一、与牧童有关的诗

1、野店相依门向背，牧童对语岸东西。

2、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

3、蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

4、《牧童》的作者是唐朝诗人,古诗写了(一幅鲜活的牧童晚归休憩图)情意(于言表，底昂起伏，既井井有条，又曲折多变)表达了(作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往)。

5、释义：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

6、平原雨多烟草浮，牧童驱牛如挽舟。

7、——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。

8、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

9、时复往来吹一曲，何愁南北不知音。

10、(牧童)回来吃饱了饭已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就(在草地上)躺着观看明亮的月亮。

11、对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。表达诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。

12、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

13、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

14、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

15、翻译：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

16、牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

17、《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊、自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适，此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

18、翻译：绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。

19、把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。

20、御路叠民冢，台基聚牧童。

二、

1、晚风中隐约传来三四声悠扬的笛声。

2、这首诗写的是“意欲捕鸣蝉”的情趣。

3、《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

4、一笛一蓑衣，不脱蓑衣卧月明。归来饭饱黄昏后牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，无是亦无非，月明抚掌归。何人得似尔。日出唱歌去。《牧童》一诗，牧童心里会想些什么，连蓑衣都不脱，传达出来了，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊、牧童、有情，绿草如茵，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂，没有伙伴嬉戏的情景、笛声。

5、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

6、当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

7、草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。

8、牧童临水立，野鹜避人飞。

9、欲报田舍翁，更深不归屋。

10、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

11、长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在。

12、翻译：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。

13、《牧童》这首诗向我们展现了一幅(广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，牧童躺在月夜下的草地上悠闲地吹着笛子)图，从中我们能体会到(作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往)的思想感情。

14、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

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16、白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。

17、平生我有脊梁铁，明年八十冻不折。

18、后两句即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。

19、牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。

20、会须少缓丹青笔，更倩牧童横笛归。

三、

1、①牧童：放牧牛羊的儿童。

2、陇(lǒng)：通“垄”，田垄。长安：唐代京城。机关用尽：用尽心机。

3、《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。

4、昨夜斗回北，今朝岁起东。

5、绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。

6、⑥蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

7、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

8、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。——唐代卢肇《牧童》

9、中国古代诗人之所以钟爱“牧童”的理由有二：一是牧童题材诗中，人牛相与相恃、自谦自足的生活状态满足了中国古代诗人对理想生活的幻想；二是牧童的形象特征暗合了中国古代诗人对自身理想人格与性情的想象。

10、②铺：把东西散开放置，平摆。横野：宽阔的原野。

11、骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻。

12、①牧童：放牛放羊的孩子。

13、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

14、牧童何处去？牛背一鸥眠。

15、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

16、提胡卢，提胡卢，借问牧童何处沽。

17、吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注释：绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。

18、归来饱饭⑤黄昏后，不脱蓑衣⑥卧月明⑦。

19、“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

20、三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，第四句，急转直下。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。

四、

1、在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

2、这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。

3、《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《所见》袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《村晚》雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。《牧童》吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。《牧童》栖蟾牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。

4、乞我一牧童，林间听横笛。

5、翻译：在一个长满水草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。

6、——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。