一、端午节屈原四句诗

1、《离骚》片段赏析长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿(jī)羁(jī)兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝(zhǐ)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

2、今朝不做赏花人，花束祭贤臣。身后百年传咏，生前几度伤神。

3、畴咨尧舜渥，九死笃行默。

4、端午初晴，鲜如许、藤墙翠屋。且添得、一园榴朵，几竿新竹。角粽香蒿传古事，彩丝兰佩趋遗俗。效从前、黄酒与兰汤，平安祝。

5、因此，“独立不迁”的入世精神，既是屈原人性美的核心，也是《离骚》诗歌美的核心，更是孙志平老师及其诗歌中要着力要张扬体现的重中之重。

6、 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 ——屈原

7、屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。

8、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

9、初既与余成言兮，后悔遁而有他。

10、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

11、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

12、当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

13、而今重品离骚句，更见诗魂万古长。

14、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

15、 悲哉，秋之为气也！ 萧瑟兮草木摇落而变衰。 憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。 泬漻兮天高而气清，寂寥兮 收潦而水清。 ——屈 原 《楚辞》

16、自天题处湿，当暑著来清。

17、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

18、固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

19、译：黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。

20、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

二、端午节屈原的诗词有哪些

1、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

2、兰芷芬芳蒿艾臭，包金角黍雄黄酒。夹岸熏风千线柳。桡鼓骤，汨罗江上龙舟吼。

3、竹叶青青糯米香，包成粽子祭端阳。

4、 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。 ——屈原 《离骚》

5、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

6、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

7、角粽涵怜爱，龙舟竞大潮。

8、关于用韵，也是这首诗歌当中的一个亮点。通篇押“衣”韵，其中以第4节、第8节最为规矩。

9、1)主题不是主题思想，是主题思想的代表，主题是屈原，思想史屈原的精神，切题是进入主题描述，扣题是扣主题思想，立意是立思想，描述对象是对主题的陪衬，为表达思想，意境不是立意，是主题的思想感受。

10、江上招魂渔父曲，一腔碧血化悲凉。

11、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

12、又到端阳寄汩罗，摘来艾草感怀多。

13、雨歇波平，东风去、榴红端午。清江上、橹声欸乃，犹如倾诉。万里乡心同一脉，由来天问传千古。眼望间、鼓角已传来，龙舟渡。

14、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

15、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

16、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

17、1 目极千里兮，伤心悲。 ——屈原

18、从立意上讲，这首诗以小见大，以今观古，不落窠臼，独具旧瓶装新酒的味道！

19、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

20、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

三、屈原写的关于端午节的古诗四句

1、1 世人混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 ——屈原

2、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

3、“抱负沉沉志愈坚”，过渡的比较好，算作好的伏笔，为后4句，尤其是最后2句做了合理有效的铺垫，否则就是大断裂，成为4句与4句的拼盘。

4、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

5、固时俗之流从兮，又孰能无变化？

6、不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

7、五月五端阳，家家粽子香。

8、换句话说，“我”眼中的端午文化只是诗人需要讽刺的一毛，更多的九牛才是诗人在意的目标。

9、己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

10、百度百科——午日观竞渡

11、年年汨水寄屈君，代代俗尘少骨人。

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13、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

14、端午，端午，屈子名传千古。神州粽子飘香，一曲离歌未央。央未，央未，魂梦归来同醉。

15、评论：一首语调轻松的明理诗，作者不在集中于对古人的凭吊，而侧重了风俗传承的道理，立意新颖别致，以一种惯看的姿态，一种常情的眼光看待这个节日，赋予了生活中更当关注的内涵，风俗给与后人的是生活得快乐享受，不全是、也不该是对前人的念念不忘，将我们自己压制在悲愤忧伤的气氛中。意境平淡清明，主题虽隐隐道来，却清晰可见。

16、随我汨罗去，抛些慰屈公。

17、下面，我仅举诗歌中的两个小例子，略做分析印证。

18、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

19、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

20、惜汨罗江水泪纷飞。犹梦素幡挥。五月花怒放，离骚雄魄，香草春闱。一念相随柳絮，何处斗芳菲。便楚歌依旧，马上相催。

四、端午节屈原的古诗大全

1、译：宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里！

2、龙舟竞渡人争看，燕翅迂盘鬼厌尝。

3、 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

4、 大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘； 君回翔兮以下，逾空桑兮从女； 纷总总兮九 州，何寿夭兮 在予； 高飞兮安翔，乘清气兮御 阴阳 ； 吾与君兮 齐速 ，导帝之兮九坑 ； 灵衣兮被被， 玉佩兮陆 离； 一阴 兮 一阳， 众 莫知兮余所为； 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居； 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏； 固人命兮有当，孰离合兮何为？ ——屈原 《楚辞》

5、沅湘碧潭水，应自照千峰。

6、这是一首祭祀湘水男神“湘君”的乐歌。通篇托为迎神巫者口气，以缠绵悱恻之辞，抒写了人们不能接遇湘君的忧思和哀伤。

7、译：四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。

8、云浮苍宇中，莲与水相融。

9、名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

10、岂其有他故兮，莫好修之害也！

11、谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆？

12、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

13、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

14、蒲香角黍逢端午，清江击鼓龙舟渡。闻曲入琼楼，凭栏水自流。

15、苦雨凄风来故土，峨冠博带赋华章。

16、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

17、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

18、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

19、灵均唤，龙舟逐；潇湘水，冤流浊。愿水晶宫里，英灵长宿。一曲离骚问天语，九歌橘颂怀情淑。慰诗祖、延递此嘉篇，千秋读。

20、2)杞字用的不当，这个字只有名词特性，特指国家和植物，这里是忧患、提醒，引申为寄托。“何所去”是个不足，这个发问很朦胧，应该将不知去那改为无论去那，方可衔接8句，整体点题。

五、端午节屈原的诗

1、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》

2、文字朴实，适合于抒怀，和前一个相似，比它端庄，前者顿挫，体现了思想下沉的愤懑，后者思想高扬。

3、清尊空对浪，素墨妄随笺。

4、老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

5、 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ — —屈原 《九歌 ·国殇 》

6、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

7、译：愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。

8、边城赏析//醉驴之《看花回》

9、“蒲艾簪门邪秽避，龙舟竞水楚歌旋”，这个句子很不错，簪字和竞字、避字和旋字动静结合。

10、6)“德比舜尧耀汨江”，是个不足，读来不什么通顺，首先是舜字该论为平，这个句式是15不论的。再者，作者对舜尧的引用模糊了，舜尧善于治理，知人善用，恰恰是屈原所希望的，但不是屈原所具备的。这里我们可以马虎地认为舜尧的德操比较好，因为是圣人，实际上未必，尽管有孝顺的成分在里面支撑，此二人深究起来未必如此。为何引申史学几句，为下面的词。

11、对后世诗歌产生了深远影响。

12、入耳又听锣鼓鸣，端阳临近意难平。

13、 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——屈原 《楚辞》

14、译文：我让小鸟向高飞，每天不停的飞。

15、诗人从女主人公眼中，勾勒了长天秋日下的一派清丽景象：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这两句曾被胡应麟赞为“形容秋景如画”，并与宋玉《九辩》首四句一起，推之为“千古言秋之祖”(《诗薮》)。它将迎神女巫不见神灵的惆怅、落寞之情，融于八百里洞庭的波风落叶声中，愈发显得凄清和悲凉。

16、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

17、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

18、何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

19、二者之间沟通的桥梁只剩下了吃粽子这个物质享受，精神之间的沟通完全被吃喝玩乐给架空成了一个无味的躯壳。