一、古人形容琴声悠扬的诗词

1、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

2、相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

3、谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。

4、古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉？”

5、饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声。

6、逆喻是特意改变本体在前喻体在后的一般格式，将本体和喻体互易其位，从而化具象为抽象，以突显本体的审美性的特殊比喻。 例如：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”诗人运用倒喻的方法借景抒情，用浙东的秀水明山比喻朋友离别时的眼泪和愁眉，委婉含蓄，生动别致。秦观《浣溪沙》“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，诗人不说“梦似飞花”“愁如细雨”，却说“飞花如梦”“愁如细雨”，化形象为抽象，比喻新奇，使其意境变得缥缈空灵，妙不可言，被梁启超称为“奇语”。

7、弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

8、典出《称谓录》，代指老师。

9、译文：美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。

10、作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。

11、《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

12、典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

13、泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。

14、中国古典诗词中，使用明喻的诗词很多，如：“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”(《诗经·小雅·小雯》)，“捐躯赴国难，视死忽如归”(曹植《白马篇》)，“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”(贺知章《咏柳》)，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”(秦观《浣溪纱》)，“山风吹空林，飒飒如有人”(岑参《暮秋山行》)，“大道如青天，我独不得出”(李白《行路难》)，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)，“云来山更佳，云去山如画”(张养浩《双调雁儿落兼得胜令》)等。

15、颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

16、清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。

17、响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。

18、满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。

19、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——唐代：李颀《琴歌》

20、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

二、形容古琴声的诗句

1、写作手法：联想、比喻、用典(“流水”《列子·汤问》中“高山流水”的典故，“霜钟”出于《山海经·中山经》)、双关(语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故)、正面描写(挥手)、夸张(感受忘我，时间不觉流逝)

2、一朵芙蕖，开过尚盈盈。

3、名师线上亲授，课程更高效

4、晚年惟好静，万事不关心。

5、寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。

6、(通感：听觉到视觉，“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，正面描写“轻拢慢捻抹复挑”)

7、出自：清·魏秀仁《花月痕》。

8、(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

9、双重否定从字面上就知道，是一句话中有两个否定词语，加强了肯定的意思。双重否定句是相对于单纯否定句而言的，它用否定加否定的形式，表达肯定的语意。一般的语法书普遍认为，双重否定句的作用是加强语气。悠扬的琴声让我们很陶醉改为双重否定句就是我们无一不被悠扬的琴声陶醉

10、音乐是我们生活中的一部分，让我们陶醉，愉悦，共鸣，遐思

11、蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

12、《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

13、“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。”《竹里馆》

14、当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。

15、人物动作描写——动作中的人物特点

16、白雪乱纤手，绿水清虚心。

17、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

18、是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”

19、造句：这句激昂豪迈的千古绝吟,在心中回荡余音缭绕。

20、译文：清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。

三、表示琴声悠扬的诗句

1、“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。”

2、睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

3、此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。

4、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——唐代：杜甫《赠花卿》

5、二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

6、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

7、写作手法：想象、用典(冯夷、楚客)、借代(苍梧代舜帝)、拟人(凄金石、白芷动芳馨、悲风)、以景作结

8、典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。

9、是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

10、作为一种修辞格，比喻的形式多种多样，我国第一部修辞学著作的作者宋代的陈骙,在《文则》中把比喻方式分为如下十种：明喻、隐喻、类喻、话喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。后世的学者则列举了更多的名目。我们只是选择在古典诗词中出现频率较高的几种做了简单的说明，期望能为同学们的阅读提供些许的帮助。请各同仁多多批评。

11、02群文阅读——毛泽东诗词

12、出自：唐代白居易的《琵琶行》。

13、松风吹解带，山月照弹琴。

14、(翻译)晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？

15、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

16、对于小学生而言，比起背诵古诗文、诗歌，鉴赏才是一个大难题！我们都知道，在古诗文、诗歌中有很多的“意象”，如果不明白这些“意象”所代表的含义，在考试中，诗歌鉴赏题是要吃大亏的！

17、可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。

18、典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。

19、自顾无长策，空知返旧林。

20、出自：《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

四、古代赞美琴声的词语

1、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

2、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”月亮

3、间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

4、《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

5、典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

6、鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。

7、主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

8、(3)不用喻词，喻体不出现的暗喻：如马戴《落日怅望》中“微阳下乔木，远烧入秋山”，意思是落日余晖撒向高高的林木，像一团烈火一样燃烧着落下秋山。不难看出，本体是前句的“微阳”，但是，后句中既无喻词，又无本体，全凭一个“烧”字构成了一个比喻句。

9、(余音袅袅)：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

10、"琴声遍屋里,书卷满床头。"

11、琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

12、雁柱十三弦，一一春莺语。

13、在这客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀恋故乡的深情？

14、用多种比喻来形容一个事物的某一个方面。如苏轼的《百步洪》：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”就使用了“兔走”“鹰隼落”“骏马下注”“断弦离柱”“箭脱手”“飞电过隙”“珠翻荷”等用七个喻体来比喻水流之急。贺铸《青玉案》的“试问闲愁都儿许一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”则用五种形象化的事物烟、草、风、絮、雨来显示闲愁的繁多、浓重、绵延不绝；李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“《折扬》、《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯和《阳春》？楚地犹来贱奇璞”，则用五种乐曲和荆山之玉典故对王十二的曲高和寡、无人理解表示同情。

15、所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。

16、浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬

17、苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

18、照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。

19、典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。

20、译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

五、琴声悠悠的诗句

1、译文：《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。

2、峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。

3、白居易《夜琴》：蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。

4、指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

5、恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

6、写作手法：正面描写、侧面描写、想象、比喻、直抒胸臆

7、蜀僧(sēng)抱绿绮(qǐ)，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑(hè)松。

8、蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

9、冯夷空自舞，楚客不堪听。——唐代：钱起《省试湘灵鼓瑟》

10、忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！

11、汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

12、在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

13、(出处)《琴歌》唐代：李颀悠扬悦耳婉转连绵委婉连绵高荡起伏泉水叮咚如鸣佩环余音袅袅绕梁三日不绝如缕珠落玉盘高山流水李凭箜篌引箜篌图(唐)李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。《竹里馆》

14、正面描写、侧面描写(写乐器、写其他)

15、青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

16、译文：你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。她那绰约的风姿只应该在天上出现，她那动听的歌声又岂会在人间听闻。

17、推手遽止之，湿衣泪滂滂。

18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

19、铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

20、自闻颖师弹，起坐在一旁。

六、古人形容琴声悠扬的诗词

1、罗带双垂画不成。殢人娇态最轻盈。

2、古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

3、(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

4、含羞整翠鬟，得意频相顾。

5、借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

6、手法：正面描写，侧面描写结合。

7、忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。

8、清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。

9、典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。

10、王维《酬张少府》

11、典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

12、扩喻:本体和喻体都是短句，它们常常组成平行句式，有的本体在前，有的本体在后，不用喻词，但其比喻的含义却很明朗，这种比喻的扩大形式叫做扩喻。如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”(苏轼《水调歌头》)等。

13、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

14、“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”《相思怨》

15、移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

16、(出处)：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”