佛经名言

1、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达

2、1若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。(不受不贪分第二十八)－－《金刚般若波罗蜜经》

3、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。(佛经名言)。

4、当你没有想过去发生的种种难堪，也没有为未来会出现的各种情况而担忧，也没有刻意强调现在要去做什么。

5、如露亦如电，应作如是观。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。(佛经名言)。

6、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

7、有时候远方唤起的渴望并非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。瓦尔特本雅明

8、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

9、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

10、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

11、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

12、　　祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

13、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

14、1在家菩萨应受善戒。彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，自财知足，于他财物不生希望，乃至草叶，不与不取。离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。应离忘语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。(郁伽长者会)－－《大宝积经》

15、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

16、　　七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

17、不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。

18、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》

19、3佛身者，即法身也。从无量功德智慧生；从慈悲喜舍生；从布施、持戒、忍辱柔和、勤行精进、禅定解脱三昧、多闻智慧诸波罗密生。－－《维摩诘所说经》

20、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

21、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)－－《大方广佛华严经》

22、2因缘和合，虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。－－《大佛顶首楞严经》

23、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

24、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

25、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。

26、别人的眼光不重要，你把事情做成什么样子才重要。有时候，适合比坚持更重要。

27、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

28、3何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲。深发一切智心，而不忽忘。教化众生，终不厌倦。于四摄法，常念顺行。护持正法，不惜躯命。种诸善根，无有疲厌。志常安住方便回向。求法不懈，说法无吝。勤供诸佛。故入生死而无所畏，于诸荣辱心无忧喜。不轻未学，敬学如佛。……荷负众生，永使解脱。以大精进，摧伏魔军。常求无念实相智慧。行少欲知足，而不舍世法。不坏威仪，而能随俗。……是名菩萨不尽有为。－－《维摩诘所说经》

29、　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

30、再过些时日，人间清平，往年该有的盛景，自会重来。待荼蘼花开，春事将尽，所有的不顺意，都要做个终结了断。

31、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

32、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

33、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》

34、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录

35、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。

36、早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，有了奔驰的野性及征服的欲望。简媜

37、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

38、156若佛子，自瞋，教人瞋。瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业。而菩萨应生一切众生善根无诤之事，常生慈悲心，孝顺心。而反更于一切众生中，乃至于非众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀杖，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹瞋不解者，是菩萨波罗夷罪。(第九瞋心不受悔戒)－－《梵网经》

39、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

40、千山暮雪，海棠依旧，不被岁月惊扰，平添忧愁。

41、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

42、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

43、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

44、生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

45、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

46、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

47、　　若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

48、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

49、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

50、　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

51、让我们逆水竞渡，劈波斩浪，勇往直前，畅饮远海风流。

52、3念身不求无病。处世不求无难。究心不求无障。立行不求无魔。谋事不求易成。交情不求益我。于人不求顺适。施德不望求报。见利不求沾分。被抑不求申明。－－《念佛直指》

53、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

54、加刀杖瓦石，念佛故应忍。(法师品第十)－－《妙法莲花经》

55、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

56、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

57、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。

58、1唯心所现，唯识所变。－－《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》

59、2十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛，现来当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。……佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。(卷五)－－《大佛顶首楞严经》

60、1我昔所造诸悉业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

61、这是禅宗的境界，佛学说：“一花一世界，一树一菩提”，不得不提到佛学上的一个故事。

62、0宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

63、　　不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

64、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。

65、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

66、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

67、世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。

68、　　且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

69、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句

70、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》

71、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》

72、在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。

73、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

74、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

75、　　七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

76、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

77、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

78、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。

79、你问我什么爱情，我不知道因为我是机器人。如果我有生命，如果我有温度，我会告诉你，我爱你。

80、　　华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。 

81、1若佛子，自盗，教人盗，方便盗，咒盗。盗因、盗缘、盗法、盗业。乃至鬼神、有主、劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。(第二盗戒)－－《梵网经》

82、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬**********************************************************第一最好不相见，如此便可不相恋。

83、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

84、3一切众生，未解脱者，识性无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。(阎浮众生业感品第四)－－《地藏菩萨本愿经》

85、凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

86、　　人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

87、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

88、　　四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

89、在爱情的词海里，爱情既能够分解你的免疫力，爱情也能够消弭你的的抵抗力。

90、2世尊：如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊：一切众生，临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。(阎罗王众赞叹品第八)－－《地藏菩萨本愿经》

91、　　命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

92、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措

93、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观