一、关于人不为己天诛地灭的说说

1、在众人的心目中这句俗语的意思，其实就是应该为自己的利益而奋斗，如果违反了这个规则，就会有损个人利益和人生，事实上这一点在商人中体现的淋漓尽致。

2、不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。

3、以前别人总说我太温柔了，我一点都不同意，现在是越来越觉得我是真的温柔。本性难改。

4、“他律道德”是什么意思呢？“他”指的是“客体”，来自我之外的一个客体，如法律、习俗、传统、宗教等。“律”指的是法律、约束。像我们国家的法律，就是典型的他律道德——“他”在此指的是国家宪法。比如国家的各条具体的法律条规，若是有人不遵守，知法犯法、触犯法律，就会受到相应的法律惩罚，会被判刑。触犯哪一条法律，就用哪一条法律来惩罚这个人。这就叫“他律”。即外在给人一个强有力的规范、命令，强制人们必须遵守，一旦有人不遵守，马上就会给予种种惩罚，这就叫“他律道德”。他律道德源于我们之外的法律、习俗、传统、宗教等对人们的强制规定和要求。

5、据《佛说十善业道经》记载：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”，这其实也是这句古语的出处。

6、不当好一个老板，可能企业被淘汰。

7、是谁规定的，“人不为己，天诛地灭”呢？

8、不仅佛家发现了这个因果律(因果报应)，或者叫道德律，儒家也发现了自律道德，而且儒家所有的思想、学说都是建立在自律道德之上的。儒家将这种内在的、先天带来的道德法则、道德律令称为“德性”。儒家认为，德性是与生俱来，不是我们后天培养的。儒家为自律道德起了很多别名：最常用的一个别名就是“仁”，孟子称之为“良知”，《大学》里面叫“德”或“明德”。“自律道德”是我们现代哲学的称呼。

9、你这样的朋友不要也罢，为了自己的利益，不择手段损害朋友的利益，让我觉得你这种人可有可无！

10、人渣，早知如此悔不当初，本性难改，和这样的人生活在一起没有任何意义，2021年必须分开，受够了。

11、我们知道，“为”字有两个声调，一个是二声，可组词“修为”，一个是四声，可组词“为了”。

12、把自己喝成了痛风、吃成了三高是为己吗？

13、其实以二声的“为”来理解“为我”，我们可以将杨朱的“为我”理解成“修养自我”。当人人都修身养性且达到较高的境界，何须谁去拔一毛“拯救”谁呢？纵观后世道家思想，这应当更符合杨朱的原因。

14、“人不为(音：谓)己，天诛地灭”把这个“己”看准一点。

15、作为自己，成为一个对社会、对家庭，自食其力，有作为、有用、敢担当的人，这才叫“人不为己”。“人不为己”会怎么样，就会遭天诛地灭，活的没价值，没意义，活着如行尸走肉。

16、人若不为自己着想，就会为天地所不容。所以人应该为自己求得最大，最长久的名和利，而不是追求蝇头小利，和眼前利益，所谓"求名当求万世名,计利当计天下利"也。

17、人不为己，天诛地灭正宗论：

18、有心者不用教，无心者教不会。不要轻易心软，不要选择原谅，不是本性难改，是真的改不了。

19、上班懒散，不给自己高目标，不高标准要求自己，真的是为己吗？

20、而以四声的“为”来理解杨朱的“为我”，则是反过来说，即人人都有高的修养、身心和谐，还需谁去拔一毛利谁呢？杨朱此处的“为我”蕴含着一种“期待”，有期待“人皆尧舜”而“天下自定”的意味，大家可以体会一下其中内涵。此处明显比孟子的“利己”意味更高一个层面。

二、人不为己天诛地灭的朋友圈

1、“人不为己，天诛地灭”的大概意思为，如果一个人不注重个人修养和修为，那么就很难在天地间立足。

2、很多时候，这句话是一些自私自利或者当我们为了获取某些功利的东西，但是又要做破格的事情的时候的一个借口，好像说出这句话，我为了自己牺牲或者损害后打擦边球，都是自然而然了。

3、请做好你该做的：丈夫、父亲、孩子、员工、老板等等角色吧。

4、说到这里，孟子忽然话题一转，问学生道：

5、很多人以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。

6、而常人总是在逃避死亡、恐惧死亡。差别就在于我们常人没有“明明德”，即没有把我们本有的内在道德性开发出来，没有走上彰显内在本有道德性的人生之路，而是走在远离本性、远离内在的道德性的路上，因此常人的人生是不断小人化的过程。而圣人的人生是一个不断内圣(彰显自己的内在道德性)的过程，圣人的人生是不断大人化的过程。两种不同的人生，结局当然也不同。

7、当官不为百姓，可能被百姓淘汰。

8、为己，是真正的为己，为那个真己。没有把这个看清楚，那真是麻烦大了：

9、在《孟子》一书的尽心篇中提到：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也”。而后，孟子将杨朱的“为我”，与墨翟的“兼爱”进行对比，于此直言二者趋于执着于“一点”，有些极端。言外之意，一个(杨朱)太“自私”，一个(墨翟)太“博爱”，都不可取。

10、“人不为己，天诛地灭”，深思之！

11、显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

12、无为子认为:人不修为自己，必将天诛地灭！

13、“人不为己，天诛地灭”尚未找到明确出处，根据坊间的一些说法，大多数人倾向于认为，这可能是孟子批评杨朱时发表观点的衍生物。

14、“我站在中间，既不认为杨朱对，也不认为墨子错！”

15、音调不同，同一个字就可能包含截然不同的意思。于此，“为”这个小小的多音字，近乎让“全民”误读了“人不为己，天诛地灭”这句话许多年。

16、虽然这里的“天诛地灭”趋于夸张，但实际上，我们的祖先可能就是用“天诛地灭”的后果，来警告人们时刻注意修身养性。

17、笔者认为，如果按照这个思路发展下去，可以发现原来人们都误解了这句话的意思。而且这句古语也没有大逆不道，只不过是大家不了解其深意而已。

18、当“为”字理解成“修养”的时候，“人不为己，天诛地灭”的意识，就变成了“如果人不修身，那么就会为天地所不容”，这同之前的理解就大不相同了。赞成这个观点的人认为这是“扬子”的原意，他的深层意义为：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。原文：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，但是对这个原文的解释，其实各方观点也不一样，争论也比较多，所以将这个观点引入到“人不为己，天诛地灭”这句话中，也是疑点重重。

19、至于这句谚语的意思，公说公有理，婆说婆有理，至今也没有个固定的说法。第一种说法虽然看起来很自私，但末学还是倾向于这种说法，因为我们不得不承认，人类的自私性是很普遍的，除非是圣人，普通人做到大公无私是很难的。再说了，如果不为自己，只为别人，结果连自己都照顾不了、保护不了，还何谈为别人呢？先为自己，再为别人，也没错呀！这句话之所以流传至今，也是有一定道理的。

20、.......既然不对，那么其真正的含义又是什么呢？

三、人不为己天诛地灭之类的句子

1、这句谚语究竟出自哪里，至今也没有发现有文献记载，无从考察。末学猜想，这就是民间的一句俗话，因为符合大众的心理和需求，所以就口口相传，流传至今。

2、孔子就不怕死亡，一切圣贤都不怕死亡，为什么？因为死亡的海市蜃楼的本质早就被圣贤们洞察出来了，它再也骗不了圣人。因此在圣人那里，生死如视死如归。什么叫“归”？归就是回家。风里来、雨里去，在外面跑了一天终于回家了，这是一件愉快高兴的事情。但我们常人看死亡不是归，是恐惧，它摧毁了人生中一切美好的东西。

3、老子：姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史(藏书室室长)。著有《道德经》一书。

4、我们应当知道，自古以来，我们的祖先“三观”还是很正的，含有利己意味的“人不为己，天诛地灭”显然与我们祖先的质朴善良的气质相悖。而事实上，“人不为己，天诛地灭”的“真面目”，更多是在告诫人们要懂得“修身养性”，这里的“为”取“二声”会更合适一些。

5、把多做事锻炼自己才能的机会都拒绝掉，以为自己是踢皮球的高手，真的是为自己吗？

6、历史上，孔子就是把“仁”活出来的典型代表。孔子的一生就是德化的人生。而我们现在的人生，是“天诛地灭”的人生，不是德化的人生。

7、但是这些所谓的正统主流思想是否是其真正的原意呢？答案是我们不清楚。要追求其原意就必须追本溯源，然而这句话找不到源头。百科词条众所周知也是网友们所编写的，我们尽信书不如无书，所以对于这种解释也需要报怀疑态度。

8、在企业里不做好一个员工，可能被企业淘汰。

9、二声调的“修为”，放在“人不为己，天诛地灭”这句话中，实则是在强调人应当注重自我修养，否者“老天都容不下这个人”。

10、前天某同学在直播间发表说：人不为己，天诛地灭。只能是，在学习或者工作中，顺便，为他人，提供一些方便。

11、成语发音：rénbùwéijǐ，tiānzhūdìmiè

12、有一天孟子给同学们上课的时候开篇便提到了杨子(即杨朱，战国初期著名的思想家，哲学家，主张“贵已”，“重已”；就是把自己的利益放在第一位，做什么事情首先得要从自身利益出发)，他说：有一次墨子的学生禽滑厘觉得杨朱“贵已”，“重已”的哲学思想有问题，于是便向他提问道：

13、为了一点小事大吵大闹死不罢休，真的是为自己吗？

14、作为老板、员工或者其他职业，如果不懂得提升自己，又如何在工作单位立足、如何在社会上立足呢？

15、这之中其实也是有其逻辑合理性的。如果一个人不注重自我修养，德性太差，往往不会受到周围人的欢迎，甚至还会被周围人讨厌，于此处处碰壁。再加上自己不注重心性修养，自我调节能力不大行，碰壁又多，于是行事艰难，仿若“老天都和自己过不去一般”。这样的人一旦出现什么问题，很可能墙倒众人推，这种时候，可不就近乎“天诛地灭”？

16、讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”

17、人呐，最难改的就是本性，自己要跟自己做一辈子的斗争。

18、发音变一变：人不为(音：维)己，天诛地灭。

19、在这个桥段中，反派坏蛋对于“人不为己，天诛地灭”的理解，似乎就是：我之所以要拿那本不属于我的钱，就是为了我的私欲，虽然你认为我这样做不对，但我却认为：如果不这样做，天地都会不容我。

20、“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己！”

四、关于人不为己天诛地灭的句子

1、各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜

2、你竟然是一个忘恩负义的小人，你为了自己而利用别人，简直是不择手段，你就是一个狠毒心肠的小人！

3、曾，轩辕皇帝问道于广成子，求治国安邦之道，长生久视之道，广成子说，观天之道，执天之行尽矣！

4、孟子笑曰：“执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也；此所谓：人不为已，天诛地灭！”

5、年少时世界美好如花，人生美意如画。到了中年，磕磕绊绊，撞撞跌跌，甜酸苦辣，百味基本品尝，才知道人活着多不易

6、虽然在现实社会中，每个人都为自己利益而奋斗，但也没必要用“人不为己，天诛地灭”来形容。

7、“一根汗毛怎么可能让天下人得到好处，你这不是说笑话吗？”

8、所以说关于“人不为己，天诛地灭”出自《十善业道经》的说法，实属捕风捉影，这句话和佛经就没什么关系，那为什么网上铺天盖地的都指向这部佛经呢？我想大概是以讹传讹吧，大家人云亦云，很少人去较真，至于这种谣言出自哪里，也无法查询了。

9、宁教我负天下人,不教天下人负我

10、人不为己，理解为了自己，其实毛病也不是很大，但是如果觉得为了自己，就是做自私自利的话，只能说是太短视了。我们在这个社会生存，某些方面来说他是一个无限游戏，不是说这件事做完真的和你没有关系了，你今天坑了人，你的形象就坏了，生意不是一次就行了，这个世界其实很小。

11、有些人，不懂感恩也就罢了，还做伤害你的事。l

12、只要世人正己行天道，才不失道，才能得道，得道者得天下！

13、“若是换做我的老师墨子，只要有利于天下，不要说一根毫毛，即使全身的汗毛，甚至豁上他的命，他也觉得值得。”

14、备注：(人不为己，天诛地灭)

15、(顺应天意，依道而为：该“出头”时便出头；不该“出头”时便不出头，一切按照“理”来)

16、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语。旧时指“为他的自私自利和个人主义辩护”。扬子晚报微博的新解释：此处“为”是“修习，修炼”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。”

17、关于对这句话的出处，网上还有另外两种说法，比较靠谱一些。

18、我们经常会在有些影视作品中看到这样的桥段：

19、学生充虞曰：“我认为墨子说得对。”

20、第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

五、关于人不为己天诛地灭的两种解释

1、其实谈仁谈爱都没有问题，仁和爱是用来标榜，那么这个仁爱就不是仁爱了。

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3、“那明明不是你的钱，为何还要拿？”

4、也说“人不为己天诛地灭”

5、愿我们看清真实的利益。

6、至于这句话的出处一说是出自孟子的《尽心上》中的‘扬子取为我，拔一毛而利天下不为也’。这句话产生的直接成语是一毛不拔，人不为己天诛地灭这句话只是对这话的概括，所以这一种说法不可考；第二种说法是出自《佛说十善章》第二十四集，此种说法基本上也不可信，因为连静心自己都说这是民谚，所以这完全是不懂得人牵强附会加于其身的；第三种说法是明清民谚，这种说法基本上属于猜测，所以可考性也不是很大。

7、道家尊道贵德，叫人尊从自然之规律，谨行不妄为。然，世人以妄为常，贪图享受，享受享受要享你就必须要承受，可是，你能承受的了吗？你有这个福命吗？

8、我们平时一讲道德，就会觉得这是束缚和教条。事实上，让我们感到束缚、压迫的道德是他律道德，像来自外在的法律、习俗、传统等，是这些让我们感到束缚、压迫。比如在一些农村或者山区里，有一些经过千百年传下来的恶习就是很束缚、很压迫人的。我从小在农村生活，我们当地农村有很多小伙子家里穷一点就娶不起媳妇。为什么呢？因为娶媳妇的彩礼太贵，当时就已经要十万、二十万，据说现在都要百万了，漫天要价，高到一般家庭都承受不起。你只要能出得起十万、二十万的彩礼，才能把闺女娶到你家去；出不起彩礼，那就没门了。彩礼本身是中国古代婚嫁的一种礼节，这种传统已经有千百年了，在一些地区已经渐渐地演变成一种恶习。在农村，类似于这样的恶习还有很多。他律道德的结果就是束缚。

9、愿我们的行为不伤害自己。

10、“人不为己，天诛地灭”这句话已经流行很久很久了？

11、有些感情纠缠久了，到后来你已经分不清楚，到底你是要爱，还是要赢。人不为己，天诛地灭。不会有任何一个人不为自己去着想，这就是人性薄凉，社会现实。爱的那么认真，比谁都认真，可最后还是我一个人。我们曾经相爱，想到就心酸，心酸的不是因为相爱，而是，曾经。如果给不了最好的结局，那么请不要给我留下回忆，无论悲或喜。如今只剩下清酒，留我一人白首，他有情书他有酒，他有别人陪着走。我建议你去喝酒，别去爱了，因为在酒里，不是死就是活，但是在爱里，你既死不了，又活不好。每次的相遇都是我的刻意，以为你多看见我一次，就能够被我打动。

12、东方文化，包括儒佛道的这些经典、这些理念，都不是用来学习的，而是用来“活出来”的。《大学》也不是用来学习的，也是用来“活出来”的，也就是把“仁(即自律道德)”，通过我们日常生活中的点点滴滴、言谈举止活出来。今天活出来一点儿，明天活出来一点儿，后天再活出来一点儿，不断地彰显、不断地具体化，这样的人生就叫德化人生。

13、只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。

14、人性体现的是一种最原始的一种思想状态，人们只在乎自己，就像有一句话，人不为己，天诛地灭，鸟为食亡，人为财死。这些名言警句充分的体现出人本性的自私。

15、非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。

16、禽滑厘闻言，无奈摊开手道：

17、第二种说法，是来源于《论语》中的：“古之学者为己，今之学者为人”，这里的“为”，读二声，是修为的意思，意思是说古人学习是为了修为自己，提高自己；现代人学习是为了别人，为了在人前卖弄。所以有人就说这句谚语的“为”，也是二声，也是修为的意思，这句话的意思又变成：人要是不修为自己，就会天诛地灭。这种说法，当然也解释的通，也是现在大家极力提倡的。

18、如果从这方面进行分析，不难发现这其实就是人性自私论。正所谓“人不为己，天诛地灭”，大概意思就是每个人都为自己着想，如果违反了这个法则就会受到惩罚。

19、人不为己.天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但是，多数人不知道这句话真正的含义吧！

20、人生最愚昧的事，是一边后悔着，一边照老样子活着。 命学说，本性难改。我本人就是这样的。

六、关于人不为己天诛地灭的说说

1、注：孟子属儒家，走的是《易经》那一派——天行健，君子当以自强不息......中庸之道。

2、如何才能告诉所有人，死亡是海市蜃楼，根本就不存在呢？只有一个办法，就是发明心性，即“明明德”。当我们内在的德性、内在的自律道德彰显出来以后，我们再来看死亡，就会穿透死亡，发现死亡是不存在的。穿透死亡是靠“明德”来穿透的，“明德”又靠“明”来彰显，如果“明德(我们内在本有的心性、道德本性，也即先天与生俱来的内在道德性)”不能够彰显出来，我们就永远都会被看上去很真实的死亡威胁一辈子，摧毁我们人生中一切美好的东西。

3、还认为是诸子百家中扬子的代表思想：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。