一、论语十则

1、(1)转折连词(人不知而不愠)。

2、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

3、第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

4、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

5、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

6、殆(dài)：这里指有害。本意：危险。

7、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

9、孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

10、本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

11、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“，”

12、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

13、因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

14、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

15、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

16、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

17、(任重道远)：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

18、则：连词，相当于“就”、“便”。

19、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

20、②策之不以其道：方法。

二、论语十则原文注音

1、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

2、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)

3、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

4、✦：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。✦故：旧的知识(形容词用作名词)。✦而：连词，表顺承，就✦知：领悟。✦可：可以。✦以：凭借。✦为：作为。

5、是知也(“也”表判断)

6、《论语十则》中，告诉我们怎样对待别人的优缺点的句子是第七则。即：原文内容：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”原文大意：孔子说：“三个人一同行走，其中他两人中必定有值得学习当我老师的。我选择那好的优点来学习，看到那不好的缺点便改正。”《论语十则》中，表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的句子是第六则。即：原文内容：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”原文大意：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己。”

7、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

8、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

9、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"

10、“习”：古义：复习，今义：学习。

11、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

12、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日

13、省：指反省有没有相同的毛病。

14、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

15、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)。

16、(死而后已)：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。

17、诲女知之乎：“女”通:“汝”，你。

18、释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

19、《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度，不能不懂装懂的语句是：，

20、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。

三、论语十则原文朗读

1、“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

2、①与朋友交而不信乎：真诚、诚实。

3、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

6、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

7、第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

8、第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

9、曾子曰：“吾日三省吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

10、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

11、可以从对方那里学到很多知识与道理。孔子对朋友的到来这个难得的学习机会感到非常的快乐，故曰："有朋自远方来，不亦乐乎?"一个人既然如此好学，其才学肯定渊博，但也不能居高自傲。

12、zǐyuēsuìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě

13、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

14、“诲女知之乎”的几种解释：

15、朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

16、孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

19、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人

20、这章经文是孔子勉励年轻人的经文，他从正反两个方面来提醒年轻人要珍惜时光，努力过取。年轻人的优势是年富力强，有创造力，容易干成一番事业。但虚度年华也是可悲的。

四、论语十则拼音版汉字

1、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

3、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实

4、不亦说乎：“说”通“悦”的古字，愉悦，高兴。

5、译：孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

6、第四则：学习与思考的辩证关系

7、孔子认为可以终身奉行的一个字是：恕,并阐述为：，

8、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

9、(三人行,必有我师)：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

11、归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：(1)作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。(2)作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。(3)作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。

12、(温故知新)：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

13、《论语》一书流传至今的成语很多，今举其例。

14、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

15、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

16、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

17、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。

18、第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

19、(2)顺承连词(温故而知新)。

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

五、论语十则

1、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"第三则:学习方法

2、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

3、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

4、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

5、己所不欲，勿施于人

6、不知者不怪也翻译：不责怪不知道(这件事)的人。人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：不(因为)别人不知道(这件事)而生气，不也是君子吗？因此与在《论语十则》中与“不知者不怪也”意思相同的是“人不知而不愠”

7、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

8、(2)明白(诲女知之乎)

9、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

10、✦由：仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。✦诲：教，传授。✦女：通假字“女”通“汝”，你。✦之：代孔子教的东西。✦乎：语音助词。✦知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

11、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”

12、传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。

13、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

14、孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。

15、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū

16、(2)明白(诲女知之乎)。

17、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

19、孔子说："直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

20、不亦乐乎：指快乐得无法形容。

六、论语十则

1、第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”重点字词解释：而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：这里指有害。本意：危险。本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

2、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

3、(不亦乐乎)：指快乐得无法形容。

4、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

5、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

6、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

7、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

8、录、释、理、添、删、缩

9、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三

10、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

11、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

12、士不可以不弘毅，任重而道远。

13、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

14、译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

15、第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

16、要很愉快地去学习，只有这样才能学好。而"乐"是快乐、欢喜之意，有形之于色的意思。对待朋友的到来应现出欢乐的表情以示欢迎。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？

18、不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。

19、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

20、欲：喜欢，想。想要(做的事)。

1、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

2、温故而知新：故，旧知识，形容词作名词。新，新的知识，形容词作名词。

3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

4、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

5、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

6、孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

7、✦思：希望,想着。✦省：指反省有没有相同的毛病。✦齐：看齐✦贤：德才兼备的人✦焉：句末语气词

8、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

9、✦一言：一个字。✦行：奉行。✦其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。✦欲：喜欢，想。想要(做的事)。✦施：施加。✦其：大概。

10、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

11、孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

12、③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此。

13、焉：兼词“于之”，在那里；

14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”(译文)论语十则

15、孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

16、故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)