一、佛教的说说

1、(请问，你们理论这么高级，干嘛还摆着功德箱呢？干嘛还让人花几千几万烧高香呢？)

2、对于宗教要想加以了解，一定要听教外人士，客观理性对于这个宗教的讲述。

3、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。

4、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

5、人生犹如一丛玫瑰，没有绝对的美丑，鲜花与芒刺，就看我们关注的是什么。心中充满感恩，温暖时时相伴，念念宽恕别人，和气自然相随。

6、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

7、与人相处之道，在于无限的容忍。

8、所以，佛教的孝亲观更为宏大、更为全具。

9、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

10、与他人分享，也是一种功德。

11、要想了解某个宗教的方方面面，只能看教外人的客观阐述

12、终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑.乱众生，成大妄语!

13、其次，佛教主张众生生而平等，没有高下之分。佛教认为宇宙间的众生都是依靠因緣而生，所以任何生命都是生而平等的，不仅我们人与人是平等的，人与动物也是平等的。

14、在顺境中修行，永远不能成佛。

15、拜佛，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地。两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。

16、所谓宗教，它的最根本目的的是需要你相信。而且这种相信是不能够质疑的

17、印度在汉语里一开始可不是这么叫的，最早是叫“身毒”，一听就不是什么好名字，给人全身是毒的感觉，足见最早印度留给我们的印象是不好的，当然也有可能我们华夏对周围的邻居都有蔑视的态度，诸如南蛮东夷北狄西戎等等都不是什么好名字。后来从汉朝开始，给印度改了一个很文艺的名字：天竺。我个人认为这和当时佛教开始在中国传播很有关系，因为对佛教的喜爱和朝拜，我们对印度那边土地开始神往，自然而然的就会冠以一个好听的名字。印度这个名字是从玄奘法师开始叫的，因为他真正到过印度，根据当地的发音，改成了印度，这也是最贴近真实发音的名字。近代又有阿三的称呼，为什么叫阿感兴趣的请自行百度，我就不讲了。

18、如果你碰到一个满口都是佛学理论的人。他跟你讲生活，他给你讲人生。

19、所以認為生命在死了以後

20、第二个学生，把老师的样子刻成木偶塑像，供大家参拜。声称磕头烧香可以保佑平安。声称只要掏钱就可以积累功德。(捐功德)

二、佛教说说六月的句子

1、多说几句，彼时纵观世界，可以说整个地球都是一片水深火热。中国正是礼崩乐坏的春秋战国时期，各个诸侯国之间打的你死我活，举国生灵涂炭，孔子正在各个国家之间来回奔走，宣扬“克己复礼”的儒家思想；古希腊的伯罗奔尼撒半岛上刚刚赢得和波斯数百年的死掐战争，却又拉开了雅典和斯巴达兄弟阋墙的序幕，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德正是在这个时代创了影响世界进程的哲学理论体系。

2、南传佛教又叫做小乘佛教，主要依据的是巴利文经典，因此又称为“巴利文系佛教”；北传佛教又叫做大乘佛教，主要依据的是梵语经典，所以又称为“梵语系佛教

3、作为世界三大宗教之佛教与其他宗教相比，有着自己的特色:首先，佛教不承认有创造万物的神。佛教认为宇宙的万事万物，都是依据某种条件暂时聚合而生成的，没有任何事物是可以永恒不变的，这就从根本否定了“神创造万物”的假设。此外，佛教中的“佛”只是对觉悟者的通称而已，“佛”与我们的区别，不是人格与地位的不同，而只是觉悟的时间不同罢了。

4、法本法无法，无法法亦法;今付无法时，法法何曾法。

5、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)

6、比如说有一个老师博学多识思想伟大。他收了两个徒弟。

7、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

8、比如说：有一个人想要去学哲学，他去找佛学大师。佛学大师首先要考查他，看看他有没有资质，看看他有没有智慧。经历过考试之后才会把它收进来。如果水平不行就只能被淘汰

9、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。把脾气拿出来，那叫本能；把脾气压回去，才叫本事！

10、他用自己从信徒手中搞来的钱，修成更大的庙宇，塑造更多的神像。在各种媒体上强力宣传信这个宗教的好处。

11、看到眼前的母亲，杨黼想起无际禅师的话，恍然大悟。他的眼泪哗地流了下来，扑通一声，跪倒在母亲的膝下。

12、佛教重视孝道，《佛说父母恩难报经》《地藏菩萨本愿经》《佛说盂兰盆经》等都是佛门孝经。在佛教的许多小故事中，也体现了佛教最朴素的孝道精神。

13、罗汉是小乘佛教中的最常用的术语，是指通过不断苦行，到达彼岸的人。在小乘佛教中，罗汉之上只有佛祖。

14、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

15、但是即便如此，还要擦亮眼睛。

16、一切如来，身语意业，无不清净。

17、于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。

18、“我也想见佛，但不知佛在何处？”

19、禅师说：“见菩萨，哪如见佛？”

20、五岳分别是位于山东省有东岳泰山,位于陕西省的西岳华山,位于湖南省的南岳衡山,位于山西省的北岳恒山和位于河南省的中岳嵩山,五岳的特征可用下面的话来概括"东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀",四大佛教名山分别是位于四川的峨眉山,浙江的普陀山,山西的五台山和安徽的九华山,其特征是分别供奉不同的菩萨,分别为供奉普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨,另外四大名山还有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。

三、佛教说说七大菩萨,洛伽界

1、到了这个时候。第二个学生就开始窃取第一个学生的劳动成果。他把第一个学生的关于老师理论的这些书籍。都拿到自己这个教派来，并且用迷信的手段重新进行包装，让这些经文更加的神圣化。从而又开始欺骗一些高级知识分子。(他一开始骗的只是普通民众，但是后来他有了这种理论进行包装，就可以欺骗高级的知识分子了)。通过反复的这种促进，让自己的教派越来越壮大。

2、来，咱们首先说说佛教的历史，再来聊聊他们的八卦。

3、你随时要认命，因为你是人。

4、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

5、若能切随他去，便是世间自在人。

6、所以我说，佛学属于一种精英教育。你的智商不到那个程度，根本就领会不了深奥的佛理。

7、简单地拿现代教育的体制打比方，大乘佛教是为了培养博士，小乘佛教是为了培养学士，当然作为佛的本意是让我们每个人都成为博士。当然，我们现在还只是小学生。更多请浏览我的个人中心：

8、菩萨是大乘佛教中的术语，是指到达彼岸之后，慈悲为怀，回过头来再帮助别人的人。

9、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(拘那含佛)

10、见身无实是佛见，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

11、弟.子自心常生智慧，不离自性，即是福田。

12、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

13、想要了解任何宗教，千万不要阅读这个宗教里面的人士这种讲解。

14、因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

15、就更不要说咱们普通人了。我们普通人去读佛经，说实话不会有什么收获的(最多是消遣)。就算是听一些头上戴着高僧头衔的一些人给你讲。他们也只不过是像红学家那样，只是阐述自己的理解。(比如什么虚云，比如什么南怀瑾)

16、深入的研究、體悟、修行

17、释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。

18、我可以告诉大家，天下的圣人是一家，只不过是他们表义的方式不同而已。

19、契嵩禅师对于佛门孝道的阐释，进一步确立了孝道观念在整个中华文明中的重要地位，它是佛教与中国社会相融合的结果，因应了中国社会普遍的孝亲观，并没有将修行之出离精神与世间孝亲之道进行对立，相反以孝道为桥梁，将孝行目标指向终极的解脱之道。

20、因為這個問題確實關係重大

四、佛家说说短句

1、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

2、通常所说的佛指的是佛教的创始人释迦牟尼，他的名字是乔达摩·悉达多，因为他是古印度的释迦族人，所以人们称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。

3、(这就好比你去保险公司，保险公司的人会说他们的产品不好吗？那是绝对不可能的，他会说的天花乱坠，让你无论如何都相信这是好的)

4、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒.害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜.生。

5、所以学佛从哪里学？从孝亲学起。以孝亲为基础，由此即彼，就能够孝顺一切众生，尊敬社会大众。你能够爱父母，更进一步就能够爱国家、爱众生。

6、这个宗教的创建史、流传史、各种分支、各种文化、基本理论……

7、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。

8、——《楞严经》(这是对我触动很大的句子)

9、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

10、阎罗王阎罗是梵语音译词语，是佛教里面的神，后来民间又发挥创造了一下。变成熟知的阎王爷。其它它来源于佛教。还有中文汉字由于佛经翻译，中文词汇有很多，比如：世界，宇宙……很多词汇来源于佛经翻译。隋唐佛教大兴，就影响了民间习俗节日。目犍连救饿鬼道母亲，盂兰盆节，就变成民间的鬼节。还有腊八节，很多都是……中国文化是儒释道三个融合，不可分开的

11、因为老师对于徒弟的要求特别高。而徒弟的水平如如果不行的话，这个门派就很容易断绝。

12、从修行理念上分，有大乘佛教和小乘小佛教从流传地域上分，有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教从修行方式上分，有显宗和密宗，从经典产生的时序上分，有一转、二转、三转之分

13、解铃还须系铃人，你恨了谁，就会被恨困住，轮回世世，终究还欠自己一个原谅。

14、佛教是无神论这是没问题的，和印度教比印度教有神有阶级，佛教反对这些。佛教是无神论，经典中无法体现，他无法说没什麽，只能说有什麽。有佛佛是自性佛，这就直接否定了神。

15、憎恨别人对自己是种很大的损失。

16、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

17、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。早安！

18、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

19、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

20、甜蜜的爱情，往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”

五、佛教说说做调理师的因果

1、最后再来回答之前网友的一些问题。

2、一开始的原始佛教和现在我们常见的佛教是完全不同的。

3、佛教产生于古代印度，佛教向亚洲各地的传播始于古印度孔雀王朝阿育王(约公元前273——232年)统治时期。佛教经帕米尔高原传入我国(约公元元年前后)，再由我国传入朝鲜、日本、越南等国，史称北传佛教。北传佛教又称汉传佛教，因其经典主要属汉文系统。而以传入我国西藏地区为主，及内蒙古和蒙古、前苏联西伯利亚等地区的为藏传佛教，俗称喇嘛教，其经典属藏文系统。

4、不去欺负生活，生活自会安妥地待你。清白干净的灵魂，特征只有一个：无愧过往，不畏将来。随性而行，无需刻意；随遇而安，切勿奢望；随心而静，不要烦忧。红尘一路，且行且珍惜。

5、而佛教，则主要是以传销为主(重在拉人头)

6、现在佛教现状是，寺院挺多，修行人也多，法师也多，说法的法师越来越多，寺院商业化越来越多，修行成就的人少之又少！

7、佛学是什么？佛学就是一种哲学理论。

8、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

9、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

10、扯远了，回来说说佛教。

11、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

12、佛教中的一事一物，都是表法的，都是教学道具。莲花也是：莲花“出淤泥而不染”，代表“转烦恼成菩提”；莲花“花果同时”，即开花时莲蓬中已有子形，非从小长大，代表“是心是佛，是心作佛”、“众生皆具佛性”。

13、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

14、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

15、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

16、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。

17、禅师说：“想见到佛并不难，你往回走，如果有人披衾倒屣为你开门，那个人就是佛。”

18、永远反省自己，在自身上找问题，一切责任归在自身。能这样做，才有真正的修行，才能获得成就。当你不在意别人如何看自己的时候，你才能更专注于你想做的事，而这个时候你会发现你比原来收获得更多。

19、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

20、世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶.人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。

六、佛教的说说

1、我喜欢两个词：一个叫用心，一个叫执着。用心的人改变自己，执着的人改变命运。只要坚持在路上走，就没有到不了的将来！

2、你佛教不是有大乘小乘之别么，那我就提倡大乘的教义。其实你们每个人用不着苦苦修行，不是还有救苦救难的菩萨嘛，不是还有慈悲为怀的佛嘛，只要你们一心向善，天天祈祷，感化了菩萨，自然会有人来度你。而对菩萨和佛的经营权，自然而然的就落到了统治阶级的手中的。这也是大乘佛教为什么后来在印度，以及中国、日本等流行的原因。

3、因为政治。所有造神运动都是政治的产物。统治阶层为了垄断“祭祀”的位子，势必要努力的造神，创造非常复杂的形而上学和仪式，然后为自己的统治编造各种合法的理由。

4、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

5、一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用平和淡定的心态去看待沿途的一切。

6、做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而不是抱怨上。

7、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

8、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

9、未曾努力就别轻易随缘，否则你会被挤压到社会的底层，在温饱线上挣扎。所谓的随缘，是竭尽全力后的顺其自然，而不是无所作为的得过且过。

10、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

11、何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动.摇，何期自性，能生万法。

12、佛教在印度萌芽，到中国发展，这之中又与中国文化艺术进行了融合，从雕塑、音乐、绘画等等都有中国化的发展。汉代传入中国，南北朝时期佛教艺术到达了一个巅峰，从几大石窟看佛教艺术可见一斑。之后是唐代的绘画，壁画等等。元代也崇尚佛教，可惜太短了。明代信道教，到了清代政府崇尚佛教，各个方面，如雕像，摆件，音乐已经完全中国化了。

13、所谓佛学是什么？单纯的只是一种理论(重在思想研究)。

14、(宗教圈子里面的所谓研究，虽然他也声称是研究，但必须基于“相信”这个根本。假如研究的结果是怀疑，那么只能证明是你研究的不对，而并不是宗教不对)

15、不识庐山真面目，只缘身在此山中。当局者迷，旁观者清。

16、微信|yujian19841122

17、若真.修.道.人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

18、与其说信佛教，不如说他们信神道。神道与佛教是日本的主要宗教，其中神道是在日本本土所发展出来的宗教。大多数日本人并不信奉某一特定宗教，但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体，如婚礼和葬礼。许多人由於历史的原因以及科学的发展而对宗教不关心，但生老病死的一生中也关系到多种宗教。但日本更相信什么幽灵之类的

19、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(尸弃佛)

20、儒家孝养父母有三个层次：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。但佛教孝养父母还有第四层次：孝养父母之智——增长父母慧命，让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说：“亲得离尘垢，子道方成就”。

1、在他死后，他这两个徒弟分别走向了不同的方向：

2、为什么会出现大乘佛教这样的变化呢？

3、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

4、自心众生无边誓.愿度，自心烦恼无边誓.愿断，自性法.门无尽誓.愿学，自性无上佛道誓.愿成。

5、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

6、若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。

7、内心强大比什么都重要，你要照顾好自己，承认自己的平凡，但是努力向好的方向发展，可以平静面对生活，安然的听从自己内心的感受，不受其他影响，你可以迷茫，请不要虚度。

8、第二个学生特别致力于拉人头。就像搞传销一样：一个传两个，两个传三个……

9、佛教里说的受戒一般就是守五戒，戒杀、盗、淫、妄、酒。若修行人受十戒、菩萨戒等，就要守十戒、菩萨戒等戒律了

10、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。早安！

11、《道德经》是道家观念的一个最集中的代表，一切道家的人物和大师，不论他在修行的境界上，人生的修养上，究竟达到什么程度，他不可能对老子的《道德经》提出异议。也就是说，老子的《道德经》是一切道家人士共同遵守的恭敬的赞叹的一部经典。所以，我们就来说说《道德经》。

12、我来简单说说佛教的哲学原理。以下是我之前学佛总结的，再次分享给大家。