关于韩愈的故事

1、而大多数本地人，早已习惯了它们的存在，年轻的后人们，甚至不知道它们的故事。

2、?当然，韩愈的政治态度和哲学思想是比较复杂的。他虽出身″庶族″地主家庭，却站在"豪门贵族″一边反对″永贞革新，一再骂″革新派″的领袖王叔文、王伾、韦执谊为″三奸″，是″小人乘时偷国柄″……

3、清成丰林大川《韩江记》载：“叩齿庵在城南书院左，即韩昌黎大颠至郡所住处也”。庵内大颠堂额写：“聪明宏博”四字。中为大雄宝殿，阶前有两古榕，不假泥土，骑阶前石而生，呈黑铁

4、韩愈抬头望去，只见一只五彩斑烂的大鸟，在一片祥云霞光中，从明月山方向翩翩飞翔而来，栖于鸡公岭一棵树冠浓密的梧桐树上，不由惊道：“五彩凤凰！”(关于韩愈的故事)。

5、　　间，去京师万里哉？鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

6、驱除鳄鱼，奖劝农桑，兴办教育，大修水利，延选人才，传播中原先进文明，从而使当时的蛮荒之地潮州，发生了翻天覆地的变化。

7、宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

8、所谓“读万卷书，行万里路”，现在了解了韩愈在广东的轨迹，有空的话可以去他到过的地点游览，重走一遍这个大文豪的一段人生路，相信一定会有不一样的收获呢~

9、第二天，有的买来树苗，有的买来竹子……可是，谁的东西都不能把教室装满。老师很失望。

10、这大概是韩愈当官后的第一次人生的大的起伏。有些人，便在人生的这种起伏中，低下了高昂的头颅；而有些人，则更加高昂起了自己的头颅。而韩愈则属于后者。他经历了这次政治风险之后，没有被挫折击败，而是在挫折中更加坚强了自己人生的信念。

11、　　鳄鱼有知，其听刺史言！潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以

12、庆幸的是，一年多以后，韩愈还是被召进了朝廷。韩愈的沉浮，又一次展开了自己人生最壮丽的政治活动。

13、 唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。

14、然而天不遂人愿，虽然韩愈自恃才高，但在京中一连考了四次，也没得到一官半职。由于银钱花尽，他便移居洛阳去求助友人。经友人介绍，他与才貌双全的河南府法曹参军千金卢氏小姐订了婚。卢小姐一方面敬慕韩愈的才华，一方面又对韩愈那自傲之情有所担忧，不知该如何规劝。

15、道出了宜春美景，宜春这座城市，名人荟萃，也因此为它增添了深厚的文化底蕴。

16、韩愈在宜春，守袁九月，政声鹊起。虽为文宗，实是名宦。千年以往，宜春民间韩愈故事脍炙人口，代代相传。宜春市政府网为宣扬韩愈为官从政风骨、挖掘研究韩愈文化，现登载新编故事系列，以飨读者。

17、一个文化人，让人感觉都是那种文弱的书生，走起路来，迈着四方步子，就是树上的叶子，都怕砸到自己的身上。

18、俩人出了农户家院门，正要返回刺史府，天边传来几声钟鼓般的鸣叫声。韩昌指着东南方向喊道：“大人，你看那是一只什么鸟？”

19、　　哥哥和嫂嫂领着弟弟韩愈晓行夜宿，哥哥沿途给他讲了许多古人勤奋学习、忠心报国，英勇杀敌的故事，希望他早日长大成才，重振家业。韩愈从这些故事中了解到许多历史人物，如左丘明双眼失明后还写《左传》，屈原被流放照样著《离骚》，司马迁受宫刑时还写下了《史记》等等。哥嫂的期望和古人在逆境中奋斗成才的事迹，深深感染着韩愈，在这个少年的心里激起了层层波澜，激发了他的进取之心。南迁的旅途虽然很艰辛，可是沿途看到祖国大自然的壮景，也是对这位少年幼小心灵的陶冶。那连绵起伏的群山、一望无际的平原、奔流不息的江河、浩翰无际的湖泊、郁郁葱葱的森林、绿油油的禾苗，还有那些令人流连忘返的名胜古迹，一幕幕都映入了他的眼帘，刻印在他的脑海中了。这些山林、古寺、清晨、黄昏都成为他后来笔下的素材和描写对象。

20、话未说完，有学生质疑：“老师！您精通六艺，每天手不释卷，燓膏继晷。但受到当权者排挤，不被重用，以致生活困苦，还要我们专心做学问吗？” “燓膏继晷”即韩愈《进学解》“燓膏油以继晷”。

21、? 同时，他又和″永贞革新的"骨干″柳宗元、刘禹锡、韩泰有很好的交谊，并极力赞助削平藩镇割据的斗争……

22、韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。

23、韩愈顿时心生不悦，想着要将这恶人的牙齿拔掉。到潮州太守府后，韩愈才得知这和尚是济生庵的得道高僧大颠。第二天，韩愈刚准备处理政务，就收到大颠和尚差人送来的两颗獠牙和一句话“儒以仁为本，佛亦济众生。道异旨自同，会我海屿边”。

24、韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。

25、石狮子的生态威严神武，像多胜楼的守护神那般排列着，也正是这些细节，造就了多胜楼的雄伟。再看看对面极具现代化风格高楼大厦与这里的建筑形成反差。却不违和。

26、元和十四年(819年)，韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》，韩愈刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，写下了这篇《鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。

27、可能是因为各自学业忙，也可能是因为我们都没有把这件事放在心上，一直没有一起去看过多胜楼。

28、其实，韩愈不仅只是诗和文学上的成就，韩愈是一代大儒，思想家，政治家，文学家，哲学家，他在政治上的成就，才是他一生中最亮的那束光芒。

29、? 他不以余力地排斥佛老，甚至为谏迎佛骨，险些把性命丧掉，却依然相信鬼神的存在，宣扬唯心主义″天命论″……

30、(原文摘录)：维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。

31、潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

32、韩愈看后感到十分内疚，觉得自己以貌取人，冤枉好人了。于是，韩愈便写下“叩齿庵”，并差人送到济生庵。自此，济生庵便改名“叩齿庵”。

33、韩愈从小饱读诗书，给自己取名“愈”，并解释道：愈，超越也。并期望自己长大以后能做一番大事，前超古人，后无来者，不当平庸之辈。

34、后适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安

35、几乎每一座阁楼都被生长茂盛的花草树木所环绕，在周末天气好时，这里会聚集很多人，忙碌了一周能在此刻带着一家老小出游，会消除一身的疲惫感。

36、后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。

37、潮州人民感恩韩愈，潮州的山水、路堤、亭台，很多都为纪念韩愈而命名，后人因此赞道：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”

38、　　不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与

39、韩愈拦住韩昌，对巨蟒轻言道：“老夫观你身躯之巨，应有百年之寿；再观你箍之母獐，腹怀三甲之孕。既同为山林之兽，理应善待之，而不应残杀也。人之向善，世之祥和；你之向善，必成正果。你若能听懂老夫之言，你就放了这母獐，如何？”

40、此情此景，不由使我想起五十多年前的一个腊月过小年时，那是我结婚的第二天，就报名参加引沁济漭工程抢险突击队，紧急赶赴济源县汤坑引沁济漭工程红旗洞口前，战塌方、堵决口，不分昼夜，连续七天，抬石、和灰、拉沙、砌渠，年三十中午圆满完成“堵口”任务，经县指挥部检验，质量完全合格，给孟县人民交出了满意的答卷。下午我们装上行李、工具，拉着平车，高唱着胜利歌曲，从济源汤坑工地一路飞奔几十里，搭大黑返回老家过年。这一次与五十多年前多么相似啊！

41、韩愈是我国唐代著名的文学家、教育家、思想家和政治家，被誉为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

42、但无论你来或是不来，多胜楼都会一直屹立在这里，这座城市的浮躁与喧嚣它都知道，它只会静静的屹立在这里，或许它一直在期待着你的到来，它会成为你内心的一片净土。

43、眼看獐子就要被巨蟒箍死，韩昌持剑喝道：“孽畜，快快放了这獐子，否则，末将必取你性命！”

44、贞元19年冬天，韩愈任监察御史，上任仅二个月，长安好几个县遇到百年不遇的干旱，不仅春夏没有降雨，而且秋天还霜降，老百姓几乎没有了收成，然而，当时的长安市长李实，为了讨好皇上，稳定自己头上的那项乌纱帽，不止一次地对德宗皇帝说：“今年虽旱，而谷甚好”。完全不顾百姓死活，强收税收，横征暴敛。

45、我国唐代有个著名的文学家叫韩愈，小时候他在家乡的私塾(shú)读书。

46、就在这时，突然下面传来韩愈的声音，“臣愿意去劝降。”穆宗担心韩愈的生命有危险，就说，你可以见机行事，不一定非去军营。韩愈却坚定地说，“臣既然去，就要去军营，哪能顾及自己个人的安危呢？”

47、砚台的墨汁结冰了，他就用嘴呵呵气，使冰融化了再写；手冻僵了，他搓一搓发热后再写文章；读书读到口干舌燥，他就喝口清菜汤继续吟诵揣摩。

48、 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

49、　　潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

50、　　维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪投恶〔奚谷〕之潭水，以

51、从楼上放眼望去，河边的景观、楼下的风景尽收眼底。身处安静的多胜楼上，看着眼前来往的车辆和行色匆匆的路人，随即就感觉自己是幸福的。

52、叩齿庵的故事，韩愈是唐宋八大家之首，他的一生写过无数经典流传的著作，叩齿庵德故事是指韩愈的一次以貌取人，冤枉好人的故事，但他立刻醒悟了自己的过错，自此，济生庵便改名叩齿庵。

53、“弘扬韩愈文化，传承文公精神，作为韩愈故里人，咱小老百姓做大的做不了，咱就从自身做起，把这修车搞好、服务好大家，这样做，我心里踏实，也感到很快乐。”宋永祥说。

54、李贺与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

55、有一天，老师给每个学生一个铜钱，让他们各自去买一样东西，看谁买的东西能把教室装满。放学以后，学生们都到集市上去了。

56、韩愈并不理会王庭凑的说话，他对王庭凑说，朝廷已经批准你为节度使了，你为什么还包围了牛元翼呢？话没说完，王的部下们纷纷来到韩愈的面前，开始叙说对田弘正的不满，韩愈却说，你们不是已经把他杀了吗，还有他的家人，难道你们还不满意吗？我来的目的很明确，你们是要归顺，还是想反叛？他看那些将领们手足无措的样子，又追上了一句，只要撤了对牛元翼的包围，就算是归顺。听到此，王庭凑马上下令，照办。

57、简法师回答说：“足下的老师，是一位饱学之士，也是忠义之人。他对佛法缺少闻思，才会说出一些对佛法缺乏认识的妄语。现在你的老师被贬潮州，我要用你的这笔施助，前往那片瘴疠之地，即便路上山川艰险，遍布毒蛇猛兽，那我也要赶去潮州，向你的老师讲说佛法义理。你的老师如果不知义理，还会造作更大的妄语，那会让他受苦更多，这就是我必须见昌黎先生的原因。”

58、 “宋叔，我就问你，韩愈为啥字退之？‘愈’和‘退之’意思为啥相反呢？”一次在修车时，宋永祥被一名初中生问住了，他特意跑了一趟，问了学识丰富的会员，听了“人求言实、火求心虚，欲成大器必先退之”的故事后，满意地回家了。

59、韩愈对潮州历史文化影响深远，深得人民景仰。潮人改双旌山、员水为韩山、韩水，并有韩文公祠、韩山书院、景韩亭等处人文胜迹，以作纪念。