逸闻轶事是什么意思

1、和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

2、陈寅恪认为骑马射箭是我国自古以来的好传统，既可练武又可健身。他曾建议家里买马置箭，大家都可以当作体育活动玩一玩。但因师母不同意，他也就不勉强。(逸闻轶事是什么意思)。

3、白话文释义：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

4、卷帙浩繁 卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。

5、《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。

6、1967年的某一天，造反派要将双目失明、腿又瘫痪且78岁高龄的陈寅恪揪出去批斗，夫人唐筼上前求饶，被推翻在地。此时，前历史系主任、著名历史学家、时年67岁的刘节教授挺身而出，说自己愿意代替陈教授挨斗，造反派果真揪斗了刘节。在批斗会上，造反派以嘲讽的口吻问刘节，代人挨斗有何感想。至诚至德至义的刘节说：“我能代表老师挨批斗，感到很光荣”！这无疑是给造反派一个大气凛然的回答，但也显示陈寅恪在正直师生心目中的地位。

7、陈寅恪娶妻生小孩后，因夫人身体很差，就请了保姆王妈帮做家务。抗战爆发后他们一家逃到香港，因经济困难，春节买肉很少。陈师母在饭前叮咛流求等孩子：王妈很辛苦，过年了，你们吃饭时少吃一点肉，让王妈多吃几块。

8、陈寅恪的侄子陈封雄回忆说，他在中学时读的世界史，是根据美国的教科书编的，一般应该是准确可靠的。但有一次寅恪叔翻阅这本书时，看见一张图片上注明的是“刻有巴比伦文的出土碑碣”，便立刻指出：“这不是巴比伦文，是突厥文，写书的人用错了图片。”我当时很惊讶，感到寅恪叔真是学识渊博。

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10、语出《四库全书总目·地理武林旧事》:“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”

11、大兄无奕女：谢安的哥哥谢无奕的女儿。指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女。无奕，指谢奕，字无奕。

12、在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。“

13、断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。

14、2021年暑期社会科学研究方法直播课(深圳大学)线下班招生通知

15、鸿篇巨制 鸿：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。

16、陈寅恪的学生罗香林曾做了一篇论文《客家源流》，请先生指正。文中叙述了客家人孙中山的家世，随后也简单地提起老师陈寅恪也是客家人。陈寅恪看了此文后，认真地指示罗香林：孙中山先生是开国的伟人，我们自然应该宣扬他。怎么能把我陈寅恪也写在文中呢？“万请删去！”

17、知道什么是“苏绣”吧？苏绣的简单定义为：苏州地区的民间刺绣，叫苏绣。那就请问这莫名其妙的“顾绣”来自何处。当然只有标明它来自上海明代“露香園”私宅中的顾名世家族，才是完整无误的表述方式。

18、在《上海府县旧志丛书·上海县卷》的《嘉庆上海县志》的995页上，有这样一段史记：拄颊山房，在城西南，董其昌筑。今其地猶呼“董家宅”。上海古城内的“拄颊山房”，史记证实它确实是明代董其昌先生的故居。

19、什么是顾绣？在一般的情况下，那应该被理解为是：它是来自一户“顾”姓之家的民间刺绣。请问中国各地姓“顾”的人家有多少？就是在上海，姓“顾”的人也不少啊。如何明明白白的表示出来这里的“顾”氏人家是谁？我认为前面加上“露香园”这三个字，即“露香园顾绣”就行了。顾绣来自上海露香园的顾氏家族。

20、我们都应该向往安逸的生活，过着人生当中惬意的日子。

21、看完上图，如果您还读(que,去声)，只能证明您以讹传讹，不懂客家习俗矣！

22、董其昌与同时代的上海望族，明代上海三大名园之一的露香园的园主顾名世先生，那可是好友。顾名世的孙子顾寿潜，曾拜董其昌先生为老师。由此可见，董其昌家族与顾名世家族的关系，也是非常亲密的。

23、吴县，是董其昌最后的归宿。他病逝后，被埋葬在了吴县太湖边，胥口镇的渔洋山上。文化大革命中，墓地曾遭破坏，所幸墓碑等物件至今还尚存在着。

24、罗家伦虽然在外国留学，喝了不少洋墨水，但回国后从军从政，在北伐后曾官拜少将。1928年，国民政府任命罗为清华校长。罗到校后，推行d化教育。一次，罗家伦去看望陈寅恪，并赠其新作《科学与玄学》一书。陈寅恪说：志希(罗家伦字志希)，我赠你一联如何？随即吟出一联：“不通家法，科学玄学；语无伦次，中文西文”，横批是“儒将风流”。罗家伦一时不明白“儒将风流”所指何事，陈寅恪笑着说：“你在北伐军中官拜少将，不是儒将吗？你娶了个漂亮的太太，正是风流呢！”在场众人大笑。

25、上海古城，曾经是一座美丽的水城。董其昌家族，作为上海城内的望族，私家船舫、庭院码头，那一定是必备之物。而倒川浜是直接连着城中心的肇家浜水道的，所以在倒川浜旁“柱颊山房”内，当然也有董家自己的舟船码头。

26、选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了南北朝时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。

27、　　张勇将军府建于乾隆四年(1739年)郑燕东摄

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29、上海县，建置于元代至元二十八年(1291年)，至今已有七百三十一年(1291～2022年)的历史了。在今天上海古城文庙内的“宣廊”中，历经元、明、清三朝，凡考中进士的上海籍人士，他们的姓名和简历，都刻在了宣廊墙上的石板上。董其昌也不例外，在上海文庙的宣廊中，也刻有上海籍进士董其昌的简历。所以董其昌是一位出生于上海，并在上海古城内生活的真正的上海籍人士。

30、告诉人们做事要仔细观察，善于思考，根据有关现象进行推理判断，不能盲目追随他人，遇事要冷静沉着。

31、董其昌曾移居在“华亭县”生活过，这是历史的事实，一点不假。但篡改他的籍贯，那是在伪造董其昌的个人身世的历史了。从古至今，董其昌都应该为上海籍人，何来“今上海市人”如此误读的表述。华亭县人与上海县人，绝对不是等号关系。籍贯“华亭”与籍贯“上海”中的地名，是完全不一样的两个不同的地名。

32、接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是问道大雪纷纷何所似?答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。

33、“七七”事变后，北京西苑兵营被日军轰炸，陈寅恪赶紧从清华回家，说其它东西都可牺牲，但一定要保住书籍和著作手稿，他要封雄等立即去雇车抢救。由于一时忙乱，《大藏经》及其他一些贵重书籍还是不及捎上，他为此久久不安。1938年，他从香港取道越南赴昆明上课，特地买了一只比较好的箱子装重要书籍和手稿，不料被贼“惦记”，以为好箱子里肯定有金银财宝，所以被偷。为此，他精神上受到很大的打击，过很长时间还耿耿于怀。陈封雄还回忆说：“寅恪叔爱书成癖，为买书宁可节衣缩食，一掷千金而不惜。每年春节，他必须逛游北京琉璃厂书摊，曾带我去过两次。他一到书摊便流连忘返，如醉如痴。我当时才11岁，跟着他转，觉得无趣，且又苦又累，以后就再不想跟他去玩了。”

34、陈寅恪对医学也很有研究，写有《三国志曹冲华佗传与佛教故事》《狐臭与胡臭》等有关医学方面的文章，还经常读外文版医书。在法国留学时，当时英、法等国上层人士有一种风气，凡出身书香门第之子女，必须具备法学和医学方面的修养，如此方不失体面。所以陈寅恪学医是为了便于与外国学者交往，有利学术研究。他对医药也很熟悉，上药房买药，他问到许多药名，一位医生惊奇地说：“陈教授知道的药比我知道的还多！”

35、第三层写孔融机智地反驳陈韪的刁难，再次表现出他聪明机智的特点。

36、记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

37、第二天晚上，老街的老百姓纷纷点燃了烟花、爆竹欢迎解放军，当时在河对门徐家灯台子躲避的外公几兄弟从远处看到了城内火光冲天，连连喊到：“着了！着了！(石泉方言，糟了的意思)解放军烧城了”，当看清是庆祝的烟花、爆竹后，大家都会心地笑了。

38、不仅如此，有些国民d兵甚至神经过敏，到了疑神疑鬼的程度，当时，东城门内一个叫陈汝胜(音)的小商人新开张了一个店铺卖米馍，放了一挂鞭炮进行庆祝，结果硬被国民d兵说是“欢迎解放军”而被狠狠地揍了一顿。

39、断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。

40、残章断简 指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。

41、“露香园顾绣”，它来自露香园的“闺阁绣”，它不是为了出售的商品而去绣制的，纯粹是对于中华刺绣艺术的追求。但是民间的“顾绣”就不同了，它是来于“商品绣”，是为了商品而绣，是供出售而绣的“商品绣”。两者之间是完全不同的意义上的绣品技艺。

42、王戎自幼聪颖，神彩秀美，据说能直视太阳而不目眩。王戎六七岁时，在宣武场看表演，当时猛兽在栅槛中咆哮，众人都被吓跑，只有王戎站立不动，神色自如。魏明帝曹叡在阁上看见后，称赞王戎是奇童。

43、《世说新语》记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这十三门都是正面的褒扬。

44、王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。

45、凡接触过陈寅恪的人，无论学生老师以至有关领导，都钦佩他惊人的记忆力。其实在孩提时代，他的记忆力即与众不同。平时大人说说笑笑，别的小孩打打闹闹，而他经常是静坐沉思。他幼年在湖南抚衙，祖父会客交谈，他则在一旁静听。客人走后，别人有时记不得刚才说过什么，而他却能娓娓道来，照述无遗，故常得大人夸奖。“留心处处皆学问”，他之所以具有超常的记忆力，首先是具有超乎常人的“用心”。他从小爱看书，许多典籍皆能背诵。后来他双目失明，而备课、著文、著书，却能准确地指导助手查阅数十种数百种资料，几达胸藏万卷之境界，令人惊叹！

46、从此之后，在上海的古城内，诞生了让世人瞩目的“海上露香园顾绣”的艺术文化。它将中国民间的刺绣技艺，从民间的服饰品、北宋皇宫的绣画、开始登上了艺术品的境界。

47、1947年冬，北京甚寒，而清华大学经费紧张，无力为住户供暖。陈寅恪体质很弱，一向怕冷，又患心脏病、双目失明，实在难以熬过严冬。家中无钱，只得忍痛将一部分书籍卖给北京大学，得区区120元，买点煤回家，仅在一室生只火炉，以度寒冬。当时某报刊登“天吁”所填《生查子》一词并序。序曰：“陈寅恪教授卖书买煤，为之意苦者久之”。词曰：“铮铮国士名，矻矻寒窗苦。生事困樵薪，珍袭归书贾。燎原战火燃，断续炊烟舞。何异又焚书，风教委尘土。”

48、 旧闻 ，指过去发生的事情，特指掌故、逸闻、琐事等。