一、儿童生活的古诗

1、建高楼必须要打牢根基，这些根基在居家生活中，毫无作用，但没有这些根基作支撑，再美再好再高的大厦，都会像空中楼阁，倾刻倒塌。

2、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

3、《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。《所见》袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。《与小女》韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。

4、牧童骑黄牛，歌声振林樾。

5、孩子们有孩子的情态：杜甫的孩子睡相不好，“娇儿恶卧踏里裂”，只有他这样的大诗人才敢写在诗里头。毛铉讲孩子“低头羞见人,双手结裙带”，一副小女儿态度。小孩子的误会通常极为有趣，李白“小时不识月，呼作白玉盘”，杨万里“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来”，崔道融“小童疑是有村客，急向柴门去却关。”像小小的独幕剧，有场景，有故事情节。

6、屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。

7、这首诗使用鲜活生动的联想和想象，将实事实情转化为虚拟的情境、画面，这可以说是李商隐诗歌婉曲达意的又一种表达形式

8、一首诗就是一个引人入胜的鲜活的故事；

9、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

10、幼女才六岁，未知巧与拙。

11、古诗对小孩样貌的描写不多，左思说自家的孩子“皎皎颇白皙”，路德延的女儿“情态任天然,桃红两颊鲜”。杜牧的小侄阿宜，身长还没有三尺，杜牧描述为“头圆筋骨紧，两脸明且光”。

12、君车出行图飞鸿飞落红尘中，浮云伴我来纵横。名利场中无功德，坎坷路上尽奸佞。为福万民始操戈，莫以成败论英雄。待到神兵从天降，风卷残云破敌营。江阁远眺图*赠石重十年常怀百年忧，独自踏歌天边走。天公今霄忧似我，寒星万点漫北斗。似水流年流神韵，如歌岁月忆旧友。心中几多爱和恨？今生难得再回首。出行图风流倜傥任潇洒，不负青春好年华。三载光阴似流水，一朝伤心如乱麻。我随大军去东征，何人伴君去西伐？遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。。

13、“己所不欲，勿施于人”。家长不要当指挥家，更不能当甩手掌柜，要当好孩子第一任先生，自己得先充电、先备课，才有资格教孩子，可别“滥竽充数”，以免“误己子弟”，惹孩子笑话。

14、小娃撑小艇，偷采白莲回。——唐代：白居易《池上》

15、住处无邻里，柴门独掩扉。

16、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

17、版本：海豚出版社2012年1月

18、一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。

19、主人东皋上，时稼绕茅屋。

20、《儿童杂事诗笺释》作者：周作人诗/丰子恺画

二、

1、赏析：一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。

2、《甲十一带得茶壶》：“带得茶壶上学堂，生书未熟水精光。后园往复无停趾，底事今朝小便长。”丰子恺/绘

3、东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。

4、消得春风多少力，带将儿辈上青天。

5、图文来自网络国学精粹与生活艺术gxjhshys编辑

6、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

7、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

8、如果你想让孩子热爱土地，专心务农，可以不用背诗，让他学种庄稼好了；

9、“欢乐和自由,是童年时代的纯真信念。”

10、一首诗就是一幅最美丽的山河图、田园图、花鸟图、娱乐图、休闲图；

11、草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。

12、女德|梅贻琦|林奕含|女性与饭局|钱理群|畅销书|高考恢复40年|周作人|衡水中学|读书日|不想工作|人民的名义|平庸之恶|假课文|养猫|自闭症|法律与舆论|春日赏花|原生家庭|2084|婚外恋|性教育|古典诗词|刷热点|安·兰德|“爱国主义”|共享单车|胡适|国学低俗化|弟子规|2016年度好书|人生无意义|朋友圈|黄永玉|高房价|篡改历史|抑郁症|沈石溪|心灵鸡汤

13、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

14、《周作人自编集·木片集》版本：北京十月文艺出版社2013年8月

15、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

16、乙编的二十四首“儿童故事诗”大约有两种情志，其一是以《老子》、《晋惠帝》、《赵伯公》为代表的“趣味”故事诗，重点“通过人物来说故事”，本身没有高深的含义；其二则是隐于趣味之下的诗中诗，多是以历代著名的诗人和他们诗歌中关于儿童的题材敷衍而成的杂事诗，可以纳入周作人“嘉孺子”观念这一脉中，《乙之四陶渊明一》是代表。周作人围绕陶渊明《责子》一诗的理解展开自己的论述，诗眼落在“慈祥”两字，又在自注中引黄庭坚的评论“慈祥戏谑可观也”作为肯定。

17、童心是神圣的,它使孩子更加接近自然之道。

18、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

19、如果你想让孩子十八岁以后不再上学，可以不用背诗，到年纪外出打工挣钱就是；

20、《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

三、

1、“士别三日，当刮目相看，”到底是“虎父无犬子”！

2、回乡偶书 唐 贺知章

3、孩子们爱学大人，学大人的化妆，学大人的仪态。头一个，我们千万不要忘了屈原“余幼好此奇服兮”，年幼时没少穿衣装异服，长大了也没变。左思家的女孩画眉像扫帚扫过，涂唇涂成了猩猩，可是自己以为美啊。施肩吾“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月”，杜牧“初岁娇儿未识爷，别爷不拜手吒叉”，范成大“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，姜夔“娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真”，魏了翁“童子长佩搴江蓠，女儿缝裙学石榴”。

4、能够增强孩子的记忆力。我们每个人都有这样一个体验，小的时候背诵过的古诗词，印象会非常深刻，如同刻在大脑里一样，永远都不会忘记。而随着年龄的增大，记忆力会不断下降，背诵记忆变得越来越困难。其实，人的记忆力在儿童时期发展是最快的，过了13岁就会越来越慢，大脑逐渐变成了以理解记忆为主。所以，让孩子从小背诵古诗词，可以训练孩子的记忆力。

5、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——唐代：王维《山居秋暝》

6、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

7、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

8、相信大家看完后，肯定会跟小高一样，觉得这些孩子们简直萌翻了。

9、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

10、看看诗人笔下的萌娃们~

11、炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

12、这确是行之有效的阅读方式，如《甲十二立夏》中描写的立夏日秤人、吃健脚笋等，是民间防止蛀夏疾病活泼泼的写照；风土志与儿童结合的更妙的是《丙之十吹嘟嘟》这样的诗，掺杂迎神赛会的地方属性，“耍货”这样的方言词汇，纸鸡、蟠龙斗老虎的玩具描写，达成了一种以儿童见民俗的求知效果。

13、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

14、如果你认为读书没啥用，更可以不用背，甚至连学都不用上，让孩子尽情尽性玩好了。

15、赏析：幼男幼女一起嬉戏，天真无邪的场景，使我们情不自禁地联想到自己小时候过家家等游戏情景，也由此诞生了沿用千年的两个成语，即“青梅竹马”和“两小无猜”。

16、月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

17、周作人和丰子恺为《儿童杂事诗》所配插画。

18、《西方儿童史》援引联合国儿童基金会资料，认为儿童的理想成长条件应该是：舒适安逸、家人环绕、享受思想信仰文化自由、有自身发展的物质与教育条件和关怀，有自由时间玩耍，不受任何形式的侵犯与剥削，触犯法律时根据年龄进行司法判决。

19、意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

20、一首诗就是一部波澜壮阔的历史；

四、

1、孩子们也不免调皮捣乱。杜甫“南村群童欺我老无力，公然抱茅入竹去”，李涉“无奈牧童何，放牛吃我竹”。有调皮捣乱，也一定会有惩罚，可惜诗人不爱写，我们惟见到左思说孩子“瞥闻当与杖，掩泪俱向壁”。

2、既为“杂事诗”，当不能脱离周作人杂诗的体系。他在《杂诗题记》中论述了自己杂诗的一大特点是杂，“文字杂，思想杂”，可说是极新的部分；而另一个重要特征就是极旧的，中国诗人最古的那一路思想——忧生悯乱。张中行评价苦雨斋杂诗，说“杂，底里有个一以贯之，是想了解‘人’。”而周作人又将忧惧视作古今无拘牵的情感通路，略有不同的是古人是“事后的哀伤”，我们是“将来的忧虑”，所谓“人情”并无二致。“嘉孺子”的情感就以“无间高下人同此心”的思路取代或置换了前期贯彻的“小野蛮”的思路。在丙戌杂诗中有一首《童话》，更确切地宣布了这种转换，诗中说道：“人情爱弱小，牛马任所为。非不知烦恼，乐此不为疲。”

3、儿童处在人生的幼稚阶段，天真烂漫而又充满幻想，这大概就是人一生之中那最真挚、最纯洁的那段感情吧。

4、归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。

5、赏析：老年杜甫在成都回忆起童年时的情景。十五岁还是一股孩子气，身体健壮得象一头小牛犊，整天跑来跑去。到了农历八月间，庭院前梨枣成熟时，他每天都要无数次地爬树去摘取品尝。

6、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 ——唐代：白居易《观游鱼》

7、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

8、选择《唐诗三百首》给小孩入门的原因

9、《唐诗三百首》篇幅适中，难易适中，并且入选的作品也基本是脍炙人口的精品。因此，她能深深地打动古今中外的众多读者，并且成为最优秀儿童启蒙教材之也是了解中国文化的一个模范读本。特别是在当今时代，对儿童的传统文化教育、古代文学教育都越来越重要，那么选择《唐诗三百首》入门是一个非常好，和值得推荐的做法。

10、多少长安名利客，机关用尽不如君。

11、儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

12、父亲与子女间的互动，自然十分温情。王维“两妹日成长，双鬟将及人”“小弟更孩幼，归来不相识”，李白“儿女嬉笑牵人衣”，杜甫“娇儿不离膝：畏我复却去”，权德舆“儿孙嬉笑挽衣裳”，白居易“娇痴弄我助欢情”“小女戏床头”，薛逢“山妻稚女悉迎到”，王建“娇儿弄白髯”，高翥“夜归儿女笑灯前”“醉也从他儿女手，争把菊，满头簪”，陈著“醺醺醉也，儿女满前笑”，宫天挺“妻娇子幼，倚门而望”，李洞“儿孙闲弄雪霜髯”。

13、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

14、闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。

15、二是打小培养孩子爱文化、爱学习的兴趣，在指导中学，在批评中学，在表扬中学，在奖励中学，背一首到十首，积沙成塔，日积月累，智力开发越来越快、越好。

16、漫说他们还肩负学习任务与男性家长的厚望。唐朝有“童子科”，孩子们很早就知道要好好读书，考取功名，好在长大后过上幸福的生活。李商隐《骄儿诗》中说希望自己的孩子建功立业，“儿当速长大，探雏入虎窟。当为万户侯，勿守一经帙。”白居易《吾雏》中展现了对女孩的愿望：“蔡邕念文姬，于公叹缇萦。”一片望子成龙之心，衬得陶渊明更显得自暴自弃，他在《责子》里说，“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”所以——天运苟如此，且进杯中物。

17、小娃撑小艇，偷采白莲回。

18、小童疑是有村客，急向柴门去却关。

19、看到题主这个题目，觉得无所谓该不该，教育孩子的方式有许许多多，全凭家长个人意愿，只是：

20、同学们，本周为大家介绍五首描写儿童生活的古诗，让我们看看古时候的儿童都有哪些愉快的生活体验吧！

五、

1、怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。

2、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。

3、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

4、好钢好铁是炼出来的，不炼永远是矿石或废钢铁；

5、我们把孩子自己找野外美食的诗句单独拎出来。不消说，孩子们酷爱采树上的果实，如陶渊明“通子垂九龄，但觅梨与栗”，白居易“稚女弄庭果”。范成大诗说：“茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。”这是讲吃茅针、蓬蘽，我们七八十年代的人也做过一模一样的事，我们由此推想，古代孩子很可能也同样在地里偷拔过萝卜、摘过西瓜。另外还有种更加新鲜有趣的美味，郑谷“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”。

6、《牧牛图》午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。

7、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。

8、牧童骑黄牛,歌声振林樾。

9、风儿不闹了，/浪儿不笑了。/深夜里，/大海睡觉了。/她抱着明月，/她背着星星。/那轻轻的潮声啊，/是它睡熟的鼾声(大海睡着了)刘饶民的《月亮》:“天上月亮圆又圆，/照在海里像玉盘。/一群鱼儿游过来，/玉盘碎成两三片。/鱼儿吓得快逃开，/一直逃到岩石边。/回过头来看一看，/月亮还是圆又圆。”

10、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

11、后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。

12、一九五〇年二月二十三日，上海《亦报》首发东郭生(周作人)作诗、丰子恺插图《儿童杂事诗》版面。

13、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

14、再如写学堂生活的《甲十一带得茶壶》“带得茶壶上学堂，生书未熟水精光。后园往复无停趾，底事今朝小便长。”背书背不出就拼命喝水，喝水就要去后园解手，儿童的狡猾和淘气与略带嘲笑的尾句，都是小孩子的自然属性。儿童的“怕”也是不能为逻辑所解释，如丙编写鬼的两首，前首还胆小地害怕于状如小儿的河水鬼，下一首就说“小鬼鬼王都看厌，赏心只有活无常”，鲁迅在《朝花夕拾》中回忆活无常一登场，“大家就都有些紧张而且高兴起来了”，这种矛盾却也是儿童独有的趣味与眼光。

15、晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

16、《小儿垂钓》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

17、描写小孩的唐诗如果你是指描写小孩的唐诗，下面我列举几首：

18、更早时，周作人已在《童话略论》中提到安徒生，而从《域外小说集》的翻译到《随感录二十四》，他渐渐从戈斯(Gosse)对安徒生的评传中提炼出“小野蛮”这个重要概念：“他能用诗人的观察，小儿的言语，写出原人——文明国的小儿，便是系统发生上的小野蛮——的思想。”