贾平凹写的关于女人的文章

1、②母亲在艰难条件下仍然饱含对活着应该有尊严，有更高层的追求和坚守。

2、在原著里，叶轻眉从未把她和庆帝的婚姻当作是人生的全部，哪怕她最爱的人站在她的对立面，她也一直坚持本人的理想。聪明如她，其实早就应该晓得，她是用一己之力来抗衡整个世界，但她毫不畏惧，固然云消雾散，但她永远活在了大庆子民的心中，成了庆国一道亮丽的景色线。

3、D.文章加横线处，运用了直接描写和比喻、通感等修辞手法来展现声音的特点及“我”的心理感受。

4、可男人天生具有易于疲倦的贱的秉性，于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。

5、每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。一个不引起男人注意的，不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢？即便遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓！”那骂声里也含几分得意。(贾平凹写的关于女人的文章)。

6、可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。

7、男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。

8、　　《废都》的成名，恰恰在其的争议，在改革开放初期，也伴随着性的解放，很多通俗小说都拿这个说事，而作为纯文学出身的贾平凹，已经四十出头，当时步入中年的贾平凹生活过得并不是特别如意。

9、态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人，所以最有了态。

10、爱是得不到的为爱，可望而不可即，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。(贾平凹写的关于女人的文章)。

11、女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔子说女子和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉得此不如彼。

12、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

13、②纺车声声是母亲形象在我心灵的印照，是我记忆中对母亲形象的注解，丰富了我对母爱理解和回馈。

14、男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合实则不平衡了。

15、现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

16、孔子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉得此不如彼。

17、古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人。所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，渡过血与泪的深渊而再出生污泥成莲荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

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19、独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活着，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等的，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后天可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人。所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血与泪的深渊而再出生污泥成莲荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

20、在人们发展与进步历程中，因区域自然环境、文化艺术不一样，总是会展现不一样的价值观念与生活状态，这无可非议，但因每一个人生存条件、文化教育水平、价值观念、信念及本人功力中间的差别，导致了社会问题散生，本人差别显著，在日常生活、工作中挑选层面非常容易受环境因素上下，而导致人和人之间诸多矛盾。矛盾不恐怖，怕的是大家不敢去应对，尤其是女士，通常处在劣势一方，假如不当加保护自己，非常容易遭到损害。

21、兑子如同“黑石崖上开了一株山桃花,妖妖地烂漫”;

22、(作者简介)贾平凹：原名贾平娃，中国当代作家，出生于陕西丹凤县，毕业于西北大学，现为全国人大代表、中国作家协会副主席。他的长篇小说具有神秘主义倾向，在情节结构上有着显著特色，散文则讲求情操所致，自然为文，创造了风格独异的境界。他的代表作有《废都》《秦腔》《黒氏》《美穴地》等，曾获得5次国家级文学奖和诸多国内外奖项。

23、至于题目问的“如果续写，白雪会嫁给张引生吗”的问题，这本身就是一个假设性问题，答案也是开放的，仁者见仁智者见智。但究其根本就回到了一个问题，是选择爱自己的人还是选择自己爱的人的话题。

24、这是一本女儿写自己妈妈的书。小说的主人公秋园一生尝尽酸甜苦辣，被命运的风浪不断推向未知。但是，尽管经历时代乱局、贫困坎坷，故事的主人公始终保持着善良与尊严，表现出生命的坚韧。

25、北大教授饶毅最短毕业致辞，4分钟赢得9次掌声

26、但贾平凹这本向《红楼梦》致敬之作，笔法老道，十二玉人的故事也精彩纷呈，尤其是描绘出了，一群商海沉浮中年单身女性的生存困境，＂飞天论＂等金句频出。

27、这一天，我偷偷跑上楼，将爸爸藏在楼角的几大包书提了下来，准备拿到废纸收购店去卖了。正提着要出门，母亲回来了，问我去干啥，我说卖书去，她脸变了，我赶忙说：“卖了，能凑着给你买一辆新纺车啊……”

28、贾浅浅的成就包括成为西北大学文学院副教授、陕西省青年文学协会副主席，获得了第二届陕西青年文学奖•诗歌奖、2017《诗人文摘》年度诗人等荣誉，《诗刊》《作家》《十月》《钟山》《星星》《山花》等著名刊物都发表过她的作品，《诗刊》还全力包装推出她的诗文集……这些都反映了现在文坛“人情大于作品”的现象。

29、《暂坐》以西安为背景，讲述的是一个欲望的城市，和在这个城市里的一群中年女子在追求经济独立、精神自由、潇洒、时尚的生活中所遭遇的困境，以及困境中展现出的复杂人性。她们艰辛、慌张、挣扎、焦虑和恐惧，又以爱和希望支撑着前行。

30、五六十年代出生的人，总是带着那个时代的印记。读他的书，就像和他们的父母交谈，他们会有一些自我见解，但我还是不太赞同贾平凹先生的一些观点。今天，女人不再打扮来取悦男人。古代有“女为悦己者容”的说法。这种“取悦自己”不仅包括身边的男人，也包括圈子里的女人和女人自己。所以我在读《谈女人》《谈美》《谈打扮》的时候，觉得贾平凹先生对现代女性并没有特别的理解，把二十年前的思想套用在现代女性身上，确实不合适。

31、①是文章的线索，围绕“纺车声声”选取素材，缀连母亲生活的片段，使文章形散神聚。

32、　　我妈跟我在西安生活了十四年，大病后医生认定她的各个器官已在衰竭，我才送她回棣花老家维持治疗。每日在老家挂上液体了，她也清楚每一瓶液体完了，儿女们会换上另一瓶液体的，所以便放心地闭了眼躺着。

33、比如《金瓶梅》过于直白，问世后成了禁书；《红高梁》地里，有我奶奶被推倒的慌张；而苏童深宅大院压抑下；大红灯笼高高挂；初出茅庐的王在《黄金时代》横冲直撞；汪曾祺老先生《受戒》的小和尚，跑进野鸟惊起的芦苇荡；山水画写意般的白描美而动人……总之，各瓜有各瓜的味道。

34、每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。

35、根据贾平凹的回忆，1993年上半年，《废都》一出，很多人就开着车，带着押运车，用现金购买。北京出版社一时印刷不了这么多版本，所以他们一下子把版本卖给了六七家。当时，这些制造商的印刷数量几乎为10万份。据了解这项业务的人士估计，自1993年下半年以来，共有1200万份正版和盗版。贾平凹收集了60多个版本。

36、独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活着，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等的，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后天可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人。所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血与泪的深渊而再出生污泥成莲荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

37、③以小见大，通过选取最富有特点的纺车声音来展现母亲的生活变化，突出母亲的丰富形象，表达母慈子孝的丰富内涵。

38、 男权秩序中挣扎的女性类型，《小说评论》，2010年11月

39、那年月，正是“文化大革命”中期，我刚刚上了中学，当校长的父亲就被定为“走资派”，拉到远远的大深山里“改造”去了。没有了父亲的工资，我们兄妹又都上学，家里就苦了母亲。她是个小脚，身子骨又不硬朗，平日里只是洗、缝、纺、浆，干一些针线活计，现在就只有没黑没明地替人纺线赚钱了。家里一应大小开支，先是还将就着应付，麦子遭旱后，粮食没打下，日子就越发一日不济一日了。

40、我却坐起来，再说：“念下去有什么用呢？毕了业还不是回来当农民？早早回来挣工分，我还能养活你们哩！”

41、再来说说白雪与夏风之间的爱情。清风街上最大的两个家族一个就是白家一个就是夏家。但是白家到白雪这一代已经没落了，而夏家真是当权的时候，白雪嫁给夏风被村里人看做是最完美的配对，不做其他人想。但是两人门当户对的结合并没有换来两人的幸福美满，而是夏风对白雪无尽的冷漠和轻视。就其根源就是两人的思想不在一个频道上，夏风一直在城里工作，而白雪却还在乡下唱秦腔戏，恰恰夏风也没有欣赏秦腔的兴趣。所以《秦腔》的原文中，夏风说：“在县上工作长了，思维就是小县城思维，再这样呆下去，你以为你演戏就是艺术家呀，以为艺术就是高贵呀，只能是越来越小，越来越俗，难等大雅之堂！”白雪说：“我本来就是小人，就是俗人，鸡就住在窝里，我飞不上梧桐树么！”所以注定两人的婚姻是一场悲剧。

42、可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误地一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人再主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阴阳世界看似合一实则不平衡了。