写尊师重道的古人名言

1、老师的言传身教，像春雨润物细无声。老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

2、郭林宗有一次生病了，让魏昭熬点粥。粥熬好之后，魏昭奉上，郭林宗却大声呵斥他：给长辈熬粥，却不用心，这样的粥怎么能吃？于是魏昭又重新熬粥，再次奉上。郭林宗又是一顿训斥。第三次熬粥，还是挨训。挨了三次骂，但魏昭始终毕恭毕敬，面色不改。这时，郭林宗说：“我之前只见到你的表面，从今以后，知道你的诚心了。”于是将毕生所学的全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

3、译文：通俗一点，一个人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。

4、这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。“程门立雪”这一典故表达了古代中国尊师重教的教育传统和诚心求学的精神。

5、休息时，明帝还会亲自捧着在皇宫特意为老师做的点心，恭敬地送到老师面前，请桓荣品尝。

6、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

7、尊师重道是中华民族的传统美德，老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者，是道德的表率。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”,维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师。

8、为别人照亮道路，自己必须放出光芒，这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基

9、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子》

10、一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。

11、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》

12、19岁，他拜刘献为师，成为刘献的得意门生。刘献喜欢他刻苦钻研，打破沙锅问到底的精神。经常对他个别教育，解答疑难问题。师生一谈就是一个长夜。

13、宋朝时，有游酢、扬时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常的恭敬。在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。

14、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

15、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》

16、来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。

17、孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。

18、老师获罪、蒙难而冒死营救，或代其受过者，也不乏其人。东汉的杨政，从学于范升。范升被告下狱，杨政“乃肉袒，以箭贯耳”．等候皇帝的车驾路过而为师申诉。保护皇帝的侍卫以箭射之、以朝刺伤其胸．他仍不退缩，哀泣恳请。杨政的行为终于感动了皇帝，宣布释放他的老师(《后汉书·杨政传》)。东汉大司徒欧阳歙被判罪，其弟子千余人伏阙哀求，有的自己髡发以代老师谢罪，其中有个叫礼震的．请求以死来替老师受过(《后汉书·欧阳歙传》)。以上这种情同父子的师生情谊．表现了我国古代师生关系的特殊性。

19、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》

20、善之本在教，教之本在师。——宋·李觏《广潜书》

21、“岁寒，然后知松柏之后凋。”——《论语十则》

22、在繁华的洛阳城内，那时经常出现这样的景象：宽敞的街道上，行人和车辆纷纷闪出一条路，然后有一辆高大、宽敞、华丽的彩色马车从中直驱而过，车后又跟着一支长长的队伍，浩浩荡荡地向桓荣家驶去。老百姓对圣驾都投以尊敬、钦佩的目光，纷纷赞叹：自古以来，还没有遇到这种亲自驱车到老师家求学的皇帝。

23、　　张良更吃惊了，盯着老人离开的背影。那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。五天后的早上，到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会却迟到，怎么回事啊？再过五天，早些来见我！”又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。”又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”

24、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》

25、有一天，一位早年的先生来求见他。他看了看老师那衣衫褴褛的样子，就猜透了八九分，于是说道：“恩师光临寒舍，学生三生有幸，有失远迎，万望恕罪。不知身体可佳？精神可好？专程前来，又有何见教？”寒暄了一阵，才让座。先生看了看满屋生辉的装饰和学生那不冷不热的样子，也不敢坐，只好开门见山地说：“身体精神均佳，只是生活拮据……”

26、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》

27、各府、州、县学的学生见本学老师，其礼节与国子监学生见国子师同(《士庶备览》卷一)。

28、荀况是战国后期的思想家、教育家。他发展了儒家学说，使儒家学说开始具有朴素的唯物主义倾向。他十分强调后天的教育，认为只要刻苦用功，“锲而不舍、金石可镂”，后来者就可以居上。他把老师和天、地、君、亲并列。并进一步指出：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”

29、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

30、学生入学，先要行拜师礼。释菜，是拜师礼中的持有礼仪。

31、(尊师重教一起来，文化传承更精彩。geyan123)

32、老师是一片绿叶，乐于默默奉献。绿叶的绿色象征着老师青春常在。

33、徐特立是毛泽东学生时代的一位老师。当徐老60华诞时，毛泽东写了一封热情洋溢的信，表示自己的敬佩之情，信上说：“一日为师，终身为父。你是我30年前的先生，你现在仍是我的先生，你将来必定还是我的先生……”

34、乾隆二十五年，段玉裁因中举要到京城去，路遇当时有名的国学大师、考据学家、思想家戴震。戴震对经学、天文、历算、地理、训诂音韵等方面均有较高的造诣，段玉裁早已耳闻，便虚心求教拜戴震为师。后来段玉裁去四川富顺和南溪当知县，每次收到老师的信札，不管有什么事，总是双手恭敬地接过来，然后敬重地面对老师居住的方向诵读。那时，段玉裁的声誉早已不在戴震之下，还如此尊师，被世人高度赞扬。

35、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

36、孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”

37、桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

38、自待与待人有异，处己不嫌其高，于人则不可自高。——《毓兰轩训语》

39、岳飞(谥号：武穆王)，中国历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。

40、魏文侯，战国时期魏国开国君主，魏国百年霸业的开创者。魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展经济，北灭中山国(今河北西部平山、灵寿一带)，西取秦西河(今黄河与洛水间)之地，遂成为战国初期的强国。

41、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法》

42、理学家杨时，程门立雪尊师典范。杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。

43、学生十分得意，照例在同僚中宣扬了一通，以示廉洁，心想传到皇帝耳朵里，定会龙恩大降，身价倍增。此事，果然传到了雍正皇帝的耳朵里。哪知雍正帝不但没有“龙恩大降”，反而大为恼火，说：“国将富，必尊师而重傅。古有‘一日为师，终身为父’之说；又有‘一日三炷香，供奉天、地、君、亲、师’之礼。学使弃先人之说，违先人之礼，实属不道！”于是传旨，从学使正俸以外的补贴中扣500两银，给其师，以顺言正名！从此，雍正帝扣银罚轻师的故事，便传扬于世。

44、(一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。)

45、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》