杜牧不仅要问：“周瑜有那样好的运气，为什么自己就没有呢？我自己的东风到底在哪里呢？”从而抒发了诗人对时乖运蹇无所作为的愤懑之情。

11、山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声

12、副省级女将空降香港！这篇致辞曾刷爆朋友圈！

13、作者简介：张亮，70后，网名弱水飞鹰，生于陈子昂的故乡射洪县。大学毕业，诗人和记忆专家。著成《锦囊英语妙记》和《锦囊数字妙记》等书。热情开朗，健康上进，喜欢长跑。

14、中国1000年前的状元文，秒杀当今世界所有鸡汤！

15、当然这种喜欢不仅源于对史实的一种感慨，也源自于他亲自的登台。陈子昂写《登幽州台歌》的时代背景，是万岁通天二年，也就是公元697年，武后派这个武攸宜北征契丹，陈子昂呢随军做参谋。武攸宜呢是出身亲贵啊，根本就不懂军事，结果与契丹一战则败。陈子昂屡献奇计却不被理睬，子昂又剀切陈词结果反遭贬斥，被降之为军曹。陈子昂悲愤莫名啊，在此登上幽州台，有感于燕昭王招贤纳士、振兴燕国的故事，遂有“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古浩叹。

16、百家讲坛：唐宋八大家合集(共75集)

17、中国古人，尤其是读书人，都有一个治国平天下的理想，“学而优则仕”，“修身齐家治国平天下”。李白亦是如此。因此有一天夜晚，李白在牛渚(今安徽省当涂县西北)停泊，想到了古时于此地所发生的一件事情：晋朝时期，有位善于吟诵的书生袁宏泊船于牛渚。夜间，他在船上吟诵自己的诗篇，恰被路经此地的一位姓谢的将军听到。谢将军欣赏其才华，遂请其出仕，伴随左右。李白遂发出“登舟望秋月，空忆谢将军”的感慨。我在这里登舟望月，白白地怀念谢将军，因为这里没有像谢将军那样能够欣赏我吟诗的人，故“余亦能高咏，斯人不可闻”。

18、根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。

19、但“圣贤”的孤独是不一样的。他们的孤独往往充满了坚忍(坚忍，指坚持而不动摇。长时间的痛苦都能保持平静的心态而和恪守正道的美德。)与坚韧(坚韧，汉语词语，坚指牢固、坚固、强固有力而不易摧毁；坚韧指在遭遇身体及精神困难、压力时，坚持而不放弃的忍受力，即面对危险与灾难时精神的坚定、坚强的耐受力、勇气和后劲。)的精神力量。

20、中国语言文字最大的特色是“独体单音”，不似西方的拼音语言。比如，我们说“花”，属于单音，一个声音；独体，一个方块字。但是英文的flowers是由很多音节组成的。这种独体单音的语言文字特色为我们所特有，因此只有中国才有吟诵，而这样的特色也形成了一个要求，即中国的诗歌语言一定要有节奏。

1、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

2、后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

3、硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。

4、第二句李白终于正式书写庐山瀑布，远远望去，瀑布好像是挂在眼前的河流。这种景致十分壮美，河流本来是横在地面流淌的，现在却垂直落下，这声势自然大气得多。

5、这是陈子昂名动千古的《登幽州台歌》。使我不解的只是，子昂的孤独固然惊天动地，但孤独的子昂缘何会“怆然”而泪下呢？

6、昨日入城市，归来泪满巾。

7、群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。

8、释义：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。

9、天地尚未成形前，又从哪里得以产生？

10、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

11、这首诗前三句写景，也是在蓄势，最后一句是对积蓄力量的爆发。这是李白对触景生情的抒情手法的高超驾驭，其蓄势而发的手段尤其值得我们借鉴。

12、释义：你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。

13、到了东汉，诗歌的体式就发展为，只第一句有“兮”字。以张衡《四愁诗》为例。

14、历史上才华出众美貌非凡的青楼女子中，绿珠的一跳惹人绞断肝肠，薛涛的纸笺写满幽怨离伤，柳如是的出嫁多有无奈，陈圆圆的红颜只好消逝在古寺之中……

15、张岱在《西湖梦寻》中，写了一个令人向往的女子，拿现代的话来说，在那个时代，她是一个“有着独立人格”“精神自由”“敢于向权威挑战”的“异类”，这个女子，便是苏小小。

16、A式“平平平仄仄，仄仄仄平平”；B式“仄仄平平仄，平平仄仄平”。中国语言的单音独体，其平声与仄声是相对的，其中第二个字和第四个字是音节的节奏所在。

17、屈原以后的骚体诗，分出两个支流。一个是以汉武帝为代表的抒情短诗，一个是以贾谊为代表的汉赋。

18、上面那种整句抒情或写景的方手法是情景交融的一种。还有一种情景交融的手法，就是在同一句诗中既抒情又写景。比如刘方平的《春怨》：

19、乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；

20、在子昂之前，不乏这样的孤独者。