老子语录精华100句

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。(老子语录精华100句)。

3、　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

4、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。(老子语录精华100句)。

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

6、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年-1941年)印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

7、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》

8、加缪：法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”，如今，半个多世纪后，越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性。

9、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

10、王守仁(1472年-1529年)，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

11、善者，吾善之；不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之;德信。

12、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14、真正的悲剧不是产生在善恶之间，而是出自两难之间，是两种合理性的碰撞。

15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》

19、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

20、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

22、0不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

23、出自《老子》第五十六章。言，说。知，同“智”。聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。

24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

25、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

26、泰戈尔(1861-1941)，印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

27、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

28、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

29、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

30、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

31、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

32、　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

33、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

34、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。