爱国古诗词群文教学

1、这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

2、第  文本本身的知识点：主题、体裁(诗词、小说、散文、戏曲等)、语言、表达方式、作家作品风格特色等，以及文化母题：善与恶、爱与恨、忠与孝、情与志、生与死、仕与隐、官与民、真与伪等。也可以作为议题(焦点)的来源。

3、(吸气)一代/天骄,(吸气,声音拔高)成吉思汗,(吸气)只(‘只’拖长,强调,音调再拔高)识/弯弓/射/大/雕(‘射大雕’一字一顿,‘雕’字可适当拖长,三显豪气)。

4、群文教学，有助于提高学生阅读量和阅读力、促进学生深度阅读、发展学生阅读思维，但学生水平的差距会更加明显，适合高水平学生的群文教学课堂如果移植到低水平的学生，很可能水土不服根本就无法顺利推进，群文教学对于学情的把握要更精准，问题的设计也更考验是否符合学生的实际情况，换而言之，也许我们上公开课时精彩纷呈的群文教学展示，教学迁移的效果可能是非常弱的。

5、 我在依托课文确立整合目标时，过于求大。没有真正落实“以学定教”的一课一得。这四首诗，我确定了两个整合目标：朗读求同。这一环节我想带领学生一起突破诗歌韵律节奏和思想感情的联系。通过一节课的朗读，发现朗读时候的轻重、缓急和感情内容紧密相连。赏读比异。我想通过这一环节的教学，让学生找这四首诗的意象，我整合的聚焦点是“借物抒情”的语用点。我想通过上课环节让学生在赏读四首诗歌意象时，能够明确感知四首诗不同特点的意向，但所有意象都围绕了同一个主题——爱国。其实通过上课我发现我这堂课目标太大，因为朗读中要明了韵律节奏和情感主题关系就是一个大目标，第二环节的“借物抒情”明白意象，实际是整合了：主题加写作的文本课型群文阅读。所以我的一堂课完整的分成了两堂课。作为一个从教20多年的语文老师来说，这种把握不准，低级错误的出现，还是源于自己心底深处的洋洋自得。

6、这也就是增强了阅读的研究性。在本案中，教师既设置了主导文本(课文)的阅读研究，更安排了具有强烈对比性的参读文本(教师选定并课前下发学习单共学生预读思考)，这就给研究性阅读提供了必要的物质基础。(爱国古诗词群文教学)。

7、群文阅读不代表抛弃单篇精讲的方式，而是要减少灌输式讲解，多让学生带着问题学习。笔者设计的课堂少预设、多生成，采用的是“学生主体，教师引导”的课堂模式，尊重了学生的主体地位。如在进行教学活动“了解七夕风俗”时，笔者并没有直接给出答案，而是让学生自主合作，整理七夕相关的风俗和传说。在有限的时间内，当学生思维浅表化时，笔者通过设计问题支架和表格支架，为学生提供高效帮助。

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9、五位壮士胜利地完成了掩护任务，准备转移。面前有两条路：一条通往主力转移的方向，走这条路可以很快追上连队，可是敌人跟在身后，容易暴露人民群众和连队主力；

10、　　您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息

11、师：下面是一首大家都非常熟悉的古诗《村居》(板书：古诗)，谁来读一读？(齐读《村居》，学生比较与现代诗的异同，(略)

12、战士宋学义扔一颗手榴弹就把胳膊抡一圈儿，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷得紧紧的，全神贯注地瞄准敌人射击。战斗进行了很久，敌人始终不能前进一步。在崎岖的山路上，横七竖八地躺着许多敌人的尸体。

13、   楚宏业老师通过《塞下曲》这首诗，引入了其他三首边塞诗，让学生们了解更多离他们比较久远的边塞诗，并结合边塞诗的主题思想、关键字词，学生感受到了边塞诗的魅力。整节课以读促感，让学生们体会到边塞将士的家国情怀，领略诗歌无穷的魅力。

14、再比如，我们选择学习“托物言志”的组诗——《墨梅》《竹石》《石灰吟》《马诗》，了解诗人咏物言志，借物言志，巧妙的在诗词中表达胸中志向和情绪的方法。《墨梅》•王冕(元)：“吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”诗人赞美墨梅不求人夸色彩艳丽，只愿给人们留下一片清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。《竹石》郑燮(清)：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是一首借物喻人的咏物诗。这首诗着力表现竹子顽强而又执着的品质，借竹的坚韧顽强之象，言诗人刚正不阿、威武不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。《石灰吟》于谦(明)：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表明自己效忠祖国，不怕牺牲的决心和坚守高洁情操的誓言。《马诗》李贺(唐)：“此马非凡马,房星本是星。向前敲瘦骨,犹自带铜声。”通过马表达贤才的雄心壮志及其怀才不遇，想报效国家的心境，以及施展抱负的广阔空间的渴望。

15、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

16、沁园春(这三个字语气要平,语速中等,吐字清晰)。(顿一下)雪(读出回味)

17、扬子江宋·文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。

18、在小学语文教学中，一篇课文中往往会收录若干首古诗词，然而，在教学中教师却往往将这些古诗词分开来教授。这样就无法起到“1+1＞2”的效果，将群文阅读变成了简单的单篇阅读的累加。在教学中，教师可采用横向连缀的方式，让学生将两篇同主题的古诗词作品放在一起进行对比阅读，尝试分析作品中的多元写作手法，了解不同作者在创作同一主题时运用的手法有何不同之处。

19、 议题(焦点)确立，简单来说就就是对多篇文本的连接关键点的选择，议题(焦点)确立合适，后面的教学才可能思路清晰明了，过程一气呵成。

20、为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地撤退，把大批敌人引上了狼牙山。他们利用险要的地形，把冲上来的敌人一次又一次地打下去。

21、觉得古诗文难以展开多文本渗透的原因，首先当然是语体的差异。现代的“白话”，与古代的“文言”不是同一种语体，当然会使学生产生一些理解上的阻隔，但教学实践告诉我们，其实文言的血脉依然存活在现代语体中。

22、我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

23、群诗阅读议题的选择和开发要以课程标准、核心素养为指导，结合地域特色、社会生活、民族背景、文化心理等因素，找到有探究价值、能激发学生兴趣的切入点。“七夕”文化是中华优秀传统文化中独具价值的一种，牛郎织女的爱情也成为我国诗词文化的经典题材之一。因此，笔者开发了“感七夕文化味，悟牛女鹊桥情”的议题，挖掘七夕诗词的文化价值与情感价值。

24、辛弃疾为祖国的山河破碎而忧伤，而舍身杀敌，正是他内心对宁静的和平岁月，老百姓可以安居乐业的向往。

25、如许多的字，现在仍然在热用，学生认识它并没有太大的负担；许多的热语，如成语、谚语、警语、格言、惯用语等等，有的本来就是文言；“揠苗助长”、“守株待兔”等等；有的词语是非文言，但一样保存有文言词素。

26、爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。

27、郭老师围绕主导文体《清平乐·村居》所选的三个参读文本《清平乐·检校山园书所见》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》和毛泽东的《七律·长征》自然是经过精心选择的。这是为学生能初步读懂辛弃疾而设置的一个“召唤结构”。

28、从这里，我们已不难认识到选文的搭配是紧扣阅读目的的，以“异同”、“正反”、“强弱”、“古今”的多角度比较，激活学生思维，真正实现促进学生的入情入境、自读自得的效果。

29、选哪些文本，如何搭配，永远是实行“古诗文群读”的首要问题。这里的决定因子是教师开展研究性阅读的目的是什么。

30、倡导“探究式”学习方式。探究式学习的核心是参与和理解。群文阅读选取开放性的“议题”作为选择文本、结构课堂的基础，将质疑、对比、分析、探索等理念融入到古诗词阅读教学过程中，以“研究性任务学习单”为载体，让学生的古诗词学习由表及里，向开阔处和纵深处发展。

31、(1)读出韵味。古诗文的语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲求朗朗上口。读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，只要多读就能读出韵味来。古诗文大部分都有节奏，有语气。再者，要读出意韵。不同意境、场景，可以采用多种多样的朗读方式：默读、跟读、轻声读、大声读、唱读等方式，激起学生的诵读的欲望。如读欧阳修的《醉翁亭记》时，学生就要读出停顿、延长、舒缓愉悦等不同的节律：对醉翁亭的自然环境描写的叙述句子，读时就要平缓。描写的句子要注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；抒情的句子要读出情感来。如抒情句子“然而/禽鸟知山林之乐，而不知/人之乐；人知/从太守游而乐，而不知/太守之乐/其乐也。”根据节奏、语气，读出前后不同的语调，读出禽鸟、从者之愉悦，太守的疑虑和郁闷，就能把作者政治上受到排斥，仕途上的苦闷抑郁，寄情山水内心复杂的感情读出来了。学生很快进入角色，读得摇头晃脑，一副有滋有味的样子。

32、在家国都遭逢千辛万苦期间，我通过的考试而被起用为官。我为朝廷起兵抗元已整整四年了。这些岁月，由于战争不停，田园寥落，人民痛苦不堪，祖国的山河也已破碎得像在风雨中摇曳的柳絮一样不可收拾。随着抗元斗争的不断失利，自己也像受到暴风雨吹打的浮萍一样生死难卜。在江西的惶恐滩战败后，被元军追赶，我的心绪就像惶恐滩的名字那样惶恐。我被押解过零丁洋时，身为俘虏，心里那种感受就像零丁洋的名字那样孤苦零丁。自古以来，有哪个人能长生不死呢？但重要的是要留下赤胆忠心，在史册上光辉照耀。

33、汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死

34、如本案的设计，连同主体文本(辛弃疾《清平乐·村居》)，共组合了所在单元(五篇课文)，辛弃疾《清平乐·检校山园，书所见》、辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、毛泽东的《七律·长征》等。

35、由此看来，郭学萍傲视的尝试颇具推广意义；在“群文阅读”的大花园里，开展以古诗文群读为形态的研究性阅读，对于弘扬民族优秀传统文化，开阔阅读视野，激活思维品质，提升阅读古诗文能力和丰富审美情怀，都有着不可小觑的意义。

36、又一群敌人扑上来了。班长嗖的一声拔出手榴弹，拧开盖子，用尽全身气力扔向敌人。手榴弹在敌群中炸开了花。

37、群文教学我认为这是教师戴着脚镣的舞蹈，这不容易跳更不容易跳好，当然没有限制的话，实际上把群文教学设计任务交给学生去设想会远比教师设计有趣，比如有女同学上课说氓里面的主人公是渣男，孔雀东南飞里面的主人公也是渣男，如果让他们设计“渣男防骗手册”，“如何对渣男说不”等渣男系列话题，很多学生肯定兴趣会非常高涨，但语文课堂教学变成给同学们讨论古今中外一系列的渣男这肯定是不合适的，虽然始乱终弃的文学人物形象数不胜数。

38、诗词的多本共读，不只是为了扩大阅读量，是学生获得更多懂得阅读经验，更自傲与可以发生思维碰撞，形成问题意识，激发探究情趣。

39、这样的群文教学设计我以为是很值得商榷的，这样非常容易把我们的教学引入到求新求奇的死胡同，而忽略了文本本身的价值和意义，名著儒林外史写胡屠夫这一人物的语言着力点肯定不是为了说明胡屠夫的语言暴力，而是用语言来塑造这样一个粗鲁势利市侩的人物，不从文本生本身生发出的议题(焦点)，只能说猎奇效果远大于教学效果。

40、师：同学们，你们都是城市里的孩子，去过农村吗？对农村有什么印象？

41、在此基础上，教师由选了毛泽东的《七律·长征》，于是让学生有真正感受到革命乐观主义的不同凡响。

42、(长吸一口气,此句只用一口气)俱/往矣,数/风流(‘风流’拖长,强调)人物,还看//今朝(‘今’拖长,只留一口气,‘朝’字用完全部气息,收声干脆)。

43、其实，所有这些，只需要一个字就解决了，那就是——嚼(板书：嚼)嚼着嚼着，诗意就明白了，嚼着嚼着画面就出来了，嚼着嚼着，诗人的感情就悟出来了。(板书：读  嚼。)

44、古诗词之所以美妙，就是因为古诗词用精炼的文字能把读者带入想象的天空，读者只有发挥想象，才能再现诗词的意境，领会情感，享受美的熏陶。在小学古诗词的教学中，老师应注重对于古诗词意境的重构，加深学生对于古诗词的理解。另外，在教学过程中教师还可以让孩子们进行角色扮演，以激发学生的想象力。比如，在教学叶绍翁的《游园不值》时，这里的“小扣柴扉久不开”,就给学生制造了遐想的空间。为什么不开门呢？教师可以乘机设置情境让学生思考，诗人敲不开门的原因是什么？是外出了呢？还是没听到敲门声呢？这样一来势必会激起学生丰富的想象力。“一枝红杏出墙来”一句，为何只看到一枝红杏？院子里还有什么景色？学生根据自己的生活经验和阅历，逐一想像院子里的景色：生长茂盛的蔬菜，开满鲜花的果树，还有一群群的蜜蜂在采蜜，花间还有蜻蜓和蝴蝶的身影，一丛艳红、怒放的杏花。好一片春意盎然的景色。在这样的想象思维过程中，一方面培养了学生的想象力，另一方面增强了学生的思辨能力，而且在交流中，还提高了学生的表达能力。

45、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

46、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地

47、一句话，“古诗词的群文阅读课堂教学策略”意味着“教”和“学”的改变，既要研究如何组建“群文”文本，如何设计课堂，如何品味古诗文，又要考虑“学”的指导，还要顾及如何指导学生思考表述，如何诵读，怎样有利于学生积累古诗词等。