李白霸气名人名言大全

1、(文体选择)写记叙文、议论文都可以，选择自己擅长写的文体即可．

2、　　明代博学才子视允明，号枝山，曾赞门神。据清代《坚瓠癸集》，祝枝山去拜客，茶罢叙礼而退。人家送到门口，祝枝山见门神画得精彩，一个劲地称赞，并应主人的请求，留下一首《门神赞》： 

3、　　为此要拜师，要先进得先生的门。师门，古人称以“门墙”、“门仞”。此二项，还有贤者之门称“墙仞”，同出自《论语·子张》的一段话：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”《论语》有许多形象生动的话，凝为词语，纳入古今语汇。这“不得其门”与“得其门”即是一例。孔夫子渊博的学识如一座深宅大院，那“宗庙之美，百官之富”，站在门外，隔着数仞高墙，怎能见到？须要进得门来。可是，“得其门而入”并不容易。 (李白霸气名人名言大全)。

4、要求：①依据材料立意，自拟题目，写一篇文章，文体不限(诗歌除外)，不少于600字；

5、　　　　　　　　　　　　　　　朝日于东门 

6、　　石刻的，是下马碑，立在那里，告诉文官至此落轿，武官到此下马。 

7、　　到了出发的那一天，我心中有些紧张，父亲走了过来，默默的拍了拍我的肩膀，眼神中充满了鼓励的目光。我心中不禁安定了许多。原来，父亲的心是一直陪伴着我的。

8、课文大意：课文开门见山地引出说明对象，从蟋蟀对住宅的选择写起，由外到内写出了住宅的特点，接着写蟋蟀修建住宅的经过。体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。

9、(例文点评)文章以《千里走单骑》中的一段旁白贯穿全文，叙写了朋友间的交往，以及“朋友一生一起走”的互相依靠。出色的描写、老到的语言是本文的“亮色”，文章背后作者对文学的钟爱正是本文胜出的原因所在。

10、    自律这个词，相信大家很熟悉。自律就是自己约束自己，在生活中，规则与纪律是不可或缺的。比如，买票要排队；走在大街上要遵守交通规则等等。所以，我们必须要自己约束自己，自己要求和管好自己。这对自己和亲人朋友都是一种爱与关心。

11、　　　　　　　　　　　　　初三书帖钉赤口 

12、      一天24个小时，今天也是24个小时，所以把握今天，就是把握24个小时；把握一个又一个的今天，就是把握一个又一个的24个小时．把握一个一个的24个小时，就是把握一个又一个的今天．只有把握了一个个的今天，才能把握人生，明天的约定才会如期到来，如期的实现．

13、　　就像“大门小户”可以指代院落人家一样，“闺”也被用来以门代室，所表示的自然不是门脸房屋，而是内室，如汉代枚乘《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而固处。” 

14、　　卢奂累任大郡，皆显治声，所至之处，畏如神明，或有无良恶迹之人，必行严断，仍以所犯之罪，刻石立本人门首，再犯处以极刑。民间畏惧，绝无犯法者。明皇知其能官，赐金五千两，玺诏褒谕焉。故民间呼其石为记恶碑。 

15、　　女答：既是高门君子，贵胜英流，不审来意，有何所求？ 

16、(2)作文中不得出现所在学校的名称和师生姓名。

17、　　东汉王充《论衡》抨击迷信观念，专有一篇《诘术》，批驳当时所传“姓与宅相贼，则疾病死亡，犯罪遇祸”的无稽之谈。这可视为珍贵的思想文化、民俗风习史料。 

18、　　有的地方的人家，还在门框的门洞里放入青砖制成的狮子，以避邪，求得吉祥。 

19、要求：①先将题目补充完整，如可以填写“旅游、探险、读书、奋斗”等等；②文体不限(诗歌、戏剧除外)；③文中不得出现真实的校名与人名。

20、南征北战　所向披靡　若有所思　殊死拼搏　号啕大哭　恍然大悟　协调有序　

21、　　北京天安门五门，午门三门。皇城的门楼，门洞概取奇数。门洞的规模，居中者大于两侧者。这便分出君臣尊卑。清朝嘉庆年间《国朝宫史续编》载，“遇皇上乘舆出入，各门均启中门”。居中的门洞是为皇帝预备的。“午门，为门文武官出入由左，其右门惟宗室王公得行之”。两侧的门也不是可以随意穿行的。 

22、胸有成竹——也说“成竹在胸”，画竹子时心里有一幅竹子的形象，比喻做事之前已经有通盘的考虑。(该成语讲的是北宋画家文于可的故事)

23、　　仅从以上几副名胜楹联，就可得砚那种与桃符迥异的风貌。由为了辟邪的门前饰物，桃人、桃梗、桃符，经兼为迎占纳祥的桃符(增写了吉语)、春联(其喜庆气氛不断地挤掉辟邪气氛，后来变得充满了新春之禧)，直至同辟邪已无必然联系的楹联，这一漫长的过程，反映了文明的进步、社会的发展，带给人类心理的巨大变化：先民放眼四望，看到的是恐怖的世界，大灾人祸，到处是对自身生存的威胁，门前的桃人寄托着太多的生存渴望；后来，生存环境不那么险恶了，人们便本能地追求生活的质量，辟邪的桃符不肯丢，却已有吉语书写其上；再后来，对天地人之间关系的认识更为理智的人们，更多地将目光投向自身的发展、生活的幸福，他们终于扔掉辟邪的桃符，运用联语的形式，来为自己祝福。 

24、　　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。　　　李　白　　　　《赠汪伦》

25、题目：___________真的不该这样___________

26、悠悠爱国情   渐渐地，它爬上枝头，映入窗棂边，一时兴起，便独上轩榭台，享受着这静谧的夜色。月光之下，是广裹的土地，经过月色的洗礼，显得无比晶莹。微风袭来，夹带着淡淡泥土味，似有似无，沁人心脾。此刻，我思绪万千，想着我们憩息的国土，浸润了先辈的心血与汗水，想着那浓浓的爱国情感和那守卫国家，视死如归的民族之魂…… 

27、   请结合自身的经历和体验，以“遇见 ______”为题写一篇文章。 

28、细腻敏感、追求完美，也许正是这种性格成就了一代翻译大家。

29、　　通向官署重地的公生门，被以讹传讹叫走了音。市井百姓错着叫，文武百官也不晓正误。陆容对兵部同僚讲，应为“公生”，人家说“无意义”。去请工部官员证实，才算找到正根。工部是主管工役营造的部门，在认定门名方面具有权威性。 

30、　　　　甘宁仓琅监锁钥，肯随朱履上堂除。 

31、　　晋魏之后，官至贵品者，其门得施行马。行马者，即今官府前叉子是也。《周礼》谓之囗囗行马。囗，木也，互其木，遮阑于门。 

32、(解析)试题分析：横线上可填的内容非常广泛，首先是人：父母、老师、同学等；也可以是历史或文学作品中的人：屈原、苏轼、李清照、鲁迅、林黛玉、诸葛亮、保尔·柯察金等；还可以是抽象的事物，如填写：读懂失败、读懂坦然、读懂成功、读懂诚信、读懂宽容等。     

33、时代的车轮滚滚向前，历史的长河中波涛激荡，波谲云诡的国际形势激起中华民族进发磅礴伟力。要凝聚起华夏浩瀚的伟力，更需要用历史滋养我们的心灵，扬起自信的风帆。每一次巨浪袭来，民族精神的脊梁挺得更直、更坚韧。

34、个人的初心是对自己人生坐标的规划，是对理想与抱负的忠诚，是抛弃世俗名利的纯然追求。当家庭对自己的预期与初心不同，当面临社会赋予自己的别样角色，每个人都可以直面落差与错位，接受现实但不屈从于现实的安排，坚守初心，静待花开。

35、　　这就好似世象，总是有人“开后门”，为着些许好处些许便宜；也总有人“走后门”。于是，“走后门”传为大众熟语。 

36、     人生百年，来去匆匆。在生命的进程中，有多少人是匆匆过客。年华流逝了无痕迹；又有多少人在自己有限的人生路上留下了一串串深深的足迹，在人们的记忆里留下了深深的烙印，永不磨灭…

37、　　文圣孔子的后人，在影壁上塑了一种创想的动物，但不是龙。《孔府内宅轶事》，作者为孔子第七十七代嫡孙女。书中写道： 

38、　　拴马桩头刻石猴，且成为一类，具有民俗文化学的含蕴。就数量而言，大约不止10％这个比例。出为，归入他类的一些拴马石，如露齿笑口背猴人、负猴架鹰人等，是有猴的；一件人骑人造形，那人上之人的肩头，也坐着只小猴。单独雕为拴马石桩顶的猴，或顾盼扭转不失猴气，或正襟危坐近于滑稽，或大猴小猴亲热戏耍，或坐鼓吃桃翘着腿，一派猴态可掬。然而，就在这看似随意之中，却隐含着古老的说法：猴辟马瘟。 

39、　　影壁由帝王门前的一种礼制符号，走向大众化。可是，同为这样一堵墙，仍有高低贵贱之分；它虽不再是礼制符号，但却可以充当礼制符号的载体，例如那承载九龙图案，立于王府门前、皇家御苑，张狂着帝王气象的九龙壁。 

40、　　门扇贴着金牛，人们说这也是在提醒大家，年已经过了，该准备春耕了。这项农耕时代留下的风俗，“一牛”两用，它既驮着驱瘟免灾的祈望，又驮着丰收的期冀。 

41、经典的魅力，在于能够穿透时空而始终散发出芳香。正是因为经历了时间的考验，正是因为承受了各种风雨，经典才能成为经典，经典的价值才能被人们广泛认可。