一、孔子的论语

1、修行最大的“神通”是“道通”

2、像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反了圣人的话。

3、 子曰：吾，十有而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

4、最佳的教育教学方法：“启发”。“不愤不启，不悱不发。”这可能是中国、也是世界上开展“启发式”教学的最早言论。

5、《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的精神。

6、主要作品有《春秋》《尚书》《试经》

7、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

8、修行的境界：没有境界，才是最高的境界……

9、《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”智者能看透世事，所以不会迷惑。仁者存公去私，所以不忧。勇者不畏困难，所以不惧。

10、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

11、①政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

12、前一章 说过，他们这时靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭把及其他典礼中“相礼”为生。

13、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正。

14、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

15、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

16、解读：内心有爱，对外遵守规范，人生就可立于不败之地。而做到这些最关键的是自我做主，不能依赖其它。这是老师教给学生立定根基的一课。

17、里仁第四(主要讲仁德的道理)

18、这一种人就叫做“儒”。

19、曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。”

20、孔子说：“十五岁以上的人，我是没有不教导的。”

二、论语

1、大意是：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏圣人的语言；小人不懂得天命而不加敬畏，对有德之人态度轻慢，对圣人的言语多有轻侮。”

2、一派认为，六经都是孔子的著作。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。

5、④君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

6、⑤性相近也，习相远也。

7、公元前479年四月十一日，鲁哀公十六年，七十三岁的孔子寝疾七日而殁。六月，孔子被安葬在鲁城本泗水之上。虽然孔子唯一的儿子孔鲤已逝，但众多孔门弟子为孔子守墓三年，而且子贡在老师墓旁筑了一座草屋，守丧六年。

8、③君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

9、“仁”是《论语》的思想核心。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

10、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，在外要尊敬师长，说话要谨慎，言而有信，和人相处要友爱，亲近有仁爱之心的人。如果还有剩余的精力，则学习文化知识。”孔子极其重视对弟子的道德教育，一个人要先学会做人，然后再去学习如何做学问。后来，孔子的这段话成为《弟子规》的总叙：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”

11、何不远离这些颠倒之事，做一个好学之人？！共勉之！

12、鲁昭公二十年(公元前522年)，孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

13、司马牛忧心忡忡地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说生死由命运决定，富贵在于上天的安排。君子心存敬畏，做事不出差错，对人恭敬而有礼，四海之内的人，就都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？”

14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

15、译文：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

16、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

17、温故而知新，可以为师矣。

18、⑦言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之谓之瞽。

19、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。

20、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

三、孔子的论语十二章

1、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

2、若有人能做到这一点，此人已经解脱了钱财的束缚！

3、⑥忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

4、富贵的时候，不要骄傲傲慢，还要礼貌对待其他人，以示尊重。

5、信世人皆可以成圣贤，故诲人不倦。

6、解读：这里最关键的就是“传不习乎？”教给弟子的东西，如果不能亲身实践印证过，有可能以其昏昏，欲使人昭昭吗？

7、①学而不思则罔，思而不学则殆。

8、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那我就不再教他了。”

9、《论语》中有很多关于教育的语录，至今仍然具有十分巨大的指导价值。

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

11、人民日报社人民论坛杂志社官方账号

12、《论语》的思想博大精深，一篇文章难免挂一漏万，真要领略其中思想，须各人反复细读才好。国学大师钱穆甚至提倡全世界人类都应该读《论语》。

13、公西华问：“两人问同一个问题，为什么您的回答不一样？”孔子说：“冉求做事退缩，所以我鼓励他；子路勇往直前，所以我让他保守些。”

14、他的一些弟子将他的分散的言论编成集子，名为《论语》。 孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人。前一章 提到，刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。

15、心存敬畏，言行高尚，这才是君子立身处世之道。君子有三畏，“畏天命”居于首位，是指敬畏自然，强调天人合一。畏大人，是敬畏有德有位者。畏圣人，是因为圣人之言万古不易。

16、生活中被别人误解，算不算人不知？有人冤枉你了，你会不会生气？这些都属于“人不知”。绝大多数人在这个情况下，都会生气。要做到不生气，内心得很强大。

17、作为君子，无论面对什么，必须做到宠辱不惊，心平气和。自己做了好事，有了正确的主张，明明是对他人对社会有益，可是大家都不理解、不赞成、不支持、不褒扬，有时还会招致些误会、曲解甚至诽谤、攻击。

18、智者乐水，仁者乐山。山稳重沉静、永恒不变。仁者宽厚如山，安于义理，不容易为外在事物动摇自己的初衷。流水多变，柔能克刚，恰如智者聪明灵动，思想活跃，动作迅速。受孔子影响，此后历代君子喜欢流连山水之间，修身修心，求仁则稳如泰山，求智则心如止水。

19、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

20、德不孤，必有邻。有德之人不会孤立无援，身边也不会缺少追随者。如果想要获得大家的用户，一是要做到“敬而无失”，二是要“恭而有礼”。

四、赞美孔子的论语

1、③君子喻于义，小人喻于利。

2、孔子说：“智慧之人不疑惑，仁德之人不忧愁，勇敢之人不畏惧。”

3、时刻保持保持和颜悦色的态度最难。遇事时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，这样就算是孝顺了吗？