一、说说你所理解的中国传统文化作文

1、为你的高考语文保驾护航

2、“提”,就是通过对材料的分析之后,顺势提出中心论点。根据内容的需要,有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”,对材料的组合,起统帅作用。

3、北京市海淀区2021届高三期末议论文范文——兼听

4、(联:联想到其他与传统文化有关的事例。由老腔拓展到对其他传统文艺遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价,体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。这两段富有激情的文字,抒发对传统文化的热爱。)

5、益智增德，如沐春风。《典籍里的中国》告诉我们，中华文化，绝不是晦涩艰深的古董，而是集中储存在典籍、至今仍然指引今人思考我们从哪里来、到哪里去的思想宝库。“吾生也有涯，而知也无涯”。中华文化典籍是古圣思想的载体，是先贤智慧的结晶，绝不是象牙塔中泛黄的辞章，不是沉睡的故纸堆，而是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力的文化基因，是中华文明长河永远奔腾不息的文化密码。

6、百年踔厉战风雨“三牛”耕耘见精神|“三牛”精神时评精析汇编

7、“美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻,中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位,是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查,结果显示,有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。

8、最近，在一档文化传承类综艺节目上，一位女歌手与非文化物质遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱经典名段，她用自己写的法语歌词演唱，遭评委老师质疑。她解释说法语歌词里有她自己的理解，且在场有外国人听；而评委老师强调对于这种非物质文化遗产，作为中国人，就应该用中文唱。根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

9、比如，“忍”，一看到就觉得很悲壮，心有余而力不足，很无奈呀。其实，这完全是一种误解。“忍”者，心上面有个刃，就是用“心刃”磨平一切困难，应对生活的挫折，是一种非常积极的态度。

10、了解了这些，不难看出，传统文化学习和语文学习“浑然一体”，密不可分。缺少了传统文化的桥梁，很多语文知识的学习，往往隔靴搔痒。

11、下面通过一篇例文给大家讲解一种结构：

12、2月12日，大型文化节目《典籍里的中国》在央视综合频道开播。节目以影视化的方式，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转的故事，实现“护书人”与“读书人”跨越千年时空的“古今对话”。

13、石老师解析西城2021届高三期末语文试题

14、《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”,令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上,可以说“老腔”已超越其艺术形式本身,成为了一种象征。

15、这个问题太深奥了，只能举一例试着回答，多指教。比如说”孝“，这是中国文化中的重要部分。这个字的上半部是现在的”毛“字，在这里指老人。而”老“这个字，是毛下面加一个匕，匕在古代的意思的变，毛发变了颜色，人就老了，而考也是老的意思，也指已经过世的父亲，《离骚》有一句”朕皇考曰伯庸“。在代表老的意义的”毛“下面加一个”子“表示子承父业，就是孝了。《论语》不是说”三年无改父之志可谓孝矣“吗。就知道这么多，算抛砖引玉吧。。

16、它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。

17、围绕“中国传统节日”的每个节点，结合国事、家事、学校事，开展网络评论，需与实际相结合，直抒胸臆，能够体现当代青年积极向上的正能量。

18、第一期和观众见面的，是被称作“政书之祖，史书之源”的《尚书》。节目组之所以选择以《尚书》开篇，是因为它流传了两千多年，构建了古老文明的知识体系，也是最早被译介到西方的典籍之一。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。

19、来源：中央纪委国家监委网站作者：沈东方

20、松下问童子，言师采药去。

二、请说说你了解的中国传统文化作文

1、牛年新春，《典籍里的中国》甫一开播，就创下同类型题材的收视新高。新媒体传播后，节目还变身“网红”，带旺一波“典籍热”。

2、文言文中“兵”的那么多义项间有联系吗？

3、2021年春节联欢晚会主持词22个写作关键词

4、很多人都说《尚书》佶屈聱牙，这部典籍究竟讲了什么？

5、网评文章应从以上列表中所选11个中国传统节日中选择评论内容，并在征集截止时间前将作品投入指定邮箱，超过截止时间或超出本范围的将不再参评该对应节日的评选和展示。

6、而最让观众动容的，是节目中伏生向晁错讲述自己和家人护书、用生命诠释“薪火相传”的片段。公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》(后称《尚书》)从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量？因为《书》中思想和智慧的鼓舞，让华夏文明在微小个体上展现出了惊人的生命力。

7、语文学习还有一个重要内容，就是文化约定。

8、上述材料最后的结论如下:

9、“析”,就是围绕议论的中心对引述材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确,切合事理,语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。

10、我知道很多中国的传统文化。像老虎枕，风筝，春联等等，还有中国的风俗习惯，像元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋节吃月饼。我最喜欢的传统文化是风筝，现在我就给你们讲讲吧！风筝现在已经有两千多年的历史了，最早的风筝叫木鸢，后来改成了纸鸢。在纸鸢上装上竹哨便有了风筝的名字。我还知道山东潍坊每年都要举办一次国际风筝节，世界最大的风筝博物馆也在潍坊。我还知道中秋节为什么吃月饼，因为吃月饼是为了纪念李白，我还知道关于李白的一首诗《静夜思》。中国的传统文化真多啊！我都写不完。

11、平白如话，非常通俗，无非是找个人没找到，在中国古诗里找隐者大多都是找不到的，找到了就显得隐者境界不够高。

12、“兵”，一个人双手举着斧头，本义是兵器；后来引申为拿兵器的人，士兵；再引申为拿兵器的人组成的集合，军队；拿兵器的人组成的集合所进行的活动，战争；拿兵器的人所进行的活动里蕴含的道理，兵法……找到了其中的逻辑，就不难理解了。

13、《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉申外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。

14、孩子如果这样学文言文，是不是就会不仅轻松很多，也会产生极大的兴趣？

15、开学了，做“及格”家长

16、中国的传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了史前时期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、黄帝(轩辕氏)、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

17、(提与结:末段重申论点，并提出期待。)

18、传承文化需勇于创新。创新传统文化必然不能触碰其文化精髓，而当改变传统文化的传播形式也受到权威质疑时，我们就应该反思，是否给了创新行为应有的鼓励和包容。实际上，作为权威代表的李谷一老师，当年也是在一片质疑声中创新传统唱腔，开辟了中国流行歌曲的新天地。女歌手的创新演唱，是传承发扬非物质文化遗产的勇敢尝试，也是非物质文化贴近生活为人熟知的必然选择。宽容创新，就是给文化发展多一个选择，支持创新，更多的人才能投入到创新中，为传统文化的发展注入更新鲜的血液。

19、在这个各个领域都高举创新旗帜的时代，我们需要对传统和创新多一层新的理解，当我们能够透过传统的形式感受其精髓，能够透过创新的方式感悟其本质，传统文化才能冲破时代隔阂走向新的文化生活，才能走出发展困境走向世界。(结尾)

20、感觉很重要，却始终说不清——到底为什么要学习传统文化？

三、写一写你了解的中国传统文化作文300字

1、据国际《尚书》学会会长钱宗武介绍，《尚书》记载着尧舜禹、夏商周的重要历史事件、历史人物和历史智慧。按照时间顺序一共分为四部分：《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》，共五十八篇。“古代君王做什么事，必定有史官记载。一个史官专门记录君王讲的话，另一个专门记君王的行动，这些材料编纂起来，就编了《尚书》。”

2、校文学社举行“典籍里的中国”的主题征文活动，请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。

3、为什么有人从《道德经》里看到了兵书的影子？

4、可以提前三个节日收稿，如：2020年5月23日前，可以将“端午节”、“七夕节”、“中秋节”三个节日的网评作品一并投稿，但不同节日的网评文需单独一个word文本。

5、书里乾坤大，心中日月长。我们坚信，典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》，就是典籍的传播者、转化人，在浩如烟海的典籍中探赜索隐、披沙拣金，通过电视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。

6、在一档传承传统文化的节目中，一位年轻女歌手用法语演绎非物质文化遗产“渔鼓道情”，引发了李谷一老师的质疑。而我则支持女歌手的做法。(观点)

7、要求:从老腔的魅力说开去,不要局限于陈忠实散文的内容,观点明确,论据充分,论证合理。

8、这，其实在我们的意料之中。马克思在评价希腊艺术和史诗时说过，希腊艺术和史诗仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。“上有迢迢河汉，下有滔滔江水”。我们这个伟大的民族立于世界民族之林，生生不息；我们灿烂的中华文明源远流长、历久弥新，一个重要奥秘就是文以载道、以文化人。而典籍，正是中华文化永不枯竭的源头活水，是永远给中华儿女以精神滋养、提醒我们不断进行精神反刍的范本。

9、事例适用主题：价值追求、伟大气节情操、不屈不挠等

10、关键在于诗里的“松”“药”“云”三个字。为什么偏偏在松下问童子呢？为什么不是在草地上或灌木众边呢？因为“松”字在我们的文化里就是长寿的象征，“寿比南山不老松”，大家看到松和童子的组合，就很容易想到“福禄图”，此隐者，不会太年轻。师的行为是“采药”，而且只能是采药，如果是“言师打猎去”，那形象就很受损，境界完全不同了。“药”字给我们的想象是“仙风道骨”。最后一句不说“山深”，而说“云深”，增添了神秘色彩，也让我们对“隐者”的“法力”有了更大的想象空间。

11、为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野,老腔变红腔!

12、当下，传统文化教育的尴尬：

13、《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的大型文化节目，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁鑫担任艺术总监。

14、其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。

15、(1)标题黑体三号字，正文仿宋四号，行间距固定值28磅。正文后空两行进行署名，署名包括:本人姓名及合作者、单位名称、联系方式、节日名称、参考资料(如无可不写)。

16、节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。

17、“人能弘道，非道弘人。”谁都知道中华文化源远流长、博大精深，历经上下五千年而文脉不绝，根本在于一代代华夏子孙典籍为媒、薪火相传、接续前行。在我们的古汉语词典里，韦编三绝、汗牛充栋、洛阳纸贵……中国古人往往用赞美、敬佩的词语，称颂典籍的魅力和文化的传承。习近平总书记说，古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。这些经典的无形内核便是中国精神，有形载体就是中华典籍。

18、投稿文体应为议论文。诗歌、诗词、散文、记叙、小说等文体不在本次活动展评范围。

19、再辉煌的文化，一旦失去传承就必然衰败。作为重要的传播阵地，中央广播电视总台在传承弘扬中华优秀传统文化方面责无旁贷，必须与时间赛跑。总台成立以来，我们连续推出《经典咏流传》、《中国诗词大会》、《国家宝藏》、《中国地名大会》等一大批弘扬传承中华优秀传统文化的精品节目，都获得了社会的广泛认同。不少节目还在欧美国家畅销。我们从中也领略了从中华优秀传统文化中汲取创作灵感的强大力量！

20、只在此山中，云深不知处。

四、说说你所了解的传统文化

1、“结”——重申材料,深化论点

2、请联系现实生活，自选一个角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3、剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。

4、事例适用主题：文化传承、中华文明、伟大情操等

5、要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

6、简单的说，去其糟泊，留其精华，无论说它全是糟粕还是说它全是精华，都属偏激。问题在于，哪些是糟粕，哪些是精华，不同的观点，在这方面的分歧很大。

7、文化如水。中华文明看似柔和，实则坚强。这也从一个侧面，回答了为什么古代印度、古代埃及、古代巴比伦等文明古国早已进入了博物馆，唯有中华文明历经五千年风吹雨打，依然挺立、生机勃勃，在人类文明的灿烂星空中闪烁着耀眼的光芒。知来处，明去处。正是中华文化典籍的代代传承，中华民族历经磨难而坚强屹立，中华文明饱经沧桑而薪火相传。