孟子语录及翻译出处

1、我现在又岔过来，跳了三四岔了。可是后来我在教这个课的时候，反对王阳明，批评他了；我说他没有大彻大悟，没有见道。他参禅破了第六意识，分别心不起了，第七识影子都没摸到，第八识更谈不上。换句话说，参禅他破了初关了，什么是重关也不懂，更谈不上破末后牢关。

2、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

3、(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．

4、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

5、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。(孟子语录及翻译出处)。

6、可是王阳明的知行合一学说，这一套在日本，却起了这样大的作用，成就了日本的明治维新，影响全世界文化思想；所以日本当年王学同佛学一样，都非常流行。我讲的话有逻辑，你们注意，现在不是讲王阳明，是介绍杨仁山先生到日本去，正碰到日本那个时代，一般留学生在那里都接触到佛学了，接触到心性之学，包括所有的国民d、共产d，这个你们就不懂了。

7、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

8、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真。前者的词集叫做《漱玉词》，请问后者词集是(D)

9、战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。

10、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

11、C.荀慧生           D.马连良

12、这位大师兄写了这个偈子以后，全庙的和尚们讲这个偈子真好，大家都在背诵，传到正在做劳动舂米的六祖那里，当时他还没有出家。他问一个童子，你们念什么那么闹热？他说你不知道，现在师父年纪大了，他要传法下来，叫大家写报告，这是大师兄写的，师父让大家照这样修行。六祖说我也有一偈，可是我不识字。旁边有位江州别驾，就替他在墙上题下这首偈子：

13、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

14、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

15、(18)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

16、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

17、2009年11月16日，首次访华的美国总统奥巴马在上海科技博物馆与数百名中国学生对话，在对话前，奥巴马发表了演讲。他在演讲中说：

18、《水浒传》一百零八将性格各异，各有所长，是我国文学史上的经典人物群像。其中不属于三十六天罡的是(A)

19、“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’

20、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

21、⑤(chúráo)之见：认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

22、华佗作为一代名医，所创“五禽戏”一直流传到现在，具有强身健体的功效，是中国传统导引养生的一个重要功法。这五禽是(A)

23、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、我当年公开批评他时，那是很严重很危险的，因为当时蒋介石委员长，他提倡的是王学，他是校长，我是教官，我上课公开讲王阳明不对，讲他没有彻底悟道，但我讲出了理由：

25、C.元文四大家       D.元词四大家

26、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

27、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

28、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索

29、孟子认为“人皆有不忍人之心”在人生修养中居于核心地位，你是否认可孟子的观点？

30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

31、思维发展与提升  理解《论语》中出现的“信、君子、义、仁、礼、恕”等核心概念，认识人物观点的价值与意义；了解《大学》的有关知识；了解孟子及《孟子》,孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。

32、“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

33、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

34、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷

35、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

36、翻译：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

38、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

39、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

40、观点一：认可。孟子首先强调人都具有“不忍人之心”，从“四心”推导出“四端”，再推导出“不忍人之政”(仁政)。“人皆有不忍人之心”是一切的基础和出发点。

41、山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。