一、小学关于牧童的古诗

1、全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。

2、《清明》作者：杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。译文：清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。扩展内容：在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

3、青山青草里，一笛一蓑衣。

4、宿新市徐公店杨万里宋篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。小儿垂钓胡令能唐蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人辛弃疾的《清平乐.村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。所见袁枚清牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

5、雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”

6、③弄：逗弄，逗引。三四声：不多，表示笛声断断续续地传来。

7、袁枚(1716－1797)清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。

8、每日必背古诗词第1—30首汇总

9、原文：牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

10、百首古诗词挑战赛之分年级上册必背古诗词

11、皮日休·天竺寺八月十五日夜桂子

12、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

13、较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人，或称世传为东平(治在今山东东平)人。

14、课本里面写蝉的只有1首，提到蝉的有2首，如下：蝉唐朝虞世南(二年级)垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。所见清袁牧(三年级)牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。西江月•夜行黄沙道中宋辛弃疾(六年级)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

15、翻译：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

16、“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

17、无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。

18、欲报田舍翁，更深不归屋。

19、一年级上册同步讲练系列

20、喜欢我们就留言、转发、关注我们哦！

二、

1、薛道衡·人日思归

2、翻译：在一个长满水草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。

3、袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

4、“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

5、李白·独坐敬亭山

6、诗中有景、有情、有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。草场、笛声、月夜、牧童，共同构成了一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。首句一个“铺”字，就将一望无垠的草地形象生动地描绘了出来，“弄”有逗弄之意，格调轻松、欢快，似乎能直观感受到牧童的快乐。末尾两句，更是活脱脱将一个天性自由的牧童形象刻画地淋漓尽致。

7、多少长安名利客，机关用尽不如君。

8、翻译：牧童见到客人，赶紧弯腰下拜，怀中的山果掉了出来。为何白天把牛赶了回来？原来前溪正刮着大风，下着大雨。

9、翻译：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

10、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——《村晚》雷震

11、李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”

12、李白·早发白帝城

13、这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。诗中有()，有()，有()，有()，这生动的一幕是由()及()出现在我们的视野里的。表达了作者对()、()的生活状态的一种向往。

14、▍主讲人：玉笙老师，小学语文签约老师。

15、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。(译:忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁)

16、一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

17、张祜·宫词二首(其一)

18、王昌龄·采莲曲其二

19、《所见》袁枚〔清代〕

20、吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”

三、

1、《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。

2、王之涣·登鹳雀楼

3、李白·黄鹤楼送孟浩然之广陵

4、二年级上册同步讲练系列

5、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。拓展资料译文：

6、卢钺·雪梅(其二)

7、一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。

8、朱熹·观书有感其一

9、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

10、无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。——《山中》李涉

11、他没脱蓑衣，就躺下来观赏高空中的明月。

12、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

13、末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。

14、牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。

15、钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

16、牧童见客拜，山果怀中落。

17、牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。

18、王安石·泊船瓜洲

19、笛弄③晚风三四声。归来饱饭黄昏后，

20、古人为何爱用“牧童”作诗？

四、

1、负责老师将按年级邀请入群(备注孩子年级)

2、袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。”

3、⑥蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

4、借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

5、释义：牧童身穿蓑衣头戴斗笠，碰见人故意装得很神气。放牧时卧在牛背上吹短笛，牛耕田时就在溪边田头玩耍。

6、卧月明：躺着观看明亮的月亮。

7、王维·九月九日忆山东兄弟

8、龚自珍·己亥杂诗(其五)

9、杨万里·晓出净慈寺送林子方

10、是小学五年级的古诗，原文如下：

11、辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

12、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

13、村落晚晴天，桃花映水鲜。

14、《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。

15、李白·望庐山瀑布

16、牧童词张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”吕岩的牧童诗草坪原野有六七里大，逗弄笛子吹三四声．吃完饭黄昏后，不脱蓑衣看明月．牧童诗·黄庭坚七岁作骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客,机关用尽不如君。所见袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

17、三年级上册同步讲练系列