一、形容歌词深入人心的说说

1、谁人曾照顾过我的感受待我温柔吻过我伤口能得到的安慰是失恋者得救后很感激忠诚的狗谁人曾介意我也不好受为我出头碰过我的手重生者走得的都走谁人又为天使忧愁甜言蜜语没有但却有我这个好友

2、古堡式的村镇，在古时候是遍布山西的。山西第一大水系——汾河流域，目前遗存的平遥堡村、介休张壁堡、灵石梁家堡、汾西师家沟堡，是其中的冰山一角。最密集的古堡群，分布在山西第二大水系——沁河流域。这种高大的中国式城堡，其风情、其气势，不亚于著名的欧洲中世纪城堡。

3、没有得你的允许我都会爱下去互相祝福心软之际或者准我吻下去我痛恨成熟到不要你望著我流泪但漂亮笑下去彷佛冬天饮雪水被你一贯的赞许却不配爱下去在你悲伤一刻必须解慰找到我乐趣我甘於当副车也是快乐著唏嘘彼此这麼了解难怪注定似兄妹一对

4、北面、东面出口陆地要塞，那西边、南边便是水上渡口。

5、五代十国之后，宋太宗统一南北方，据说因为担心太原龙气扰乱大宋江山，便烧毁了古老的晋阳城。先是火烧：“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”。再是水淹：封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳，宋太宗又命将太原治所从榆次迁到唐明镇(今太原市区)。

6、古文字的国，最右边是戈

7、《断点》《因为太爱你》—张敬轩

8、在山西人心目中，北面这道长城，最重要的关口除了雁门关，就是杀虎口了。晋北民歌唱道：“那不大的小青马多喂上二升料，三天的路程我两天到。这样急匆匆地往哪里赶？回口里。”晋北地面贫瘠，又多战火，贫苦农民外出谋生被称为“走口外”，又称“走西口”。西口，是相对北口而言——北口是张家口，西口就是杀虎口。

9、云南弥渡《绣荷包》(羽调式)

10、基本上跟今天山西范围相同

11、好的歌词其实是有诗性的

12、就是说最初听曲子时，不懂其中的意思；

13、衬词“咿呀”与回音旋律的词曲结合

14、你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一日不得闲

15、民众方面。在彝族人的传统文化里，婚丧嫁娶、逢年过节、生产劳作……无不都以歌曲的形式表达。他们以母语歌曲表达对祖先的崇拜、对亲人的思念、对恋人的爱慕，以歌曲讲述民族的历史与传说，并使之世代相传。有人说“彝族人生活在歌的海洋里”并非浮夸之词，而是实事求是的表述。但现在这片音乐的海洋已几近枯竭，不用说城镇里的彝族民众，就连彝族文化的根基所在地农村地区，每到结婚节庆等日子，唱的放的都是各种流行歌曲，彝语歌曲已被完全边缘化甚至销声匿迹。

16、不少人表示——不期待。

17、其中的运城盆地、临汾盆地、太原盆地、忻定盆地、大铜盆地、长治盆地，又是一个缩小版的山西，而那一个个城、镇、村落，又都是级别、规模不同的城堡。它们共同的特点是：四周合围、机关重重、氛围森严。

18、而且时隔多年以后，大家才发现那些真正深入人心并世代相传的歌曲依然是母语歌曲。如山鹰组合的那么多歌曲，至今仍被传唱并将被世代流传下去的歌曲依然是母语歌曲，而汉语歌曲除了《七月火把节》和《彝人之歌》等几首外，大多数早已被人们所遗忘。

19、说到明初那场“山西大移民”，所有的目光都指向了大槐树，山西洪洞县。

20、如果你想唱一首好听的歌，就来宝乐迪。如果你想要有好的音质，就来宝乐迪。如果你想要全心全意的服务，就来宝乐迪。如果你想玩的开心唱的好听，还是来宝乐迪。立式的摇麦，顶级的音响设备，先进的点歌系统，全新的主题包厢风格。

二、形容歌词深入人心成语

1、清末，山西出现了第一条跨省铁路——正太铁路，也就是从正定府到太原府的铁路，这条铁路后来拉出了河北省会——石家庄。太行山绵亘南北，将山西高原与华北平原分割开来。同时，东出、南下的河流与造山运动相约，在太行山上留出了道道裂缝，裂缝最明显的地方正是“八陉”。“太行八陉”中的第五陉——井陉到太原距离最短。正太铁路，就选择了这条古道。

2、四面虽有屏障，却留出了雁门关、杀虎口这样的出口，有太行八陉这样的通道，有风陵渡、龙门渡众多渡口。有了它们，这座巨大的城池——山西，才没有变成封闭之地。有了它们，才有了山西人走西口的传奇，才成就了通往四面八方的晋商。

3、我是一个人现在我是一个人上网一个人看书一个人听歌一个人想你。。。

4、小A:这些都是真功夫，没有扎实的功底和不懈地实践，是不太可能达到这个境界的，所以小A常常很佩服优秀的创作人，就像哥俩这样的！

5、急流快进的黄河进入开阔之地

6、重重关山的格局，深刻影响了山西民居的建筑观。山西人居住的那些拥有又高又厚院墙的大院落，还有那些像城堡一样的村落，堪称关、城、堡、寨等大堡垒的延伸。不同的是，它们是半居住、半军事性质的，建在适于居住、耕作的平原或山坳里。地势起伏、防御功能都是这些村落规划的重要标准。城堡和城墙，是山河赋予给山西人的一种生存之道。

7、这两首都是备胎歌，没错，我就是一个备胎，或者连备胎也算不上吧，只是单纯地单相思罢了。

8、小A：啊，“荒唐”，我们一般形容年轻时候的爱情或者情感都会常用青涩呀、纯真呀、甚至傻呀之类的词，刚才你用了个“荒唐”这个词，听完后小A又觉得似乎是这种感觉，不知道听众朋友们怎么想呢，欢迎留言给我们互动。

9、1941年5月的“中条山会战”，让侵略军感受到了国人血战到底的决心，也让它的屏障意义更加凸显：北侧是运城盆地，南侧则是广袤的中原。中条山，与黄河、太行、吕梁山等一起，构筑了第二地形阶梯上气势宏伟的“表里山河”，为这块土地上的生命和文明，营造了安全感(著名作家张锐锋语)。

10、伟大而神奇的平行四边形

11、在山东胶东地区，多有故事流传，说祖上是『云南』移民，说得多了，多以为是南方那个云南。其实，此云南是『云州以南』的意思，指的是大同以南的山西地区。

12、乃们都在说“不忘初心”，这初心的根子，还就在山西——某年某月某日，晋西南中条山北麓。先祖一边采盐，一边吟唱《南风歌》的地方：

13、(2)杜亚雄《中国传统乐理教程》，上海音乐出版社2004年版，第11页

14、任时光匆匆流去，我只在乎你。

15、沁河流域，晋东南城堡群中，最有名的当然是阳城县皇城村(原名黄城村)的城堡“皇城相府”，一座分为上、下双城的城堡。

16、90年代山鹰组合出道后的通俗音乐阶段。山鹰演唱队(山鹰组合出道时的名称)的横空出世，把彝族母语歌曲带入了一个新时代，开拓了一种全新的音乐形式——民族流行乐。自那以后，彝族音乐迎来了百花齐放的新时代。

17、盐，食用的必备资源。铜，战争的制胜砝码。

18、陶寺遗址中的一片扁壶残片，上有两个朱书文字，其中一个辨认出为“文”，另一个文字有“尧”、“易”、“命”等多种解释。这意味着，早在殷墟前七八百年的陶寺文化时期，祖先已经开始使用文字符号。陶寺文化发展水平达到了“方国时代”(考古大家苏秉琦先生指出：红山文化在距今五千年以前，率先跨入“邦国阶段”，“邦国时代”以后是“方国时代”)。

19、追寻中遇到黑泥沼——“黑龙潭”

20、民间有说法：“地下文物看陕西，地上文物看山西。”山西的平遥县城，被视为“中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。”(联合国教科文组织评语)一位山西前辈说，没有被拆之前，这样的县城在山西并不罕见。山西留下的这些古建，虽然相比历史上相形见绌，但足以让它傲视全国。

三、如何形容歌词入心

1、《钟无艳》讲述的是一个女人求而不得，但是仍然不放弃，对所爱的男子不离不弃的故事。

2、沁水县湘峪村，原名乡谷村

3、每一句歌词，每一段旋律都很有共鸣，那种强烈的孤独感仿佛就在说自己。

4、面对西安，它还是“臣“

5、“河东”也成为山西的代称

6、四面大河大山，这样的地形，本来已经十分难得。更为神奇的是：南北、东西，各自画出的线，居然是平行的。造物主，该是穷尽了多少心思，才能设计出如此绝妙的作品！

7、出自2017年刘若英开完演唱会后，一个微信公众号写了一篇文章，原题目叫《音乐故事》：《后来》

8、2016年中国森林覆盖率排名中

9、有时候，音乐是陪我熬过那些夜晚的唯一朋友。

10、谁人曾照顾过我的感受待我温柔吻过我伤口能得到的安慰是失恋者得救后很感激忠诚的狗谁人曾介意我也不好受为我出头碰过我的手重生者走得的都走谁人又为天使忧愁甜言蜜语没有但却有我这个好友

11、历山就是中条山的东段最高峰

12、“你总是有事钟无艳，无事夏迎春。”电影《钟无艳》中当钟无艳绝望的说出这句话的时候，她的心就碎了，战无不胜的钟无艳就这么死去了。

13、盐池南部的中条山脉层峦叠嶂，逶迤起伏

14、意思是：初听这首曲子还不明白什么意思，再次听的时候自己就成了曲子里的人了。曲子中所思念的东西现在还在，但已经看不到当年梦中的人了。曲终人散，再也找不到当初的人了，是个悲伤的故事。

15、此时“河东”扩大指整个山西

16、愿天下备胎皆求而不得......

17、俯瞰山西，三晋大地就是一幅波澜壮阔的画卷

18、出了那么多帝王将相，出了那么多才子佳人，出了那么多撬动全球贸易资本的商业大咖，在民国时期义务教育排名全国前茅的山西——这块上帝妙手塑造、精心设计的土地，一定不会就此沦落。

19、可能在我左右，你才追求，孤独的自由。——王菲《红豆》

20、画了一张山西三位地形图

四、形容歌词深入人心的说说短句

1、从“竹枝词”格式谈川人的爽朗直率

2、从此偶也是本本一族喽～合格证到手，准备发车！持证上岗！不！容！易！车牌号xxx，请及时避让。都让开，老子要发车了！可以带着我爱的人兜风啦！把你们车标都给我准备好了新手上路，老司机请谅解！道路千万条，安全第一条。喜提国家级证书，持证开车！感谢教练，女司机持证上岗。感谢教练，终于拿到驾照了。新手司机上路，各位请注意。我以后在公共场合开车合法了。我怀疑我在开车，并且有证据。

3、(4)丁先红《质疑”新民歌”、“新民乐”》,《人民音乐》2002年第8期

4、不朽的高原摇篮，不沉的陆地航母

5、乐汇材料下行与情绪场景描摹

6、四川的《绣荷包》虽然歌词比较多，但是曲式结构十分精致短小，每一段都是上下句组成的单乐段。

7、位于山西芮城县的大禹渡

8、围绕食盐开采，古人在运城盐湖周围

9、在母语歌曲的坚守方面，莫西子诗和来自云南小凉山地区的阿四龙组合是很多彝族音乐人的榜样。莫西子诗即使现在已功成名就，也未放弃母语歌曲的创作，而且不断地升华其母语歌曲的创作——因为他知道母语歌曲才是他的根之所在。而阿四龙组合凭借其深厚的民族文化底蕴和对母语歌曲始终如一的坚持，在彝区一直拥有一大批忠实而稳定的歌迷群，其专辑销量一直相当不错。

10、既然如此，我们何不静下心来深入民族文化根基，全心全意多创作并演唱自己民族的母语歌曲呢？川滇黔桂800万彝族同胞绝对不是一个小市场，而是我们不懂得深耕细作这块市场罢了，这是认知上的一个巨大错误。我们只看到了远方虚无缥缈的海市蜃楼，而看不见近在咫尺的美景。

11、摄影@新华社纪实摄影工作室

12、所以，并不是彝族人民不喜欢母语歌曲了，而是我们的彝族音乐人们没有创作出真正有“彝味”的、符合彝族人民“胃口”的母语歌曲。至于是什么原因导致一些彝族音乐人纷纷抛弃母语歌曲的创作，以致彝族群众无母语可唱呢？可能在于彝族音乐人们在认知上出现了错误。比如，认为母语歌曲市场过小、母语歌曲妨碍歌手的知名度、母语歌曲传播范围过于狭窄等。但事实果真如此吗？