一、李商隐咏史

1、李商隐是属于双修的，既可以像嵩山派一样堂堂之阵、正正之师，又可以像华山派一样双燕飞柳间，回转如意。

2、这些诗提炼典型史事，分咏各朝，而这首诗则包容了对整个六朝兴亡的感受，可以说是以上分咏各朝的一个总结。这个总结不再胶着于讽刺议论，而是将这段历史化为深沉叹息，出以无穷感慨，表达了诗人合上史书后的心情。

3、事实李商隐来参观的时候，这里已经是衰败了。(“隋文帝”灭了“南陈”之后，曾下令将南京城夷平，玄武湖就在这个政策下首度消失了两百多年。隋唐时期，南京的城市地位衰落，玄武湖也被冷落。大书法家颜真卿任升州刺史时，一度改玄武湖为“放生池”。)

4、唐诗里面，李商隐是个超级全能选手。

5、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

6、如果搞个文学大奖，只给他颁《无题》的奖，他是不会去的。

7、南薰曲：当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平。

8、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

9、这首诗是说汉宣帝的，前面七句，全是夸。如果按照这样写完，那不过就是和杜甫《行次昭陵》《重经昭陵》等是一个路子，罗列大人物的文治武功而已。

10、每天一首古诗词|杨万里《舟过安仁》

11、李商隐在林史诗假声中嘲讽封建统治的虚伪虚伪求贤和波波苍生疾苦的诗句是什么？其实李商隐的诗剧都很锋利。

12、如今李商隐也来到南京参观，写下了这首诗：

13、lìlǎnqiánxiánguóyǔjiā，chéngyóuqínjiǎnbàiyóushē。

14、钟山：金陵紫金山。龙盘：形容山势如盘龙，雄峻绵亘。张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。’”

15、“南埭”：(“埭”：堵水的土坝，水堰)即“鸡鸣埭”：(据《南史武穆裴皇后传》，齐武帝常游琅琊城，宫人随从，很早出发，到玄武湖北埭时鸡始鸣，故称鸡鸣埭。)李商隐在诗《南朝》中这么写“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。”绣襦：指宫女。也就是说这个齐武皇帝常半夜出猎，或到钟山，或到幕府山，上万宫女严装陪同，天亮时才回来，经过玄武湖的埭，刚好听到鸡叫。所以基本上他的早朝也就废了，荒废朝政。至于“北埭”，“南埭”，其实本来有好几个埭。

16、三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

17、今天选的这首，不是李商隐咏史的代表作。但也可以品读一下。

18、习近平总书记系列重要讲话和文章中，闪耀着中华民族优秀传统文化博大精深的智慧光芒。尤其是所引用的古典名句，寓意深邃，生动传神，极具启迪意义。

19、投稿信箱：zzjjzwwb@1com

20、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

二、咏史其二原文及翻译

1、整个玄武湖，包括这些本来修筑来堵水的土坝，在南北朝期间都被建成了游乐场所。如宋大明三年曾在湖上设立上林苑，南岸还设立乐游苑，华林苑。

2、诗意也没什么新奇，大多不脱卢照邻“自言歌舞长千载”、王勃“阁中帝子今何在”而已，就是我们今天俗话说三十年河东三十年河西的意思。

3、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

4、错过唐诗，遗憾会特别大

5、《隋宫》是唐代诗人李商隐的作品。此诗选取典型题材，讽咏隋炀帝杨广奢侈嬉游之事。首二句写炀帝任兴恣游，肆行无忌，且滥杀忠谏之士，遂伏下杀身之祸。次二句取裁锦一事写其耗费之巨，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，突出炀帝之骄奢淫逸。然而全诗无一议论之语，于风华流美的叙述之中，暗寓深沉之虑，令人鉴古事而思兴亡。全诗在艺术方法上将实写与虚写巧妙地运用在一起，一实一虚展示了前朝皇帝与当朝皇帝的昏庸，讽刺意味浓厚，具有力度，此诗长于思想性，不失为政治讽刺诗佳作。

6、李商隐如果去写杜甫的诗，不用洗稿，可以直接生造的。朱弁《风月堂诗话》说他的“天意怜幽草，人间重晚晴”“苍梧应露下，白阁自云深”之类，放在杜甫的集子里也毫无愧色。那就是足够以假乱真。

7、《过陈琳墓》唐·温庭筠曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主独怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

8、他的《隋宫》如此，《马嵬》、《梦泽》等也是如此。纪昀说：“结句是晚唐别于盛唐处，若李、杜为之，当别有道理，此升降大关，不可不知。”(《玉溪生诗说》)以这种方式曲终奏雅，是晚唐律、绝体咏史诗的艺术创造，就中以李商隐比较出色。

9、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

10、“一片”句：刘禹锡《金陵怀古》：“一片降旗出石头。”指吴主孙皓投降晋龙骧将军王浚，也指陈后主投降隋庐州总管韩擒虎。百尺竿，高的旗竿。

11、昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了"牛马布野人民炽盛"的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。昭君墓反映了内蒙古各族人民对王昭君的好感和热爱。

12、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。

13、唐宣宗大中十一年(857)，时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。盐铁推官任上，商隐在江东一带创作的咏史诗，如《南朝》二首、《齐宫词》、《吴宫》等，主旨基本为讽刺君王耽于酒色佚乐，荒淫误国。

14、直到了李商隐等咏史，这一派的诗才算真正有了独特的气质。这些诗的味道更冷峻，角度更刁钻，往往有咏有刺，意蕴深微。

15、李商隐(812—858)，字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍河内(今河南省沁阳县)。唐代著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

16、中文名咏史怀古诗作品体裁诗代表人物刘禹锡杜牧苏轼辛弃疾陈子龙顾炎武

17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一句，出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》：全文是：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。翻译成现代汉语是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

18、字词典故“漫漫”：广远无际貌。(《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！”尹知章注：“漫漫，旷远貌。”)

19、玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。

20、青海马：龙马，以喻贤臣。

三、咏史二首·其一

1、诗名《咏史》，这是李商隐在金陵(南京)写的咏史诗。我们来把诗中相关历史典故的资料整理出来：

2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

3、这些诗提炼典型史事，分咏各朝，而这首诗则包容了对整个六朝兴亡的感受，可以说是以上分咏各朝的一个总结。这个总结不再胶着于讽刺议论，而是将这段历史化为深沉叹息，出以无穷感慨，表达了诗人合上史书后的心情。

4、咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。

5、咏史——唐·李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

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8、吃了那么多粽子，你知道屈原老师到底有多牛吗？

9、“一片降旗”：模仿了“刘禹锡”的《金陵怀古》："千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。"指的三国东吴“孙皓”降晋，也就是东吴灭亡了。)

10、每天一首古诗词|苏武《留别妻》

11、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇——这两句是说：时运不济，选拔不到具有才能的人；拼尽全力却难以清除奸佞之徒。运：时运。青海马：青海出产的骏马，据说能日行千里。这里用来比喻能辅佐君主成就大业的贤才。蜀山蛇：据《华阳国志•蜀志》：战国时，秦惠王许嫁五位美女与蜀王，蜀王派五位大力士前往迎娶，回途中经过梓潼，见到一条大蛇钻入山洞，五位力士一起去拽大蛇，结果山崩塌下来，力士和美女都被压死了。这里以蜀山蛇比喻奸佞之徒，特指专权的宦官。

12、之前唐朝大咖们的咏史诗，严格地说很多都不算咏史诗，大多不过是怀古诗而已，无非跑到古迹上感慨一下时光如水、盛衰无常之类。

13、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

14、北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

15、héxūhǔpòfāngwéizhěn，qǐdézhēnzhūshǐshìchē。

16、“咏史”多局限于叙述史实，借古人古事以书写自己的胸怀，揭露了门阀制度对人才的压抑，抒写诗人对高门权贵的蔑视之情。

17、“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。

18、班固《咏史》三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦

19、可是玄武湖据说在六朝时，面积很大，而且直接与长江相通，湖中曾经是水军的训练场所。所以李商隐这里的“百尺竿”，也有可能是指，或者包括船上的竿。

20、古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。

四、

1、jǐréncéngyùnánxūnqǔ，zhōnggǔcāngwúkūcuìhuá。

2、乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

3、咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。

4、《汉宫词》唐·李商隐青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

5、yuǎnqùbúféngqīnghǎimǎ，lìqióngnánbáshǔshānshé。

6、“北湖”：南京玄武湖。(秦始皇嬴政统一六国后，曾经五次出巡，其中有两次路过今南京。公元前210年，传说“秦始皇”第五次出巡回归，至“金陵”时，几个陪同的望气术士见“金陵”四周山势峻秀，地形险要，就对“秦始皇”说：“金陵”有天子气。“秦始皇”一听大为不悦，命人开凿“方山”，使“淮水”流贯“金陵”，把王气泄散，并将“金陵”改为“秣陵”。此时的湖泊更名为“秣陵湖”，后又因汉时秣陵都尉蒋子文葬地湖畔，孙吴时“孙权”为避祖父“孙钟”名讳，遂名“蒋陵湖”。从公元前221年的先秦到西汉玄武湖分别称作“秣陵湖”、“蒋陵湖”。三国时吴王“孙权”引水入“宫苑后湖”，“玄武湖”才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于“燕雀湖”和宫城之北，故又名“后湖”或“北湖”。)

7、李商隐在咏史二首其二中，全诗开头四句是这样写的：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。……所以他的下一句就是成由勤俭败由奢。

8、南埭：即鸡鸣埭，在玄武湖边。埭(dài)，水闸，土坝。“北湖南埭”统指玄武湖。

9、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

10、《金陵怀古》唐·刘禹锡潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

11、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

12、纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

13、其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

14、全诗前半部分以贴切而形象的比喻揭露了门阀社会的不合理。世胄占据高位，寒士却只能屈沉下僚，这是门阀制度造成的，并且由来已久。后半部分更指出这种现象的根深蒂固，连古人的牢骚都给发了。这就扩大了诗歌包含的内容，加强了诗的思想感染力量。诗人不只揭露了门阀制度的腐朽，而且还对门阀士族表现了强烈的反抗精神。第五首写道：“皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为炎来游？被褐出阊阖，高步追许由；振衣千仞岗，濯足万里流。”表现了他对这个腐朽的门阀社会的决裂态度。

15、只有最后神转折——“英灵殊未已，丁傅渐华轩”，意思是宣帝刚刚归天，按理说余威还在呢，大权就旁落他人了，丁家傅家就抖擞起来了。到这个时候，才知道了作者的真意，见出了冷峻的咏史意味。神之一转，又戛然而止，很李商隐。

16、此诗讽咏隋炀帝奢侈嬉游之事。首二句写炀帝任兴恣游，肆行无忌，且滥杀忠谏之士，遂伏下杀身之祸。次二句取裁锦一事写其耗费之巨，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，突出炀帝之骄奢淫逸。然而全诗无一议论之语，于风华流美的叙述之中，暗寓深沉之虑，令人鉴古事而思兴亡。

17、白话译文：玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？扩展资料：李商隐咏史诗往往借助抒慨、设问、反问等方式，在篇末将全诗意蕴凝聚起来，以加强咏叹情调，也使整首诗显得奇警遒劲而又韵味深长。

18、早些年的唐人咏史怀古之作，讲到盛衰无常，说当年的滕王高阁、楚王台榭、吴宫花草、晋代衣冠如何变成了今天的荒丘，你会感到唏嘘之中仍不免有些艳羡，其实都是后辈屌丝垂涎式的怀古。

19、李莫愁没什么值得同情的

20、三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？

五、

1、北湖：即金陵(今南京)玄武湖。晋元帝时修建北湖，宋文帝元嘉年间改名玄武湖。

2、诸葛亮按说读书很认真也很博学的，难道他不知道秦始皇已经破了这里的帝王风水了吗？这还真是一个谜。为什么后来明朝要迁都北京，也是有研究的。至于国民党，为什么还要定都南京呢？是没读书吗？一方面可能当时的革命热潮主要在南方，还有很重要一点，可能是离上海这个世界大都市近，而他们本来就是依靠列强的。

3、“三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

4、《咏史》唐·李商隐北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠。

5、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

6、李商隐咏史，才是真的不见了艳羡的味道，只见讥诮。“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”，这里面有羡慕吗？没有的，只有一根咸咸的中指。

7、“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。”

8、六神磊磊读唐诗dutangshi6

9、赏析李商隐说，三百年了，在这三百年中，那些失败的皇帝都如“庄生晓梦”一般，沉迷于昨夜的欢愉，还有昨日诸葛军事的那句话。可是，事实证明，这钟山哪里以后什么龙在环绕？

10、苍梧：传为舜埋葬之地。

11、世上苍龙种，人间武帝孙。

12、他唯一不能写的，可能就是李白那样汪洋恣意一泻千里的歌行。那是老李的绝活，别人是不能学的。至于别的，小李还真没什么弱点。

13、成由勤俭破由奢咏史(其一)北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？(其二)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

14、李商隐(813—858年)唐朝诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内(今河南沁阳)人。李商隐流传下来约500首诗，其中相当大的部分是直接揭露朝政腐败，特别是朋党之争及其危害的。由于作者要抒发失意的郁闷，这些诗染有浓重的感伤色彩。他的咏史诗也有很高成就，具有词微意深的效果。还有一些独具一格的无题诗，写男女恋爱时的期待与失望、痛苦与留恋、执着与彷徨交织在一起的矛盾心情，具有经久不衰的艺术魅力。诗人还有一些抒情咏物的名篇。李商隐的诗文辞藻华美、用典精巧，尤擅长近体七律。在晚唐诗人中，其艺术成就最尚。

15、江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月

16、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

17、赏析李商隐说，北湖和南埭啊，这里的水真是烟波浩渺啊，沉淀了多少历史，可终究看到的却是一片投降的旗帜挂在了百尺高的竿头上。

18、老毛当然是更加有读书了，所以写下了“

19、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

20、蜀山蛇：此以喻宦官佞臣。

六、李商隐咏史

1、小来惟射猎，兴罢得乾坤。

2、第一句是说，纵观历史上贤明的国家，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。

3、正儿八经说得上是咏史的，比如李白《古风》，“秦王扫六合”、“金棺葬寒灰”，才有了“刺”这一味，虽然角度并不独特，观点也说不上新奇，但奈何人家笔法强雄，同样的感慨，他老人家的手下写来就惊心动魄，如同飓风密雷，荡气回肠。

4、但凡怀古咏史，最上乘的，我觉得要脱去两种味道，一个是羡慕味，一个是屌丝味。

5、原文。作者：唐·李商隐。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车?想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》?天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

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7、事实上，这个诗基本就是围绕诸葛亮这次的南京之行的评论：(三国时期，刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮去吴都建业说孙权。诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形，感慨地说：：紫金山山势险峻，像一条龙环绕建业，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。”)

8、分析“晓梦”：李商隐在《锦瑟》里就有用到“庄生晓梦迷蝴蝶”，这“庄生晓梦”是个道家故事。在这里，李商隐应该是指这些历朝失败的皇帝都是沉迷于夜晚的荒淫生活，早朝荒废，沉浸于昨夜的梦。而这个梦是什么梦其实就是诸葛亮给编出来的“钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”这样一个梦。“蟠pan2”：环绕。

9、何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车——这两句是说：如果朝廷看重贤臣良将的话，何必要看重琥珀枕和珍珠车呢？琥珀枕：用琥珀制成的枕头。《南史•宋武帝纪》：“宁州献虎魄(琥珀)枕，光色甚丽，价盈百金。时将北伐，以虎魄疗金创。上大悦，命碎分赐诸将。”类似的记载又见于《宋书•武帝纪》。號珀，古代松柏树脂的化石，色淡黄、褐或红褐。可用来作装饰品。珍珠车：战国时，魏惠王向齐威王夸耀说自己有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，齐威王说自己所珍惜的对象是贤臣良将，“将以照千里，岂特十二乘哉”(《史记•田敬仲完世家》)。

10、“龙蟠pan2”：(徐爰《释问》："建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》："刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜fu乃叹曰：钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。")

11、金庸曾这样说左冷禅和岳不群比剑，说嵩山剑法气象森严，便似千军万马奔驰而来，长枪大戟，黄沙千里；华山剑法是轻灵机巧，恰如春日双燕飞舞柳间，高低左右，回转如意。

12、译文纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

13、渭水天开苑，咸阳地献原。

14、俭则成，败则奢，没有什么比奢靡之风更能把党和群众隔离开来，唯其清廉，可抵挡物欲横流，可练就百毒不侵，可树立端正形象，可吸引万众归心。对手握公权的领导干部来说，应怎样做才能始终保持共产党人的政治本色？

15、第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一辆车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

16、杜甫的《咏怀古迹》(五首其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

17、第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡)，这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。