一、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干赏析

1、相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

2、蓬山：指海上仙山蓬莱山。此指想念对象的住处。

3、李商隐(约813年～约858年)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南省沁阳市)人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

4、对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料文章赏析：

5、⑶丝：与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。

6、除了字面上的直接意思外，引申为牺牲自我，照亮(服务)他人，多用来形容或赞美老师的高尚品格

7、不过，此句现常被用来形容教师等群体鞠躬尽瘁、敬岗爱业的奉献精神。

8、⑴无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。

9、“东风”：这里指百花凋谢的暮春时节。

10、参考资料来源：百度百科——无题·相见时难别亦难(唐代爱情诗)

11、泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

12、⑷蜡炬：蜡烛。泪：指蜡烛燃烧时滴下的脂油。

13、(作者)李商隐(朝代)唐

14、李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。“东风”点明时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。

15、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。李商隐的这句诗被现代人意为尊师重道的经典名句，其实这是一首爱情诗。

16、李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。

17、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”出自唐.李商隐的《无题》。

18、“奉献精神”是一种爱,是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下,把本职工作当成一项事业来热爱和完成,从点点滴滴中寻找乐趣;努力做好每一件事、认真善待每一个人,全心全意为机关事务工作服务,履行党和奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”

19、⑵东风：春风。残：凋零。

20、青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

二、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干赏析修辞

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

2、这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

3、“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的意思是：春蚕结茧到死时丝才吐完 ，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

4、蜡炬：蜡烛。泪：指蜡烛燃烧时滴下的脂油。

5、译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

6、⑻青鸟：神话传说中传递消息的仙鸟，为西王母的使者。《山海经·大荒西经》：“沃之野有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。”“皆西王母所使也。”殷勤：情意恳切深厚。探看(kān)：探望，看望。

7、这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。

8、云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

9、人们常用这两句诗来表达对爱情的坚贞态度。同时，春蚕和蜡烛的至死不渝的执著精神，引发了人们对这两句诗的多角度联想，现在也常用来形容对事业无限忠诚的奉献精神。

10、这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

11、原文：无题·相见时难别亦难

12、含意是是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。这句话李商隐本来想表达一种挺复杂的情绪的，是关于爱情的厮守。结果后人直接就把它当做“奉献精神”的赞美了。

13、自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休.“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样.思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随.可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着；尽管痛苦,也只有忍受.所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求.追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩.这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的.诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的.

14、这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态。

15、见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

16、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。

17、女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

18、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

19、是谁教你认识第一个汉字，是谁教会你第一道算术题，又是谁在你迷茫时，给你点亮一盏心灯？你是否有太多的话想对老师说，以表达自己的感谢和怀念？

20、早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

三、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干赏析诗句

1、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

2、春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

3、⒀探看(kān)：探望。

4、⑹应觉：设想之词。月光寒：指夜渐深。

5、“东风”点明时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。两个“难”字包含了不同的意义，前一个“难”是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个“难”字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人何以堪。诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。

6、这是晚唐诗人李商隐的一首诗中的一联,全文是相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。后来有人把"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"来形容忠于职守,尽忠的人,多用来形容教师.

7、两句诗以春蚕和蜡烛为喻，表现了诗人对所爱的人至死不渝的深情和无穷无尽的思念，并且在动人的形象中隐含着象征的意义，使得它已经超越了爱情，具有了歌颂执著人生的永恒意义。也正因为如此，这一联成为李商隐诗中几乎家喻户晓的名句。

8、文字上:asilkwormwillonlystopproducingsilkwhenitdies;acandlewillonlystop"crying"whenitturnsintoash.寓意上:IwillonlystopthinkingofyouwhenIdie.IwillonlystopcryingwhenIdie/turnintoash

9、春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

10、蓬莱山离这儿也不算太远，却无路可通；青鸟啊，请为我殷勤地去探看。

11、女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

12、唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，是一首以男女离别为题材创作的一首爱情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。

13、这两句诗是出自唐代诗人李商隐的《无题》。是以男女离别为题材创作的一首爱情诗。原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。创作背景：作者李商隐生活在唐朝，当时很多地方信奉道教，作者年幼时也被送往玉阳山学道，期间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情，因此他只能以诗记情，并且隐去题目，创作了这首《无题》。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这首诗描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情。整首诗都是围绕第一句的“别亦难

14、春蚕直到死时，缠绵的丝儿才吐完；蜡烛烧成灰烬后，不断的泪方流干。

15、中和乐九章·歌公卿第八

16、“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己不能与恋人相聚而痛苦，就像蜡泪随着蜡烛烧完才流尽一样，至死方休。

17、以蜡烛为喻，并非单一地以蜡泪比拟痛苦，而是进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随。要想不相思，要想止住伤心，除非自己死去。诗人为了这份爱情，宁愿把自己的一生交付给无尽的的思念和伤心，这是何等执著的爱情！

18、在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。

19、在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐出生于河南省沁阳。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往河南省济源市西玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。据考，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，计有二十首，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。这首《无题》诗也是如此，并且是其中最为著名的一篇。

20、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

四、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干赏析一下

1、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句现在也用来描写为了工作鞠躬尽瘁竭尽全力的人，比如老师、医生等。

2、“春蚕”这一形象具有多种比喻的意义，首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

3、东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。

4、无题·相见时难别亦难作者：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

5、作者简介：李商隐，字义山，号玉溪(溪)生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

6、李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。

7、诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。

8、但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

9、相见时难别亦然，东风无力百花残。

10、这是晚唐诗人李商隐的一首诗中的一联,全文是 相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 后来有人把"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"来形容忠于职守,尽忠的人,多用来形容教师.

11、这是唐朝诗人李商隐的一首《无题》诗。

12、其擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之和杜牧合称“小李杜”。

13、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

14、⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

15、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

16、镜：用作动词，照镜子的意思。云鬓(bìn)改：喻年华老去。

17、开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。

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19、相见时难别亦难，东风无力百花残。

20、蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。

五、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干表达什么

1、用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

2、其以象征的手法写出自己九死而不悔的痴情苦意。

3、还记得那些年老师教过你的古诗吗？

4、⑹晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。

5、这句诗出自唐代诗人李商隐以男女离别为题材创作的爱情诗《无题·相见时难别亦难》，原文如下：

6、《无题》首联以缠绵悱恻的爱情落笔，是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。

7、相见机会本已难得，别离时苦分舍更难；何况正当暮春时节，百花凋残。

8、女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

9、丝：与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。

10、青鸟：神话传说中传递消息的仙鸟，为西王母的使者。殷勤：情意恳切深厚。探看(kān)：探望，看望。

11、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

12、教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。在中国近现代史上，多次以不同的日期作为过教师节。直至1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了1985年9月10日为中国第一个教师节。

13、每日读诗：西江月•秋收起义

14、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的意思：春蚕只有到死的时候，吐丝才会停止，蜡烛只有烧成灰的时候，蜡泪才会流干。运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。

15、赏析：这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

16、诗中五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

17、诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

18、见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

19、蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

20、《无题》是唐代诗人李商隐以男女离别为题材创作的一首爱情诗。此诗首联是极度相思而发出的深沉感叹，先言相见难得，离别难堪，再以百花无力象征为离别相思之情所困扰，情绪低落；颔联以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求，言相爱之深切凝重，生死相以；颈联设想象所怀念对象的生活情景，暗含离人相思，心心相印之意，并示关切、珍重之意；尾联说相距本不远，但既难相见，又难通音信，希望能有人代为传递信息，带去问候。全诗“别”字为通篇文眼，绵缈深沉而不晦涩，华丽而又自然，情怀凄苦而不失优美。

六、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干赏析

1、蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

2、《无题》作者:李商隐相见时难别亦难

3、⑵东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。

4、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.打一成语”望文生义想到两个：鞠躬尽瘁是而后已回答后到网上又搜索了一下结果不一而足，如下：鞠躬尽瘁死而后已这两句诗写的是对人的思念之情.丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。大致可以解释为春蚕(代指作者本人)直到死的时候他的丝(思念)才到了尽头蜡烛(代指作者本人)直到烧光了他的泪才流干无私奉献呕心沥血毫不保留作茧自缚春蚕到死丝方尽——不绝如缕蜡炬成灰泪始干——油然而生

5、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山一作：蓬莱)

6、女子早晨梳妆照镜，只担忧浓密如云的鬓发改变颜色；男子晚上长吟不寐，应该会感到冷月侵人。

7、⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。

8、春天蚕就开始吐丝,直到它死了才会停；蜡烛直到完全变成了灰烬烛泪才会干.

9、“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。

10、无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。

11、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

12、想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者。

13、这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

14、蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。歌云佐汉，捧日匡尧。天工人代，邈邈昭昭。

15、蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改

16、随风潜入夜，润物细无声——《春夜喜雨》唐·杜甫译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——《无题·相见时难别亦难》唐·李商隐译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持——《新竹》清·郑板桥译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师——《咏怀古迹五首·其二》唐·杜甫译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。令公桃李满天下，何用堂前更种花——《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易译文：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。

17、见面的机会难得，分别时更是难舍难分，况且又是东风渐弱的暮春时节，百花凋零更加使人伤感。

18、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

19、诗中五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动。

20、⑾青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。