一、空山不见人但闻人语响

1、(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

2、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。“空山不见人”侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

3、空寂的山中，看不见人，

4、王维(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

5、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

6、唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

7、空山不见人，但闻人语响。

8、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

9、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

10、返景入深林，复照青苔上。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

11、大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”

12、空山不见人但闻人语响的但是只是的意思。“空山不见人，但闻人语响”的意思是空寂的山中，看不见人，只隐约听到远处有人说话的声音。原文：空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。翻译：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

13、如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

14、阳光返照，光线射入林中深处，

15、在毕飞宇看来，好的短篇小说是作者与读者的共谋，“就是作家通过自己的办法，让读者内心自己去将小说写完”。黄丽群也十分认同毕飞宇的说法，她常将短篇小说的隐藏意义比喻为和读者之间的游戏。毕飞宇结合实例进一步阐释，特意营造障碍，让读者自己去跨，也是作家和读者之间对于彼此的尊重。而如何捕捉最好的语言，则是作者一生的使命。

16、 “空山不见人，但闻人语响。”出自唐代王维的《鹿柴》。

17、落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

18、反衬的表现手法。出自唐代王维的《鹿柴》。原文是：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

19、只隐约听到远处有人说话的声音；

20、但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。

二、空山不见人但闻人语响见是声音

1、此诗的全部篇幅非常简短精悍，通篇只有短短的二十个字，属于我们诗词栏目中非常著名的“五言绝句”这一类。用白话文来进行翻译的话，那就是：作者身处在一片非常幽静安静的山谷之中，四周任何地方都看不见任何人的踪影，但是却能隐隐约约听到附近有人说话、谈笑、聊天的声音。而在此时，又恰逢是到了日落的时分，落日的余晖和光影倒映进了这片森林之中，而后又随着其运转照到了小河旁的青苔之上，是一副非常宜人非常美丽悠闲的景象。

2、山之所以“空”，是因为杳无人迹。“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。

3、“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”是出自唐·王维《鹿柴》。鹿柴:王维所居别墅地名。返景：夕阳返照的余光。景：同“影”。这几句大意是:空山里看不到人，却听得到人的讲话声;夕阳反照到深林里，叉照到青苔上。这首小诗写山林之幽深空旷，以可闻之“人语”与可见之“返景”进行衬托。这里虽有人，却只可闻其“语”不得见其“人”，整天在这里转来转去的，唯有照在深林和青苔上的日光。这就突出了空旷和幽静的特点，形成一种深邃而又空灵的艺术境界。这一首有名的五言绝句，音韵和谐，写景如画。可用来描写幽静的自然环境和表现清虚的心境。

4、返景入深林，复照青苔上。太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。

5、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

6、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

7、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

8、这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写「空山」寂绝人迹，接著以「但闻」一转，引出「人语响」来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

9、这首诗的意思是：空旷幽静的山林里看不见人的踪迹，却听到人说话的声响。傍晚云彩反射的阳光照在幽深的山林之中，又照在幽暗处的青苔之上。

10、返景入深林，复照青苔上。

11、Asinthemossandpleasantscenery.

12、鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。

13、Quietvalleydidnotseeanyone,

14、“众鸟高飞尽，孤云独去闲“的意思是鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。

15、毕飞宇：短篇小说的精髓就是“空山不见人，但闻人语响”

16、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

17、《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

18、空山不见人出自唐代王维的《鹿柴》

19、《鹿柴》唐代：王维

20、又映照在青苔上面。(赏析)：

三、空山不见人但闻人语响是唐代诗人王维的哪首诗

1、《鹿柴》原诗：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

2、(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。

3、(4)照：照耀(着)。

4、空山不见人，但闻人语响。空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

5、鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

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7、所以在我看来，叙事小说是最接近诗歌的东西，换句话说，面对短篇小说，我们更多的要着眼于连贯，如果在连贯这一层上没有做好，那么这个短篇小说真的就成为一个瘦小干瘪的、毫无意思的东西。反过来说，如果你的语言拥有比较好的诗歌修养，言外之意，你写短篇小说的时候，无论它的篇幅多么局促，无论这个人物的形象内心性格有没有得到充分的发育，你都可以启发读者，让读者自己在他的内心去完成这个人物。

8、落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

9、反衬的表现手法。出自唐代王维的《鹿柴》。原文是：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这是王维后期的山水诗代表作，描绘的是鹿柒附近深林中傍晚时分的幽静景色。山中看不见一个人影，说明这是一座幽深的山林。“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛，但这里的情况却正相反。只要细加玩味，我们就会感觉到，正是有了“但闻人语响”这句，“空山”才更见其静。“但闻”两字说明除偶尔听到人语外，其他声音都没有了;由于没有其他声音，所以人语才显得特别响亮。这种表现方法,俗语，叫以动衬静，比起正面描写空山如何如何宁静安谧来，显然要更真切得多。

10、对我来讲通俗小说其实很难，我其实蛮佩服写通俗小说的，能够去面对大部分的情感的作者。我觉得有很大的个性的原因，我自己的性格就想在家里面对着墙角，所以我就会做出在家里面对着墙角的东西，所以我不觉得这个东西部是一个太大的问题，如果你是有一个自己审美的判断的话，它就不成为一个问题。

11、近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。

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13、之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

14、历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

15、感物多所怀，沉忧结心曲。

16、由于没有其他声音，所以人语才显得特别响亮。这种表现方法,俗语，叫以动衬静，比起正面描写空山如何如何宁静安谧来，显然要更真切得多。

17、一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。

18、现在闻虽说是“嗅到”的意思,但是,“闻”字里面一个“耳”,这是古代人的看法.所以,这是※“听到”的意思.当然,若是单是一个字解释的话,就是“嗅到”的意思了

19、返景射入深林，照映的青苔上。由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。微弱，短暂的一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

20、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

四、空山不见人但闻人语响繁景入森林复照青苔上怎么写

1、主持人：丽群书里谈到读者与作家，那你提到一句话，就说作品写完的时候，作者已死，你要不要谈谈这句话。

2、所以我说，最好的长篇小说是作家写的，最好的短篇小说是作家让读者在自己内心去写的，问题就在于作家有没有这个能力让读者自己去写，这一点来讲，好的短篇小说一定是作家与读者共同打造的。所以好的长篇倚仗一个好的作家，好的短篇倚仗一个好的读者，如果没有好的读者，一个没有文化的人去看通俗小说看爱情看武打，可以看的津津有味，但一个读者如果在小说和诗歌的修养上，尤其是语言的修养上达不到，是没有办法读短篇的，他看不到惊心动魄的大故事。我做一个简单的总结，如果我们喜欢文学的人要提升自己的文学素质，除了诗歌之外，最好的一个选择就是选择好的短篇，读长篇可以让你很连贯，提升不了自己，读短篇提升自己，谢谢。

3、读者：影像时代的读者可能没有太多的想象力，写的太隐晦的话他们没有兴趣和耐心去分析。创作的时候有没有考虑传播环境的改变？

4、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

5、黄丽群：我们有幸目击了人类有史以来在感觉结构上最庞大而剧烈的变化

6、寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。 啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

7、黄丽群：作者创作时处于假死状态，写作很难提供救赎

8、出自唐代王维的《鹿柴》。

9、王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

10、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

11、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

12、三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

13、柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。

14、但的释义：只，仅，只是：～愿如此。不过，可是。徒然。姓。拼音：dàn部首：亻笔画：撇、竖、竖、横折、横、横、横扩展资料：相关组词：但书(dànshū)法律条文中“但”或“但是”之后的文字。指明法律规定的例外情况或附加的某些条件。非但(fēidàn)不但。岂但(qǐdàn)用反问的语气表示“不但”。但已(dànyǐ)仅此而已。谓不复深究或就此了事。但凭(dànpíng)任凭。

15、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

16、王维是唐朝大诗人，他的诗，诗中有画，意境很美。他的代表作之一《鹿寨》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这首诗达到了，未见其人，先闻其声的效果。王维因为官场被排挤，所以他隐居在，长安南边的辋川别业，依山傍水环境优美，写下了很多名诗名句。这首诗，就是他在隐居时写的。

17、(2)但：只。闻：听见。

18、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。

19、参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。

20、空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。扩展资料：此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。

五、空山不见人但闻人语响反景入深林复照才绕这首诗

1、鹿柴∶以木闸极为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹,山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

3、王维。王维河东蒲州人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官，唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中，安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职，长安收复后，被责授太子中允，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗

4、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

5、唐王维《鹿柴》(今译)：空寂的山林看不到一个人影，只听得人讲话时的声音。(赏析)：山中看不见一个人影，说明这是一座幽深的山林。“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛，但这里的情况却正相反。只要细加玩味，我们就会感觉到，正是有了“但闻人语响”这句，“空山”才更见其静。“但闻”两字说明除偶而听到人语外，其他声音都没有了；由于没有其他声音，所以人语才显得特别响亮。这种表现方法，叫以动衬静，比起正面描写空山如何如何宁静安谧来，显然要更真切得多。(原作)：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

6、主持人：可不可以请你们谈一下写作的金线？

7、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，出身河东王氏，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

8、整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

9、鹦鹉：是典型的攀禽，对趾型足，两趾向前两趾向后，适合抓握，鹦鹉的鸟喙强劲有力，可以食用硬壳果。鹦鹉主要是热带，亚热带森林中羽色鲜艳的食果鸟类。鹦鹉中体形最大的当属紫蓝金刚鹦鹉，身长可达100厘米，最小的是蓝冠短尾鹦鹉，身长仅有12厘米，这些鹦鹉携带巢材的方式很特别，不是用那弯而有力的喙，而是将巢材塞进很短的尾羽中，同类的其他的情侣鹦鹉，也是用这种方式携材筑巢的。侏鹦鹉属有6种，全长都在10厘米以内。6种仅见于新几内亚和附近岛屿。

10、黄丽群：对我自己来讲，写短篇小说其实是一个你如何把语言符号做最大的压缩的工作，这个工作其实对于这种语言的掌握的程度要求很高。非常同意毕老师刚才讲的，你跟你的作品和读者之间的默契其实是一个非常非常艰巨的事情。我可以有两个答案：一个答案是冠冕堂皇的答案，也就是说我其实是喜欢那种在文字里面做非常非常多有趣的工作的；但是也有一个很现实的状况是它可以很快地写完，因为我想出去玩，又不想背负重担在身上。但我觉得各种各样的原因，会跟个性有关，跟擅长的形式有关，写作好像不是一个很单纯的事情，其实只有写的人知道这里面的思路。

11、 第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

12、深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。

13、黄丽群：我其实说的是，有些人会说作者在他写完作品的时候就没法把握这个作品了，但事实上作者在写的时候，本身已经进入一种假死的状态。我会知道当读者会有一些错觉，就是觉得这些作品里面的观点，或是这些作品里面的态度，是作者本人的态度，这个很直观的思考。就我自己的经验，我觉得我没有办法介入那么多。

14、作者王维本就是唐代著名的田园派诗人，特别喜好描绘这种在田园、幽静山林以及乡村间的生活并把它们给作成诗句供他人欣赏。这篇古诗的名字《鹿柴》也正是王维在乡间购买的庄园其中的美景之一。根据相关记载，王维在唐代的天宝年间，在终南山购置了辋川别业(位于现在的陕西省蓝田县西南10余公里左右的位置)，而“鹿柴”则正是位于此处。

15、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

16、空寂的山中看不见一个人影，只听到一阵阵的人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。

17、鹿柴(唐)王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。执手相看泪眼,竟无语凝噎宋·柳永《雨霖铃》

18、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

19、返景：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。