一、顾炎武的名言

1、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

2、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

3、材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。

4、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——顾炎武

5、炎武小学和亭林中学都是以顾炎武(亭林)名字命名。炎武小学的“戏曲班”先后摘得三朵“小梅花”，收获13项全国大奖，更打造了炎武小学在老百姓心中的良好口碑。

6、明主劳于求贤，而逸于任人。

7、“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日，而又设之监司，设之督抚，以为如此，守令不得以残害其民矣。不知有司之官，凛凛焉救过之不及，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？”

8、把人之有私看作是完全合乎情理的现象，反映了当时资本主义生产关系萌芽状态下新兴市民阶层的思想意识。

9、句意：即便路途遥远，也不必为天色将晚而发愁，老年人每天都渴望黄河水能够变得澄清。

10、(2012年浙江文综)材料二：

11、生无一锥土，常有四海心。

12、出自《顾亭林诗文集·与人书六》。(译文)君子的学问，需要终身追求。

13、(20福建文综·17)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()

14、句意：人生福贵来得快去得也快。只有荣誉名声寿命才能像金石一般流传千古。

15、一国皆狂，反以不狂者为狂也。

16、当天下受到威胁的时候，每个人都不能逃脱自己的责任，不要想着多自己一个人不多，少自己一个人不少，如果每个人都这么想，那么我们当时就不可能会战胜日本人，正是有了大家无畏的牺牲才换来了我们的新生活，正是因为了大家都站出来保卫我们的祖国了，所以我们才能打败比我们武器先进的日本人，我们现在的好生活都是革命先烈用鲜血换来的。

17、凡是顾炎武外出旅行，都随身用二马三骡装书。到了险要的关口，就叫来身边退役的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就走向街市中的客店打开书核对校正。(他)有时自己走在平原旷野时，不值得留心，就在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。偶尔有忘记的，就立即前往小镇店铺反复复习。

18、译文：全国都在发狂，反而把那些不狂的人当作狂人。

19、老柏摇新翠，幽花茁晚春。——顾炎武

20、《顾炎武研究文集》采用锁线装订，露出的书脊，体现传统线装古朴的质感，绿色的封面，寓意顾炎武高尚之人格，不朽之学术精神历久弥新。

二、顾炎武的名言名句国家前途

1、句意：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

2、提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号，天下兴亡，不是指一家一姓王朝的兴亡，而是指广大的中国人民生存和整个中华民族文化的延续。

3、六:保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。

4、“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”，“以天下之权，寄之天下之人”。

5、明朝灭亡后，年仅三十二岁的顾炎武誓不损节，不为清朝服务，还参加抗清复明的“复社”。每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。

6、三:不廉，则无所不取，不耻，则无所不为。

7、出自《日知录·卷三》。(译文)全国都在发狂，反而把那些不狂的人当作狂人。

8、强调了“亡国”与“亡天下”不同。

9、顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子。清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。

10、明清之际，在原南朝画家顾野王所居住的园林亭林镇，出了一位著名的反思历史、主张经世致用、开清代林学之风的实学思想家顾炎武，也称“亭林先生”。顾炎武(1613—1682)，字宁人，江苏昆山人。顾炎武祖上系江东四大富户之一。1626年，14岁的顾炎武与同乡归庄一起参加“复社”。在他32岁的那一年，李自成农民起义军推翻明王朝。同年五月清军入关，顾炎武积极投身抗清斗争。晚年为“黄培诗词悖案”所累，人狱7个月，后为友人营救出狱后，复回西北定居。1682年，顾炎武于古稀之年故于山西曲沃。其著作主要有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》和《顾亭林诗文集》《肇域志》《韵补正》等。

11、“人之为学，不可自小，又不可自大。”的意思是学习时不要在渊博浩瀚的知识面前面感到自卑，也不能因为学到一点点知识就骄傲自满。“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”的意思是路途遥远，也不必为天色将晚而发愁，上年纪人最后感觉到，(无论是谁主政)还是企盼能够天下太平(黄河的水清了，大海也平静，即河清海晏，比喻天下太平)。

12、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

13、提倡“利国富民”，希望能逐步改变百姓穷困的境遇，主张实行“藏富于民”的政策。

14、礼义廉耻，是谓四维。人之为学，不可自小，又不可自大。不廉则无所不取，不耻则无所不为。

15、“经学自有源流，自汉而六朝、而唐而宋，必一一考究，而后及于近儒之著，然后可以知其异同离合之指。”……“鄙俗学而求六经”……“治经复汉”。

16、字面的意思就是龙到晚上还行雨，树到暮春还开花。寓意就是上面的，垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。

17、A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

18、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山(今江苏昆山市)人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

19、正由于顾炎武在治学上取得了显著成就，他的思想和学术反映了时代的要求，终于和同时代的黄宗羲、王夫之等人，共同创立了具有批判精神和求实精神的新思潮、新学风，他们都以早期启蒙思想家载入史册。

20、出自《秋风行》。(译文)人生富贵就像白驹过隙，转眼就会逝去，只有人的荣辱之名像金石一样永存。

三、顾炎武的名言天下兴亡匹夫有责启示我们

1、顾炎武“明道救世”的经世思想，更为突出的是他提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。顾炎武所说的天下兴亡，不是指一家一姓王朝的兴亡，而是指广大的中国人民生存和整个中华民族文化的延续。

2、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

3、昆山千灯人，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，人称亭林先生。明末清初著名思想家、经学家、史学家。顾炎武先生是与黄宗羲、王夫之齐名的明末清初“三大儒”之一。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。他倡言的“天下兴亡，匹夫有责”对后世影响很大。人民日报将其评为中华72伟人之一。

4、A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用

5、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

6、批判君主专制，揭露官僚腐败，提出“寓封建之意于郡县之中”的地方分权思想。

7、译文：古人追求永久的名声，现在的人追求当代的名声。

8、顾炎武的爱国名言天下兴亡，匹夫有责。

9、顾炎武故居，位于千灯古镇，占地60亩，建筑面积5450平方米。其中顾炎武墓及祠堂1956年被列为“江苏省文物保护单位”，“文革”期间曾遭到破坏。1984年、1987年、2000年昆山市分别拨款进行重建和修葺。经过修缮后的顾炎武故居，包括顾炎武故居、亭林祠堂和墓及顾园三个区域，为千灯明清宅第之首，现为“全国爱国主义教育基地”。

10、出自《京口即事》。(译文)祖遨意气风发，誓复中原，渡江北伐，一举成功。

11、来源：人民日报1980年12月18日第5版

12、礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武

13、“天下兴亡，匹夫有责”是以八个字成文的语型，是出自于梁启超，意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

14、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

15、四:君子之为学，以明道也，以救世也，徒以诗文而已，所谓雕虫纂刻，亦何益哉。

16、祖生多意气，击揖正中流。

17、故士大夫之无耻，是谓国耻。

18、译文：写文章没有固定的格式，设定一个格式然后按照格式写文章，这样的文章已经不足以表达自己的观点了。

19、顾炎武，原名绛，字忠清、宁人，别名继坤，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。今天，历史罗就针对高考中出现的或可能出现的顾氏语录进行整理，以助考生们一臂之力。

20、句意：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前面感到自卑,也不能因为学到一点点知识就骄傲自满。

四、顾炎武的名言名句和诠释

1、(4)学风：经世致用(或崇实致用)。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

2、译文：文章因为少而繁荣，因为多而衰落。

3、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。——出自顾炎武的《日知录·卷十六》。

4、顾炎武的爱国名言天下兴亡，匹夫有责。人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。不廉则无所不取，不耻则无所不为。生无一锥土，常有四海心。丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。天下无不可之风俗。人之为学，不可自小，又不可自大。官多则乱，将多则乱。

5、注：本文引文凡未注明出处的，均见顾炎武的《日知录》和《顾亭林诗文集》。

6、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。

7、顾炎武生活的时代，已是封建社会的后期。当时，在封建专制文化政策下，占支配地位的学风日益颓废和没落。多数封建士子只埋头于《四书》、《五经》、八股词章，甚至于连经书本文也不读，一味地捧着《语录》讨生活，正如顾炎武所指出的：“今之言学者必求诸《语录》”，“以其袭而取之易也”。顾炎武毅然倡导经世致用的新学风。

8、出自《日知录·卷二十八》。(译文)水可以导致地势险要，酒可以使人陷于危险。

9、提倡读书与考察相结合的方法，就是理论和实践相结合的方法。

10、出自《日知录·卷十九》。(译文)文章因为少而繁荣，因为多而衰落。

11、厄塞：险要的地方。曲折：详细情况。或：有的。即：靠近，引申为走向。

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13、頋炎武。原名绛，字忠清，江苏毘山人，明末清初著名的思想家、史学家、语官学家，他是清代古韵学的开山之祖，同时他对切韵学也有贡献。

14、水为地险，酒为人险。——出自顾炎武的《日知录·卷二十八》。

15、出自《亭林文集·卷病起与蓟门当事书》。(译文)把苦难的老百姓拯救出来，为子孙后代开创太平盛世，这是我们的责任。志士仁人以国家太平为己任，直到死为止。

16、人之为学，不可自小，又不可自大。

17、明主劳于求贤，而逸于任人。——出自顾炎武的《日知录·卷九》。

18、十一:我愿平东海，身沉心不改。

19、2016年，千灯中心校以实施“顾炎武实践教育课程进课堂”课程改革项目为抓手，编制《顾炎武家风家训》校本教材，并在学校一至六年级开设课程，邀请专家学者在学校开设讲座，定期组织学生开展校内展馆、顾炎武故居等地的参观体验和实践活动，组织征文、演讲、书画比赛等活动，将顾炎武精神内化到每个学生的内心。

20、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。

五、顾炎武的名言

1、关注土地兼并和赋税繁重不均等社会积弊，对此进行了有力的揭露。

2、凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

3、五:人之为学，不可自小，又不可自大。

4、明朝天启六年(1626)，十四岁的顾炎武与同乡挚友归庄一起加人了江南士大夫的政治集团——复社。顾、归二人不仅同年出生，而且还是同乡、同学，又志向相投。加入复社后，他们经常在一起纵谈古今，评论朝政，对于功名科举他们不感兴趣，对于封建礼教更是不放在眼里，因此被同乡文人视为异端。一次有人不无恶意地嘲笑他们说：“归庄腿瘸，顾炎武眼斜，两人凑在一起真可谓是‘归奇顾怪’啊。”

5、出处：清·顾炎武《日知录》

6、C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

7、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

8、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。天下兴亡，匹夫有责。人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。人之为学，不可自小，又不可自大。生无一锥土，常有四海心。

9、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

11、之后，顾炎武以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。

12、天下兴亡匹夫有责并不只是嘴上说说而已，而是要刻在心里的，去年的疫情更是让我看到了我们国人的素养，真正的做到了天下兴亡匹夫有责，也是因为我们的众志成城，所以我们才能很快的度过这场疫情，而国外为什么这么久了还那么严重，就是因为他们不能够众志成城。

13、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武

14、材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。