约翰洛克的15句经典名言

1、人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。——俞忒

2、1我以为世间最可宝贵的就是今，最易丧失的也是今。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。--李大钊

3、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。斯宾塞

4、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅(约翰洛克的15句经典名言)。

5、概述：假设无限个球和一个花瓶，现在要进行一系列操作，且每次操作都一样：往花瓶里放10个球，然后取出1个球。那么，无穷多次这样的操作之后，花瓶里有多少个球呢？

6、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

7、毫无疑问，所谓古代语文研究寿终正寝的时代还没有到来。尤其是在古希腊文学研究领域，我们不妨引用拉封丹的话来说，那就是

8、尼采明确区分了两种学习：“为了生存所进行的学习”和“教育”。只有在一个“超越于窘迫、必需、生存斗争世界的大气层里”，教育才开始。而这两者从来都不可能混淆。因为一旦一个人对不朽的追求表现在对财产、权力、聪明、果断、口才、威望和名声之中，那么他就永远无法摆脱他的充满渴望、孜孜不倦的主体——那片无主体静观的澄明天空总是会离他而去。

9、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底;剑至死都不能离手。——伏尔泰

10、在历史急剧转变的关头，往往连先进的政d也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨日是正确的，但在今日已经失去任何意义。列宁

11、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立

12、约翰·洛克(JohnLocke，1632年8月29日-1704年10月28日)是英国的哲学家。在知识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义(BritishEmpiricism)的代表人物，但他也在社会契约理论上做出重要贡献。他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利时，其统治才有正当性。洛克相信只有在取得被统治者的同意时，社会契约才会成立，如果缺乏了这种同意，那么人民便有推翻政府的权利。

13、有两个人从铁窗朝外望去，一个人看到的是满地泥泞，另一个人看到的却是满天繁星。——佚名

14、1976年谢尔登·罗斯(SheldonRoss)在他的《概率论第一课》(AFirstCourseinProbability)介绍了这个问题，所以它被称为“罗斯·利特尔伍德悖论”(Ross-LittlewoodParadox)。

15、青春去时不告别，老年来时不招手。——俄罗斯谚语

16、在城市钢筋混凝土栖身的中产阶级很容易焦虑，需要看到一个装疯卖傻的人，用羞辱嘲笑来反衬自己的优越，用震惊来瓦解自己道德上的压抑。

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18、1991年，经济史学家威廉·拉佐尼克出版了一本耐人寻味的书，《商业组织与市场经济神话》。它研究了那些工业经济体在最强盛时期是如何表现的，比如18-19世纪的英国，19-20 世纪的美国以及19世纪后期的日本。

19、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基

20、《蛤蟆先生去看心理医生》——罗伯特•戴博德

21、多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东

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23、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。

24、除关税外，19世纪的美国还大力进行工业规划，只不过很少称之为“工业规划”，更多的是以国防的名义进行。军事成为美国重建基础设施、挑选赢家、促进研究以及协调工业增长的借口。正如杰弗里·佩雷特在《战争缔造的国家》中指出的那样，现在人们所说的“这对国家有利”之所以会发生仅仅是因为当时有人会说“这将对军事发展有利”，而这正好就给了政府介入其中的理由。

25、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知

26、英美学者将关注点放在作为消费者个人如何表现以及整个世界怎样如一个贸易系统那样运转。除了具体的个人和由50亿人构成的世界，他们并不关注处于中间位置的社群与国家。

27、我觉得我们国内对孩子财商教育这一块还是比较欠缺的，包括很多大人、家长也缺乏理财意识。但是在国外，理财已经成为很多家庭重要收入的一部分了。

28、在李斯特看来，上面的这个逻辑得出了错误的结论。李斯特认为，从长期来看一个社会的福祉和财富总量不是由社会能买什么而是它能生产什么来决定的。在对外援助方面有这样一句名言：授人以鱼不如授人以渔。

29、懂得生命真谛的人，能够使短促的生命延长。西塞罗

30、本来没有王安石变法，北宋还能撑下去一大段时间。但是因为王安石变法，北宋反而加速提前“驾崩”。与王安石联手变法的是宋神宗，宋神宗的儿子是宋徽宗、孙子是宋钦宗，两者都被金人掳到寒苦之地当奴隶去了。

31、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！

32、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。——康德(德国古典哲学创始人)

33、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌　　

34、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。

35、美国若按照母国英格兰的体系与方法论行动，那就不可能有今天第一流的成就了。

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37、(14)欧利庇得斯(Euripides，485-406B.C.)：古希腊三大悲剧家之著有《希波吕托斯》、《特洛亚妇女》、《美狄亚》等。

38、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。——斯宾塞

39、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。

40、有了时间还去寻找更梦想的时间，其结果必然是浪费时间。乔·赫伯特

41、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

42、上世纪80 年代以来，一些外国观察家对这一假设提出质疑。他们认为随着时间的发展，日本经济模式并不一定要同美国的一样。从1990年开始，一部分日本商人和学者也开始公开发表类似的观点，他们认为日本的商业体系也可能基于与西方不同的前提之上。我去一桥拜访的IwaoNakatani教授就是该群体中最受尊敬的成员之一。在一个樱花飞舞的午后，我细细聆听了他的观点。

43、1992年春天，日本的一桥大学之行给我来了意外之喜。以经济学部和商学部闻名的一桥大学同其他日本大学一样小巧且精致，美景令人流连忘返。从车站出发，通往校区道路的两旁樱桃树依次排开，当人走过时，松软的白色落樱随着步伐打旋儿。学生们悠闲地骑车滑行，享受着他们生命中这段轻松自在且美好的时光。

44、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

45、成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。——朗费罗

46、1失之东隅，收之桑榆。--《后汉书冯异传》

47、　　12) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪

48、1世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。--高尔基

49、罗素认为，在一个良好的社会制度下，品性和知识教育应向所有人敞开，并在事实上为所有人享有，“至少使每个有能力从教育中获益的人都能受到教育。”他认为，功利主义与人文主义应保持平衡，换言之，既要追求物质利益，也要追求精神愉悦。就后者而言，我们的教育甚至远未起步，还任重道远。

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51、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

52、Thegreatertheachievementweget,themoremodestandcautiousweshouldbe.——WangJinxi

53、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。--董必武

54、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子原道训》

55、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔　　

56、真的不需要为了讨好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。

57、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生

58、也就是说，为了让产业获得足够的资金支持，韩国需要改变规则。阿姆斯登强调，这种“怪事”并非仅仅出现在韩国。每一个在经济上赶超他国的国家都不得不这样制定规则，以此设法从国民身上获得闲置的钱并将其转移到实业家手中。

59、人生有一道困难，那就是如何使一寸光阴即是一寸生命。

60、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基　　

61、有人觉得这肯定是瞎说。肯定会说“二战”后，日本、韩国、新加坡、台湾地区不都是照搬美国体系发达了吗？其实日本在“二战”前就已经发达了，而不是在战后。但即使算上日本在内，这些发达的国家与地区都有一个明显特征，那就是都属于中华文化圈的，都是在东方文明滋养根基上发展起来的。

62、朗格朗认为，现代社会需要终身教育。他说，“对于人，对于所有的人来说，生存从来就意味着一连串的挑战。”朗格朗认为，一个人有了一定的知识和技能便可以终身应付自如的观念已经过时。教育的真正意义不在于获得一堆知识，而在于个人的发展和作为连续经验的结果得到越来越充分的自我实现。由此，当前教育改革的目标，首先是组织适当的结构和方法帮助人在其一生中保持学习和训练的连续性，同时使每个人通过多种形式的自我教育真正和充分地成为自己发展的对象和手段。这也是终身教育的总的概念范畴。

63、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦

64、我发现的这两本书中，一本是一位来自英格兰北部的教授所写的李斯特传记，另一本也是这位教授的作品，是他翻译的李斯特由德文写成的一部短篇。两本书都只能算是小册子，从封面上的灰尘来看，它们已经被搁置在书架上很多年了。当我打开第一本书的封面，看到价格高达9500日元(约合 75美元)时倒吸一口冷气。我满怀希望地问：“是一套的价格吗？”“不，是一本的价格”，一位年轻女士过来告诉我。在日本，书卖得很贵，但贵到这个地步也确实有些夸张了。毫无疑问，在我走进那家书店时，由于汇率的关系，这本书的价格已经是从前那个时代的两倍了。我打开钱包，掏出一张了10000日元的钞票，随后便拿着找零和那本传记离开了商店。但是，沿着人行道没走几步，我便转身回到那家书店用剩下的钱买了另一本李斯特的书。我知道如果不这么做，我会一直后悔错过它。

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66、我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。

67、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙　　

68、作者：安东·谢苗诺维奇·马卡连柯      

69、人民大学国际关系学院杨光斌院长讲了个事实：联合国成立时会员国54个，现在200个左右，因此“二战”后新兴国家有150个左右。在这150个国家数据概率里，没有一个国家因为实行自由民主——也就是走美国体系——而走向发达的，一个都没有。

70、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。

71、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

72、如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”

73、权力在高等教育场域内部及经济、行政、文化与教育等场域之间运作、转换、承继，但是这种运作、转换与承继是非显性且极其隐秘的。正式的学校(教育体系)作为权力场域运作的空间，在文化资本和惯习的力量推动下强化了社会不平等。高校并没有履行其通过教育实践来推进教育公平的社会职能，而是高等教育的不公平强化了社会现有的等级秩序，使高等教育成为维护社会不平等的工具。

74、于是，量子计算领域的研究猿纳撒尼尔·约翰斯(NathanielJohnston)把这些有趣的整数定义为一个整体，并将这些整体排成序列，像是质数、斐波那契数列、毕达哥拉斯数等。基于这个定义，约翰斯在2009年6月的博客里提出，第一个没有出现在序列里的数字是1162013年11月序列更新之后，他表示14228是最小的无趣数。