一、世传富春山居图为黄子

1、后来，到了唐朝，仕途坎坷，仙风道骨的李白来过，他看到的是富春江的坦荡；后来，被武则天抓起来差点杀头的骆宾王来过，他看见有人在钓鱼，那条鱼在吊钩上“屈体求哀”好像在说：“你不要杀我好不好？”。后来，宋朝写过《岳阳楼记》的范仲淹也来过，并且写下了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”这富春江历史上最美的十六个字，用来赞美严子陵的高风亮节，这十六个字现在还刻在严子陵钓台上。

2、武氏祠里就有著名的“荆轲刺秦王”、“穆王见王母”、“狗咬赵盾”等故事画。四川成都发现的画像砖有“弋射”、“收获”，描写了水边射雁和割稻的情景；“市井”描写了盐的生产过程，等等。但是，要利用这些资料，就必须首先别伪求真。

3、当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。

4、无论多么优秀的编剧写出来的故事，人们总能猜得到结局；而看似平淡无奇的现实生活，却从未有人能预测出未来。从元朝至今，一幅《富春山居图》历时百年风雨，几易其手，甚至经历了焚毁之难；一幅完整的画被火烧成《无用师卷》和《剩山图》，两卷分别流传百载，又分隔海峡两岸数十年之久，直到2011年的《无用师卷》和《剩山图》的合璧展出，才让人们得以一睹已是“残卷”的《富春山居图》之完整容貌；2013年，《天机·富春山居图》电影上映，尽管为保护和争抢《富春山居图》而发生的夺宝故事收获了如潮恶评，但依然抢下近3亿元的票房。关于《富春山居图》的传奇故事，从古至今似乎从未停止。

5、壬子三月，西巡至五臺日，大雪對景，披圖益知其妙。

6、无邪上一世是引导撒旦和主神的那个莉亚，撒旦喜欢的也是那个莉亚，无邪在那一世没喜欢上撒旦，在撒旦表白后失踪了，撒旦用最靠近心脏的肋骨，复制了个她的替代品——莉亚，结果替代品，也没有爱上他，还跟上一任斗神好上了，孕育出了爱情的结晶，结果自己承受不住神魔合力(绝七里也没说莉亚生孩子的时候是什么力量让她死的，就姑且叫神魔合力吧)然后死了，撒旦悲痛下，一不小心差点就毁灭了世界，进而可见，撒旦是多喜欢我们小邪子啊！绝医里是他们转世续缘的故事，和那个替代品妹妹莉亚没关系的

7、不見富春山色已十五載，今春過雲棲山徑，江光雲影，遠映層嵐，宛如子久筆端神韻，茲偶一展閱，益洽我心矣。庚子冬日，御識。

8、来源：意外艺术+互联网，后期编辑而成。

9、其次是文史研究工作者。历代流传下的书画作品中，有许多直接反映了现实生活，为研究历代社会生活和文物典章制度，是珍贵的生动形象的历史资料。

10、虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色。

11、畫家貴正不貴奇，大癡此卷三昧知。天地造物非物造，元氣裹合神淋灕。六法上乘我所喜，言之不足長言之。石渠寶笈惜未載，行□出笥常相隨。田盤小憩天成閣，展覺峰巒近列眉。香山岫雲足佳趣，以境覓畫非然疑。乃知逢源任左右，是謂田家合天倪。如入畫禪晤思白，摩詰雪江有所思。我欲壽之以佳作，德潛手筆猶能為，富春大嶺汝有記，吊古寤嘆與嗟咨。試評此畫得所否，更須紙尾揮顏碑。

12、乙卯春閏，以御宇六旬，展叩橋山，回經潭柘喜雨，與畫景適印。明年歸政後，行笈攜賞，可不復拈毫，亦翰墨緣之得全耳。

13、较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。如果帮到你请给好评

14、辛未南巡，登靈巖山，南眺具區，一望平遠無際，彷彿此段景色。沈德潛書室在山麓，嘗見其山居雜詠十律，因次韻賜之。予非山居者，而頗得山居之趣，斯圖其先導歟？御題。

15、潜心书画终有所成，八旬翁成就传世名画

16、至于原画的长度，当代学界主要有两种说法，一是《富春山居图》原有八纸七缝(《北京》注：指由八张纸拼接而成的画卷)，长约848厘米；另一说则是七纸六缝，持此观点的以徐邦达先生为主，主要根据是沈周背临本(《北京》注：“背临”为画师在认真研究原作的情况下，不看原作进行摹写)跟《子明卷》得来，但他以为第一纸“至多也仅80或90厘米，比107厘米(第五段)还要短不少。按常理，第一纸不应当是较短的，这真无奈理解”。

17、为避战乱辗转飘零，半幅名作落户台湾

18、后来有一种说法是：《富春山居图·无用师卷》入宫后，乾隆皇帝其实也鉴别出了《富春山居图·无用师卷》真迹和仿作的真假，但他在此之前一直把仿作当成真迹珍藏，觉得特别没面子，因此在真画上题字示伪，故意颠倒是非。

19、每閱此卷，愛玩不置，因命學士沈德潛題其後而自紀以詩。乾隆丙寅清和月御筆。

20、今春東巡登岱，覽天門日觀之勝，不異往年所見(以下圖版糢糊無法辨認)。

二、富春山居图是元代画家黄公

1、出狱后，黄公望心灰意冷，做了道士，改号“大痴”，从此云游四方，以诗画自娱，并曾靠卖卜为生。《六砚斋笔记》中说，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”；《虞山画志》说他“每月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满”。

2、黄公望与西方天才型画者梵高不同，在七十岁前，他从未想当个画家。正如所有宋元明清的中国文人，黄公望幼年书读得好，一心只想参加科举考试进府做官。四十岁之前，他追求的是身份地位，这位了不得的巨人曾一度被摆在难以想象的乏味官职，杭州官府专收田粮赋税小官。

3、謁真定大佛寺，並至五臺，展卷證浮嵐暖翠，一而二而一也。暮春之初識於白雲之行舘。辛丑。

4、另一位明代画家邹之麟同样临摹过黄公望原作，人们将其称为邹之麟《临黄子久富春山居图》。不过，学者们认为这可能是邹之麟的一个背临本，由于不是摹制，因此画作多了一些自由的空间，就更多地掺入了他自己的笔法，保留了邹氏特有的气韵。在2011年5月中国嘉德“春拍”中，邹之麟《临黄子久富春山居图》以650万的落槌价被人买走。

5、黄公望做学生的时候很勤奋，做老师就非常的严苛。

6、吴湖帆发现换来的画作只是残卷中的残卷，连题跋也没有。后来，由曹友卿再到原卖主处寻找，终于在废纸篓中找到了题跋，恢复了画作原貌。至此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”。

7、1933年，日军攻占了山海关，故宫博物院决定将馆藏精品转移，以避战火浩劫。《富春山居图·无用师卷》与近百万件故宫文物一起，历尽艰辛坎坷，行程数万公里，由北京经南京辗转运抵四川、贵州，抗战结束后陆续运回南京，又于1948年底被运至台湾。

8、由吉林進英峨門抵盛京，山川渾厚，雲樹華滋，惜不令子久妙筆一為寫照，因思造物孕奇毓秀，或鍾之於神聖，或發之於文章，或寄之於翰墨，雖大小殊絕，皆足光宇宙，垂無窮，苟非是其湮沒者可勝道也。九月望日，舊宮繼思齋御識。

9、但是没过多久，宋朝被灭，科举制废除了，汉族人想在元朝当官没有太多办法，基本上只能走后门、拉关系。

10、南巡至錢塘，訪雲棲禪舍，訟(公然)江岸陸行，富春山色，了了在目，又遇山人於筆墨町畦外矣。丁丑三月御識。

11、后来，弥留之际的吴洪裕实在舍不得放弃这两幅书画，决定将《富春山居图》烧掉，为他殉葬。在《富春山居图》即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子“疾趋焚所，起红炉而出之”，把画抢了出来。尽管如此，《富春山居图》依然被火烧出几个洞，断成了一大一小两段。前段画幅虽小，但比较完整，被后人装裱后命名为《剩山图》；而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长，在装裱时为掩盖火烧痕迹而进行了裁切，原本位于画尾的董其昌题跋也被切割下来放在了画首，被称为《无用师 卷》。

12、《富春山居图》作者黄公望，本名陆坚，自幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县黄氏为子，黄氏时年九十有膝下无子，念子久矣，所以，陆坚改姓黄，名公望，字子久。

13、元史不載子明其人，惟明金賚畫史會要云：任仁發，字子明，松江人，官至都水庸田副使。計其時代，與公望相同。且善書畫，氣類筆合，殆即其人耶？顧仁發官水監，而圖云隱君，或在其未仕前，抑或官成歸隱，均未可知。至於人而曰將歸錢塘，或亦猶公望虞山人而小隱富春也。丙寅小寒，重華宮御識。

14、壬午春迴，觀花海塘(以下圖版糢糊無法辨识)。

15、此后经一段岸汀后峰峦再起，此处不仅以横竖墨点构造树叶，还以单纯墨点点于峰峦顶端，几乎混杂了前卷所用技巧，而这或许正与其后自题“三四载未得备，盖因留在山中而云游在外故尔，今特取回行李中，早晚得暇当为着笔”相合。

16、丁亥春巡津門，舟行淀泊間，煙水渺瀰，不異春江風景。船窗攜卷，忽若橫嶺側峰點綴渚岸。及登觀海臺，雲濤浩瀚，氣象萬千，則更曠然意遠矣。御識。

17、久别重逢，二人欣喜异常，便彻夜畅谈，同榻而眠，到熟睡的时候，严子陵却将脚搭在刘秀的肚皮上。第二天，有大臣禀报说，昨日夜观天象，有“客星犯帝座”。结果，刘秀哈哈大笑说：“没事，他是我的同学庄子陵，我与他同睡！”即日严子陵不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。

18、破旧书画竟是国宝，废纸篓中找到题跋

19、于是黄公望加入了全真教，结交的对象从原来的什么大腿都抱一抱，变成了只跟志同道合的人做朋友。

20、黄公望在《写山水诀》中曾介绍自己是如何创作的：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。

三、世传富春山居图为黄子久画卷之冠昨 梁诗正

1、是圖致可愛玩，凡晦明風雨，展卷輒有會心，茲值晴輝積素，偶一臥遊，當日嚴陵高致，彷彿遇之。因誦柳河東扁舟簑笠翁，獨釣寒江雪之句，彌覺神往。乾隆己巳長至後三日，御識。

2、想当官，最重要还是结交一群官朋友。比如阎复、徐琰之类的。以上结交的都还是正人君子。

3、水營一律淀池風景，宛如江鄉，惟欠佳山耳。船窗展卷，如對富春。

4、原身为《富春山居图》，是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，于1350年绘制完成，后几经易权手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷为《剩山图》，后半卷为：《无用师卷》。

5、因为这里有了一个庄子陵，所以南朝的时候，富春江畔就成了就成为无数文人雅士向往的地方。

6、黄公望自幼享有才名，但一直只能从事书吏一职，郁不得志。1315年黄公望被牵连下狱，而恰在此时，元朝举行了第一次开科取士，热衷于功名仕途的黄公望因身陷囹圄失去了这次机会。这一事件虽然纯属巧合，却对黄公望产生了极大影响。此时的他已是心灰意冷，不但无意于仕途进取，更失去了“以济世为己任”的雄心壮志。经过六年生与死的煎熬，从狱中出来的黄公望大彻大悟，选择了失意文人的另一种生活方式，出家当了全真教的道士，改号“大痴”。

7、是真的。电影《富春山居图》是2011年度中国影坛投资最大的时尚电影之由中影集团携手凤凰卫视,派格太合,浙江至诚集团投资超过亿元打造影片.拍摄地将跨越杭州、台北、东京、米兰以及迪拜等地。《富春山居图》主要讲述中国传世名画《富春山居图》在战争年代流传到国外，几名中国人誓死将它追回祖国的故事，其中包含爱情、冒险、谍战、动作等诸多元素，预计今年9月开机，明年国庆前上映。刘德华出演男主角肖锦汉。女主角方面女一号锁定了生女复出的赵薇，女二号锁定了台湾女星林志玲。

8、富春景四時變幻，而霜林紅紫尤為溪山勝觀。今來田盤，適當冬孟餘暄，清霜著樹，丹黃萬壑，不減江城錦繡林。而巖巒雄秀，村野豐熙，若令一峰見之，其渾厚華滋，或當於此圖外，別添一神契耳。行篋展卷，因識圖隙。甲申小春御筆。

9、黄公望淡淡一笑，“想要就都拿去吧”，把二十张全送给了他。

10、吴家后人重新装裱后的《剩山图》一度被清初大收藏家王廷宾购得，此后辗转于各藏家之手，再次面世已是两百多年后。1938年秋，上海收藏名家吴湖帆用家中珍藏的商周古铜器换得残卷。中华人民共和国成立后，著名书法家沙孟海得知《剩山图》在吴湖帆手上，怕一旦再遭遇天灾人祸，画作将毁于无形以个人的能力极难保存下来，于是多次与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等书画名家从中周旋。吴湖帆被沙孟海的诚意感动，终于同意割爱。1956年，《剩山图》落户浙江博物馆，成为“镇馆之宝”。

11、余既辨明此圖即富春山居圖，乃迭舊韻，更為長歌，以書其後。乾隆丁卯春正御筆。

12、这是黄公望十三岁时候发生的事情。后来，当他八十二岁的时候，他画《富春山居图》的时候，他听到了富春江这条河流的哭声，也听到了这条河流的笑声。这清清的河水，从上游到出海，他听到了太多人的一生，恰如他自己的一生，十二岁智慧过人，四十六岁坐牢，五十二岁出家。于是，他一边画这幅画，一边在讲一条河流的故事，也在讲人的命运。

13、解放后，著名书法家沙孟海在浙江博物馆供职。当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安。怕一旦再遭遇天灾人祸，以个人的能力极难保存下来，只有国家收藏才是万全之策。于是，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙孟海的诚心感动，终于同意割爱。1956年，《剩山图》落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。

14、这个故事可以追溯到距离黄公望时代一千多年前。

15、黄公望的《富春山居图》对后世影响极大，明清两代画家奉之为“山水画之圭臬”，历代多有临仿《富春山居图》的作品，甚至还有仿黄公望笔法的山水图问世，如沈周、张宏、董其昌和邹之麟等。这些摹本似乎一旦与《富春山居图》有关，都会价值连城。

16、戊申春巡駐津門，得臺灣生獲莊大田捷報，展卷想見凱旋將士，過桐江富春喜色。御識。

17、忽必烈南下之后，文天祥被捕，他在就义前的绝笔中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”他的部属南宋谢翱哭祭文天祥，上西台以竹如意击石，写下悲壮的《登西台恸哭记》，哭完后竹石俱碎。谢翱死后葬于严子陵钓台对面的江边。故西台亦称谢翱台。后人为了纪念严、谢二人，在西台筑了“双清亭”。

18、■李斯小篆《会稽刻石》高清图及注释

19、很多中国古代的画家一辈子就在一个地方画画，但是黄公望为了能够学习更多的山水画法，一把年纪了还全国各地跑，所以他的画既可以画很密，也可以大留白，既可以一点点勾画，也可以大笔染墨。

20、吴湖帆捧画品鉴良久，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，不由得脱口而出：“乱世出奇迹，真没想到300年后又能见到大痴道人的‘火中之宝’。”

四、富春山居图是元代画家黄公望创作的前半卷为后半卷为

1、《富春山居图·剩山图》包首题签:“画苑墨皇黄元久富春山居图真迹。烬余残本梅景书屋秘宝乙卯元旦吴湖帆题。"行引首:“富春一角"后学韩p。王同愈画黄公望像，并题:“元高士黄公望像。少举神童博宗群艺善写山水，法篆通隶，乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五"。

2、富春山居图的前半卷是《剩山图》。富春山居图是一幅有名的画卷，分为前半卷和后半卷。前半卷是《剩山图》，后半卷是《无用师卷》。富春山居图是一副用水墨技巧创作的画作。富春山居图在我国浙江博物馆内展览，供大家观赏。富春山居图介绍：该卷轴的纸本和水墨，都是始于1347年，画卷总长三十一厘米，横长五十一厘米，整幅图都是描绘的树木山林景象，真的是雄秀苍茫，变化多端，秀丽美妙，把景色描绘的栩栩如生。在古代画家的各种作品中，《剩山图》是一副受人瞩目的杰作，被世人称作是黄公望的第一神品。同时也是中国的十大传世名画之一。

3、不曾想时隔不久，另有人进献《富春山居图》一幅。乾隆看后大为不悦，断定此进献之作非黄子久真迹。乾隆还命吏部尚书在此画卷上书写贬语以鉴真伪。

4、这里的拥有人，包括作者、持有人、现在拥有人，他们对作品熟悉、印象深，对作品流动和收藏过程更加了解，因此，他们的陈述更接近真实。

5、乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷。

6、元朝时期的全真教发展至鼎盛，而政权更迭，时局动荡，加上元朝一度废止了科举制度，许多文人士子纷纷“窜名”全真教，令全真教成为一个具有浓郁文人士子文化氛围的组织。这种环境给予黄公望从事艺术创作更大的自由空间，在此后的时间里，他常往来于江、浙之间，与道友兼文人倪瓒、吴全节、杨维桢等人结交，研讨画技或结伴云游，沿途领略种种山川风貌，随身携带笔墨纸砚，凡遇好景，随手便画。

7、此画卷为六接的纸本，即是由六张纸连成的画卷.黄公望(字子久)为元代最负盛名的画师，在画史上的影响颇大。他在《山水诀》中，明确提到模写。他说：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”子久作品存世不多，其中最佳者当属《富春山居图》。为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。此画始画于至正七年(1347年)，此时子久年近八旬，画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。张庚在《图画精意识》中记载了董其昌对此画的赞誉，“子久画冠元四家……如富春山卷，其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径。”

8、黄公望85岁才完成的《富春山居图》则不但融汇董、巨、荆、关诸家，更体现了元人山水画之变的特征。这种大气象的杂糅需要高超的艺术手法，而黄公望的耄耋之年显然已经在画作水平上达到登峰造极的地步。

9、没过多久，张闾被抓，黄公望也跟着坐牢了。

10、这时候黄公望已经不愿意回到年轻时追求功名的状态了，每次画的画基本都送朋友，这里送一张那里送一张，送了十年之后，已经看破红尘，潇洒得像个神仙，不论是技术还是心态，都达到顶峰了。

11、后来和皇帝的关系搞得最不好，甚至差点丢掉性命的苏轼也来过，他在《行香子·过七里濑》的下阕里说：“重重似画，曲曲如。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”

12、田盤山色，与此卷俱，愈看而不厭者，蓋得熟中生趣耳。乙巳春御識。

13、较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。