一、关于端午的诗句

1、五一劳动节由来+诗词+手抄报合集，孩子一定用得上！

2、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

3、野人知趣甚，不向炎凉问。

4、国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！澡兰香·林钟羽淮安重午(宋)吴文英

5、年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？

6、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

7、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。译文在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。小重山·端午(元)舒頔

8、但夸端午节，谁荐屈原祠。

9、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

10、独写昌蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

11、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

12、释义：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

13、译文：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

14、端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

15、缛彩遥分地，繁光远缀天。

16、窦叔向《端午日恩赐百索》重午佳辰独掩门。李之仪《南乡子端午》明诏始端午，初筵当履霜。储光羲《大铺得长字韵时任安宜尉》端午临中夏，时清日复长。李隆基《端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。苏轼《浣溪沙端午》粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》仙宫长命缕，端午降殊私。窦叔向《端午日恩赐百索》重午佳辰独掩门。李之仪《南乡子.端午》明诏始端午，初筵当履霜。储光羲《大鋪得长字韵时任安宜尉》裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御..》幽寻未云毕，墟落生晚烟。苏轼《端午遍游诸寺得禅字》谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。赵蕃《端午三首》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

17、——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

18、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。译文正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。衣服上都挂着带有共同心愿的彩色丝线，轻轻的衣裙衬托得身体更加美丽。尚书省内一片寂静，诚恳而又深情地举着信笺。更是想用畅饮来传递心中的愿望，满眼都是孙辈孩子的身影。端午遍游诸寺得禅字苏轼〔宋代〕

19、逝者良自苦，今人反为欢。

20、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

二、陆游关于端午的诗句

1、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

2、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

3、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

4、蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

5、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

6、至今荆楚人，江上年年祭。

7、题目中的“应制”二字，不但表明本诗是遵照皇帝的命令写的，而且也透漏出其“打球”“射柳”的盛大活动，也是明朝皇帝亲自参与的皇家端午节“大戏”。

8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

9、谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

10、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首(其二)》

11、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。

12、与龙争角黍，无乃谤湘累。

13、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

14、端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来人们将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。民间有"扒龙船"、“吃粽子”、"放纸鸢”、“挂艾草菖蒲”等习俗。

15、不知生者荣，但是死者贵。

16、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。

17、——唐 元稹《表夏十首》之十

18、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

19、还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。

20、魏殿松是从故宫博物院走出的书法家，多年在故宫学习研究并倡导宣传皇宫“馆阁体”书法，作品具有“魏晋风、殿堂韵、松柏骨”的美誉而受到广泛好评。近几年，“紫宸清韵，魏殿松书法展”，曾在首都博物馆、恭王府博物馆、保利艺术馆、扬州个园、南阳市图书馆、深圳证交所博物馆等单位展出。其作品端庄厚重，中正平和，清华朗润，先后被故宫博物院、人民大会堂以及中国香港、中国澳门、新加坡、日本、韩国等国家和地区的艺术馆收藏。多幅作品在拍卖公司中国嘉德、北京保利、北京翰海、北京荣宝斋等拍出较好成绩，受到社会各界书画爱好者及收藏者的关注。

三、关于端午的诗句屈原

1、灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

2、凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。

3、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

4、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。译文微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。端午三首赵蕃〔宋代〕

5、官衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

6、把似而今醒到了,料当年,醉死差无苦。聊一笑,吊干古。

7、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

8、火树银花合，星桥铁锁开。

9、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

10、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

11、老大逢场情作戏,任陌头、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞。

12、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

13、晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

14、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

15、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

16、端午临中夏，时清曰复长。

17、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

18、天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。