孟浩然的诗风格特点

1、浩然隐居自适，偶写羁旅愁思，诗风清淡自然，以五言古诗见长。其诗风特点如下：(孟浩然的诗风格特点)。

2、　　含蓄：有时也称蕴藉，其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。

3、⑴将自然的美与心境的美完全融为一体，创作出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。(孟浩然的诗风格特点)。

4、平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。

5、　　不同类型的诗有不同的风格：宫廷诗缠绵宛转、田园诗恬淡宁谧、山水诗清新优美、边塞诗悲凉慷慨、讽喻诗沉郁激愤、咏史诗雄浑壮阔、怀古诗幽深绵长、送别诗意蕴深远。

6、(芜湖安徽师范大学文学院邮编241002)

7、注：冬至:二十四节气之唐朝时是一个重要节日。

8、    此诗神似南朝小乐府，有一种单纯洗练之美。刘辰翁赞曰：“极洗练而不枯瘁。清溪丽景，闲达余情，不欲犯一字，绮语自足。”我不同意“绮语”之说，因为本诗没有一个绮丽的辞藻，浑身纯净美妙，真有豪华落尽见真淳的感觉。正如王国维所说，西施之美无须装饰，粗头乱服不减国色。诗中隐藏着一个西施美人在，传说中的西施与眼前的“新妆浣纱女”形成双重的美。诗人“临泛何容与”多少从容闲适，加上落景清辉、澄明的溪水、柔润飘逸的水草、怡然自乐的人物，自然构成一个桃源仙境，令人流连忘返。

9、    这首诗抓住一个最富于包孕的时刻，沿着时间的步履缓缓推进：夕阳西下，群壑昏暗，松间明月送来阵阵清凉，山风吟唱飞瀑流泉的清歌，让人沉浸在山水的清音中不能自已；接着推进到樵人与烟鸟，或归家团聚或栖息暖巢，山间的一切都显得那么温馨曼妙；最后写抱琴在松萝小径上等待知音的践约同宿，这静静的等待中看不见焦虑与急躁，有的是诗意的期盼和美好的向往，产生余味隽永的神韵。还有像《西山寻辛谔》：“漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。”这首诗写乘船访问好友辛谔的经过，也是按照移步换景的线性结构展开，面对落日清川的景致，遂生临渊羡鱼的怀想，虚处传神；穿越石潭的洞穴和弯曲的沙岸之后，忽然出现竹林掩映的岛屿上持竿垂钓的身影，靠近茅斋又听到了朗朗的诵读声，一个闲适雅致的隐逸者形象突显眼前；终于见到了友人遂相与谈笑竟忘记了时间的流逝，不知不觉就到了傍晚，最后称赞辛谔是像颜回那样的居住陋巷、箪食瓢饮却不改其乐的安贫乐道者。全诗既充满探寻的乐趣，又展现了隐者的人格精神境界。有铺垫映衬，有惊疑羡慕，更有高情逸致，平直的单线展开并没有局限人们诗意的联想。再如《夜归鹿门歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。”也是按照时间流逝的先后顺序展开，从山寺钟鸣的黄昏景象开篇，描写远处渡口争渡的喧闹和农人沿着沙路归家的景象，来衬托自己乘舟归隐鹿门山的境况，带着一种远离喧嚣尘杂的清旷超逸的气象；接着写鹿门山在明月照耀下，烟霏消散露出本真的面目，再写忽然到了当年庞德公隐居的处所，遂展开伸进远古的历史想象，最后以幽人独自来往于清幽静寂结束，顿生袅袅不尽的余韵。还有前引的《登鹿门山怀古》也是“乘流而来，结缆而登，回舻而返，作针线”，即按照线性顺序展开，这类例子特别多，《万山潭作》、《题终南山翠微寺空上人房》、《寻香山湛上人》、《登江中孤屿赠白云先生王迥》、《秋登万山寄张五》等，都是运用最简洁最经济的结构，由于内涵至情，遂于平澹中依然能够品尝出隽永的真味。

10、二是笔法的精工秀丽与疏朗清淡的差别。王维的诗以“秀”著称，孟浩然的诗则以“清”著称。杜甫评价王维的诗：“最传秀句寰区满，未绝风流相国能。”(《解闷十二首》其六)说它是“秀句”。评孟浩然的诗：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”(《解闷十二首》其八)说它是“清诗”。一个“秀”，一个“清”，就代表了王、孟诗不同的风格。

11、    而虚境则往往产生空灵隽永的韵味，如《晚泊浔阳望庐山》：

12、    先描写春天的蒲草叶子如绿色的长带，紫色的菱角已经长成，荷花落尽而莲子老大了，这些意象都是关于青春流逝的象喻，述说着光阴迁转不再回头的故事，到第三句推出女主人公，她穿着蝉翼般的轻薄衣裙，迎风倚靠着柳树，百无聊赖地望着远方，视野中伯劳鸟双双比翼翱翔向东飞去了。向东也是有寓意的，水流向东，时间仿佛也是向东，可能心上人也是向东远去了。其构思是沿着女主人公的视线与思绪单线展开，趋向遥远，难再回环。再如《静女吟》(引诗见前)，也先以“艳女”作衬垫，然后展开“静女”贞洁、重礼、嫁德、追求君子等品性的描写，当她志向难伸时，就以琴弦抒发内心的抑郁。也是单线展开。

13、开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

14、    孟浩然长期隐居读书，其实并不像我们想象的那样潇洒自在，由于受儒家读书入仕、兼济天下思想的影响，他也会在品味孤寂况味的同时，悲叹命运的不偶。如《抒怀贻京邑故人》云：“维先自邹鲁，家世重儒风。诗体袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，吁嗟命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。”他的远祖来自邹鲁的孟子，世代受到儒家思想的影响，饱读诗书，接受庭训，自强不息，工于词翰，但已过而立之年，却命途舛误一事无成，面对双亲日渐衰老，心里很不是滋味，加上自己过着衣食不足、箪瓢屡空的困苦生活，因此不愿固守这种窘况，想干谒求达，希望长安旧友们能够提供帮助，让我能跟你们一起振翮翻飞。诗中回顾了自己的家世和境况，表达了干谒出仕的愿望，但更多还是隐居孤寂难耐的况味。又如《晚春卧病寄张八子容》：

15、    雅者，正也。唐人对《诗经》雅正传统的继承，从初唐陈子昂提倡“风雅兴寄”(《东方左史虬修竹篇并序》)开始，到李白“大雅久不作，吾衰竟谁陈”(《古风·其》)的自觉继承，再到柳宗元创作《唐雅》，已经形成了一种强大的复古潮流。孟郊当然也是弄潮儿之他很多诗中表达了追求大雅的文学理想。如“章句作雅正，江山亦鲜明”(《赠苏州韦郎中使君》)，“新声唯雅章”(《赠万年陆郎中》)，“落落出俗韵，琅琅大雅词”(《答友人》)，“自悲风雅老，恐被巴竹嗔”(《自惜》)，“苟非圣贤心，熟与造化该”(《赠郑夫子鲂》)，都表现了孟郊追求贞正纯净的雅正文化传统，这正是他乐府诗取得重大成就的主观因素，也是他适应文学潮流的正确选择。

16、蜀道登天，一杯送绣衣②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄③。把功名收拾付君侯，如椽笔。　　

17、(解析)这是一首讽喻诗歌，托物言志表达了当下权贵们趋炎附势、不识人才的讽刺，也表达对像松树一样风格高洁寒士之人的同情，同时也传递出了要洁身自好、不媚流俗的高尚节操。

18、(3)自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点，它多以单行之气运笔，一气浑成，无刻画之迹；妙在自然流走，冲淡闲远，不求工而自工。

19、王之涣(688—742)，盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州(今山西新绛县)人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。王之涣早年由并州(山西太原)迁居至绛州(今山西新绛县)，曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

20、龚自珍(1792～1841)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。

21、    孟浩然虽然是盛唐诗人，但激荡奋进的时代精神却似乎并没有在他身上发挥明显的作用，反而让他追求一种闲静古雅的韵味。他生活在当代，却常常遥思古人，他的行为举止也多以古人为准的，尽管红尘繁杂纷扰，他却心存古念。他的同乡王士源这样描述他的为人：“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷以立义表，灌蔬艺竹以全高尚。交游之中，通脱倾盖，机警无匿。学不为儒，务掇菁藻；文不按古，匠心独妙。”(《孟浩然集序》)这段话的意思是说，孟浩然这个人从形貌到精神都给人风清骨峻、闲静明澈的感觉，有一种爽朗旷达、洒脱不羁的风韵；他一方面救济他人的患难，乐于解决乡邻之间的纠纷，树立崇尚道义的标格，颇有当年鲁仲连救人急难却不要回报的战国策士风采，另一方面他又隐居独处，以灌溉田园、种菜养竹来培养自己高尚的操守；在交游方面，他与朋友交往是白头如新、倾盖如故，既感情真挚永不改变，又不存机心，襟怀坦荡，更无拘无束，无所欲求；在学问方面也实践这种通脱自在的风格，既不为儒学一家思想所羁绊，又务求汲取各种古代文化的精华；在创作方面也不受传统的束缚，而是一任内心独诣的率性本真的自由发挥。如果联系宋人葛立方《韵语阳秋》中记载的王维给孟浩然画像的赞语“襄阳之状，祈而长，峭而瘦，衣白袍，靴貌重戴，乘款段马，一童总角，提书籍，负琴而从，风仪落落，凛然如生”，则更加强化了孟浩然给人“骨貌淑清，风神散朗”的印象。这种印象用一个词来概括就是颇具“雅韵”。

22、摘要： 孟郊是中唐乐府名家，其乐府诗简朴古奥、托兴深微，内蕴刚贞、锤炼精纯；诗境孤郁冷峭，笔力镵刻崭削，想象怪异，构思奇特。体现其对高古、雅正的审美追求，取得了很高的艺术成就，对后代影响深远。

23、　　豪迈雄奇：此种风格的诗，多用具有气势和节奏奔放的语言来塑造博大新奇的形象，营造恢弘阔远的意境，表现积极向上的思想感情。如李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”

24、王安石(1021－1086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长。

25、王维精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗。”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

26、(解析)该诗把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，熔铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。

27、晴明试登陟，目极无端倪。云梦掌中小，武陵花处迷。——《登望楚山最高顶》

28、(解析)在思想感情方面，可以抓住词中的“乡心”“故园”进行分析，并分析这些意象是如何把思乡之情婉约地传达出来的。在语言特点方面，要从作者的用词和音律等方面分析其婉约的体现，如词中的诸多“一”字的使用。