佛经的经典名句

1、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。(佛经的经典名句)。

2、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

3、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

4、　　九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

5、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》

6、(经典三：色即是空，空即是色。)色不异空，空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！

7、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

8、2佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。－－《妙法莲华经》

9、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

10、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

11、2无有定法，名阿耨多罗三貌三菩提。亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。－－《金刚般若波罗密经》(佛经的经典名句)。

12、　　一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

13、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

14、我是一个没有什么优点的男人。可是，爱你的心情虽然赢不了这个人却也不会输给他。

15、0十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

16、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

17、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

19、　　一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

20、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

21、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句

22、3是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。－－《般若波罗蜜多心经》

23、　　七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

24、3若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。－－《金刚般若波罗密经》

25、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

26、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

27、3在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沈迷，生胜解者，是人则堕常非常执，计自在天，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。(识阴魔障之一)－－《大佛顶首楞严经》

28、　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

29、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

30、　　八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

31、　　佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

32、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

33、2若得见于佛，其心无所取，此人则能见，如佛所知法。－－《大方广佛华严经》

34、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

35、　　若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----

36、30若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。－－《佛说阿弥陀经要解》

37、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

38、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

39、　　八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

40、　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

41、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

42、　　不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

43、3善男子：有照有觉，俱名障碍。是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭。譬如有人，自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心，自灭诸碍，碍己断灭，无灭碍者。－－《圆觉修多罗了义经》

44、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

45、人字一撇一捺，左右支撑、顶天立地。一边是自由、一边是独立，您剥夺了我们的自由、否定了我们的独立。

46、　　六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

47、30持名即始觉合本，始本不生佛不故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号？而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心？愿深思之，愿深思之！－－《佛说阿弥陀经要解》

48、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

49、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》

50、20菩萨摩诃萨，了达自身，及以众生，本来寂灭，不惊不怖，而勤修福智，无有厌足。(离世间品第三十八)《大方广佛华严经》

51、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃

52、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。

53、即种因，则得果，一切命中注定。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

54、一切五欲悉无常如水聚沫性虚伪诸有如梦如阳艳亦如浮云水中月

55、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

56、　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

57、　　根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

58、　　五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

59、　　世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

60、3于先除灭色受想中，生计度者，是人堕入死后无相，发心颠倒。……从此或计涅盘因果，一切皆空，徒有名字，究竟断灭。由此计度生死无故，堕落外道，惑菩提性。－－《大佛顶首楞严经》

61、佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。

62、8南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。

63、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

64、　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

65、　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

66、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

67、　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

68、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

69、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

70、3睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。－－《大方广佛华严经》

71、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

72、2所谓得心平等、行平等，即一切法普皆平等，是名法性三昧。－－《大乘理趣六波罗密多经》

73、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

74、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

75、2虽空亦不断，虽有亦不常，业果报不失，是名佛所说。－－《中论》

76、我和你不再联系，希望你不要介意，要怪就怪当初没在一起，而你对现在也比较满意，所以我留下来也没有道理。

77、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

78、2世间无知，惑为因缘，及自然性。皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。－－《大佛顶首楞严经》

79、15不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看是自在。

80、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。