道德经经典名句解读

1、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

2、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

3、上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。(道德经经典名句解读)。

4、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

6、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

7、(译文)灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福

8、泽火革：是圣人遗德而后人恩仇其德，“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。

9、(名句赏析)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。(道德经经典名句解读)。

10、(解释)柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。

11、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

12、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

13、40)知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

14、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、(名句赏析)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

16、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

17、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

18、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

19、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

20、诸葛亮写给儿子的一封信，仅86字！足以影响人一生!

21、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

22、这是老子哲学思想的重要命题。“无为”并非什么都不做，“无不为”是对“无为”的作用的最高评价。

23、(译文)因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

24、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

25、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

26、(名句赏析)最方正的东西，看不到它的棱角；越贵重的器具，做成也越慢；最大的声音，听不到声音；最大的形象，没有形迹可寻。

27、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。

28、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

29、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。

30、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

31、(解释)无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

32、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

33、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

34、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

35、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

36、有为者对内当明察秋毫，而对外又能守持柔弱。

37、(名句赏析)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。弱可能转强，而强还会转向衰落。

38、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

39、深有感触的是，孩子小学的时候有人就在问到底怎么学习语文，我就是这么说的，很多人也都说好，但始终半信半疑，也坚持不下来，现在却要抱怨孩子不读书，阅读量不行，不会写作文。甚至还要专门报班学写作文。

40、体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

42、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

43、学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专而不应当繁杂。

44、回复数字 120 聆听《道德经》部分章节的唱诵

45、对比既济卦——估计不得洛书解易之法，没人破译得了既济卦。

46、盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

47、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

48、(译文)上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，

49、老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

50、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式；知其荣，守其辱，为天下谷。

51、解释：至高的品性就好像水一样。水善于帮助万物，却不与万物相争，让自己停留在人们所厌恶的地方，所以水是很接近“道”的。

52、(解释)不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

53、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

54、28)道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

55、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

56、13)俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

57、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。