老子语录有与无

1、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。(老子语录有与无)。

2、智慧的人不多说话，弄不清楚的事儿，争辩下去没结果，干脆闭嘴不折腾了。

3、公元666年，老子被唐高宗封为太上玄元皇帝。

4、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

5、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

6、他说，一个杯子，因为中间是空的，才能产生盛物的作用；一间房子，也是因为它的“无”，才能产生居住的作用。由此可知，“有”之所以能给人便利，全依赖“无”发挥它的作用。仅有“有”，是发挥不了大用处的，惟有“有”与“无”配合才能产生大用。

7、　　善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

8、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、不好听的话就噼里啪啦毫无保留地冲口而出，然后直接刺激对方，隐藏了一个祸患；结果万万没想到，对方和你一样直接，两个人立刻马上当下就争吵起来，现场翻车，啪啪打脸；对方感到羞辱，暂时败下阵来，咬牙切齿，自然横竖看你不爽；将来你倒霉的时候，正好火上浇油，使得你屋漏偏逢连夜雨。

11、春秋末年，天下大乱，老子弃官归隐，骑青牛西行，留下《道德经》一书。

12、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

13、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

14、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

16、老子在两千多年前就给后人警示了道路交通规划问题。

17、原文出自老子《道德经》：“有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!”

18、　　大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

19、对客观物体持这样的认识，实际上是将万物抽象成空间和实体组成的统一体。这种看法是符合实际的，从现在所能观察到的宇宙看，小到原子，大到各种天体，无一例外都是由空间和实体两部分组成的。例如：人是由组成人的实体—骨骼、血肉等和许多孔窍构成的；地球是由岩石、岩浆、水等和许多空隙构成的；太阳系是由系内的天体和最外层行星轨道内的空间构成的；原子是由原子核、电子和最外层电子轨道内的空间构成的，如此等等不一而足。因此“常无”与“常有”是客观存在不可分离的两部分，二者相反相成，但不互相转化。

20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

21、庄子：“你又不是我，怎么知道我不知道你用我的词儿？”

22、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

23、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

24、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

25、读完老子的语录，可以说当今的人，能做到的，真的太少了，甚至还有人认为，这也只有雷锋能做到，而当今，谁又能做到呢？当今的人，很多人都爱斤斤计较，为了钱眼的一点蝇头小利，愿意打破头皮，也不愿意让。

26、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。《道德经·第四十六章》——老子#老子语录#

27、当然，用变化的眼光看待事物的变化本便是顺应之行

28、这句话中的常字，在帛书“老子”中为恒字，因此“常无”原为“恒无”，所谓恒即持续永久的意思，“恒无”其意为永久的“无”，也就是保持不变的“无”，因为“无”与“有”是相对的，所以“恒无”也就是不能变成“有”的“无”，符合这种条件的“无”就是我们所说的空间；同理，“恒有”就是我们所说的实体(实实在在，具有一定形质的物体)。由此可知：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”，即“空间，用以观察物的妙用；实体，用以观察物的形状”。

29、公元前516年，老子因所管典籍被王子朝，携至楚国，再次被罢免“守藏室史”一职，回故里居住。

30、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》

31、　　常无，欲以观其妙；常有，欲以，欲以观其徼。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

34、很多人贪的时候，总是有一种侥幸的心理，认为没有人会知道，觉得自己很聪明，可最后，大家发现没有，正义迟早会降临，不是自己的钱财，自己贪了，或是拿去用了，迟早有一天真相大白，水落石出，自己就要为自己的行为负责。

35、这时候一个声音传来：“你们这是陷入了轮回之中了！”

36、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

37、意思是：道指内在品德的修为，术是外在本领。没有内在也没有外在的人，等于废人一个。一定要接一句的话：则废之。

38、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

39、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。

40、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

41、“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

42、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

43、还有人可能会这样去面对，就是找一些关系，去和解，让这些不善良的人，不再去招惹自己。靠不了自己，就得学会靠别人，靠朋友的力量。有时候朋友交好，一句话的事，就能让对方不敢再招惹我们。

44、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

45、这个世间，面对一切不如意，令人感到不快的事，我们都可以沉默以对，沉默了，让你显得有智慧，更是一种深藏不露，让人不敢再招惹你。因为你脸上的不屑，对一些事，不轻易动感情，不发怒，足以让对方感到佩服。

46、是的，你看多少人辛苦努力赚的钱，存在银行十几年，一朝不小心，因为没有控制自己欲望，就被骗得精光，这那就是无尽的欲望，让十几年的努力白费，更让人往后余生努力得更精疲力尽。

47、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

48、喝水，水善利万物而不争，炼脑背诵一章二十多字道德经，满意心神集中，听声音声音缷掉负能量，睡觉醒以后，十分钟时间已让我调整自己身体状态，如果还能辟谷，那就是神仙，我还没傻到不吃东西，我还是要吃早餐的了。

49、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

50、老子在第二章用了易经八卦五行学的相生、相刑等描述有与无、长与短的一系列辩证关系。那么，无为与无不为是什么关系？为什么说“道常无为无不为”？

51、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

52、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

53、本章是老子对“有无相生”的观点的进一步的阐发。集中阐述了有无的辩证关系。老子认为有无相互依存。