一、禅语悟道

1、好好地管教你自己，不要管别人。

2、修养之最十：人生最大的悲哀是无知：

3、如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在，而且，如果用常人的想法来推敲，往往会发觉“公案”之违背常理。若认做按事说者，则完全错会了也。而今人业深慧浅，每将直指本分之话，认做解义训文之词。

4、度苦船未立，云何乐睡眠？

5、诸法从缘起，如来说是因。

6、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

7、在薛宝钗过生日的时候，因为宝钗说戏文中的《寄生草》写得极好，引起了宝玉的兴趣，听到其中的句子“赤条条来去无牵挂，任俺芒鞋破钵随缘化”不禁拍膝画圈连声称赞。

8、修行大喜心，同已所得法；

9、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

10、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

11、打开不一样的窗，就会看到不一样的风景，拥有不一样的视野，就会收获不一样的心境。人活一世，你能接纳的、你能面对的、你能包容的、你能理解的、你能释怀的，才是你真实的世界。所以说，你的心有多大，你的世界就有多大。

12、我们期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系;

13、了然知是梦，既觉更何求。

14、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

15、岸花藏水碓，溪竹映风炉。

16、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!

17、干不完的工作，停一停，放松心情;挣不够的钱财，看一看，身外之物;看不惯的世俗，静一静，顺其自然;生不完的闷气，说一说，心境宽广;接不完的应酬，辞一辞，有利健康;尽不完的孝心，走一走，回家看看;还不完的人情，掂一掂，量力而行;走不完的前程，缓一缓，漫步人生!

18、我的理解是，不要拘泥于眼前的一切，一切只是因果，方下一切慈悲向佛，就会发现一朵花里也藏了一个世界，每一片叶子也有如一座佛一般神圣。心中有佛，心怀慈悲，不拘泥于尘世，自然修得大智慧。

19、每个人的内心深处，或许都有一段难以忘却的往事。一个难以释怀的心结，一块难以愈合的伤疤。更糟糕的情况是走不出过去的阴影。时光在流淌，生活却一直在原地打转，日复一日，机械地工作、生活，内心却早已是一潭死水，泛不起一点生机。

20、linener先生误人子弟了这首诗可以看出柴的确悟道了，绝非是什么活泼死板之类科解释，其实柴眼见佛性之后，将其比作明珠，此珠即是你我佛性，自有清净宝光，三千世界本是其显示的相而已，尔等若想明心见性，切莫像linener这样看了一些假和尚的著作，得少为足，误人误己，短佛慧命。要想明心见性，还需断三见此，一者，知尘劳非我，眼见不老。二者知六结一王，离所无能，离能无所，能所是一。此时要断世间错误的“是非”相，一法真，无是无非。三者，要明所见亦是一真法界(你我佛性)所显现的相。此时才叫明心，若想见性，还需发起大厌离，或一念疑，现量境看住。若想参透其中奥秘，还需念佛忆佛，时时刻刻参，从这句便可：“眼见狂花，是菩提瞪发劳相。”试试吧。

二、禅语悟道的句子

1、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。 

2、以我功德力，如来加持力，

3、东涧水流西涧水，南山云起北山云。

4、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

5、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。

6、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

7、我们渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;

8、任何的境界显起，都是虚妄的，都不是你的法性真如。不要执着于言语，同样也不要执着于心境。

9、我不入地狱，谁入地狱。

10、每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？就是知足。简单生活才能幸福生活。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。

11、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的译文:人的清静本性不象树那样的实在事物,心性的光明也决非镜台那样的物体,精神境界本来空寂无形,那实体的灰尘又怎能沾染我们空寂的人性.

12、《文殊师利所说不可思议佛境界经》曰:“文殊师利菩萨言:‘世尊,非思量境界是佛境界。何以故?非思量境界中无有文字,无文字故,无所辩说,无所辩说故,绝诸言论,绝诸言论者,是佛境界。’”

13、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明

14、他这里怕林黛玉和史湘云两个人有嫌隙，心中无趣，借一曲《寄生草》开悟谈禅。其实林黛玉只是关注贾宝玉的举动，她在意的是贾宝玉的眼神，至于史湘云说什么，她根本就不去管。

15、佛说，你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀。每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好你的心。

16、心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小;

17、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?

18、不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。

19、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄

20、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。

三、禅语悟道唯美句子

1、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

2、由爱故生忧，由爱故生怖；

3、心不贪邪欲，无恚不毒想，

4、《止观五上》曰:“言语道断，心行处灭，故名不可思议境。”；

5、修养之最八：人生最大的烦恼是欲望：

6、吾师大沙门，常作如是说。

7、问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

8、每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律已，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你与不好，都能包容，这才是人生最大的修养。

9、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

10、其实在书中，贾宝玉说过多次出家，那是和林黛玉在表白自己的感情时，情急之中说的。但是在书中有一回目名为“听曲文宝玉悟禅机”宝玉倒是貌似很正规地谈禅。

11、“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”

12、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

13、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

14、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事

15、宝玉这里其实还是感觉感情上受了伤害，他希望明朗，不希望在感情纠葛中混乱不堪，但是他得不到他希望的回应，他看不到感情的牢不可催，这是一种失恋后的郁闷心情。

16、一山门作两山门，两寺原从一寺分。

17、"泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。"惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切。

18、茶道界把茶室视为修心悟道的道场。＇直心＇即纯洁清静之心，要抛弃一切烦恼，灭绝一切妄念，存无杂之心。有了＇直心＇，在任何地方都可以修心，若无＇直心＇就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。茶道认为现实世界即理想世界，求道、证道、悟道在现实中就可进行，解脱也只能在现实中去实现。＇直心是道场＇诗茶人喜爱的座右铭。

19、亲爱的玩家您好：“无极悟道”是《天界》推出的极具东方色彩的个性玩法，在游戏中，玩家可以选择领悟“御器斗法”的仙道或是“操控神兽”的妖术。修行仙道的玩家可以研习“御器”法则，进而在战斗中驾驭乾坤法英封天斗篷等仙器进行斗法。

20、我们活得累，一是期待过甚，总盼着玉米地里长黄金，小河里捞大鱼，预期与现实脱节，条件与结果相悖；二是设想过高，总以为攀高无须坚韧，涉远不用艰辛，对困难估量不足；三是强求过多，与已无关、无缘的，皆想据为己有，攫取欲望太深，攀比心态太重，终是乱了心神，迷了人生。

四、禅语悟道祝福

1、这两句诗没有读过，从诗句内容来看，诗人2113应该是在官场中厌倦了尔5261虞我诈，贪污受贿，勾心斗角的现象，而自己与官场中人不同，他是一个想4102为民办事的清官，不愿同流合污，然而同流合污又会受到排挤，在这1653种环境里，自己的理想是不可能实现专的。于是，他便毅然辞官回家做百姓，因为只有这样才能保住自己的清白。这两句诗有属点像陶渊明的风格。

2、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

3、若离于爱者，无忧亦无怖。

4、佛说放下心中事就会减少所有的忧愁，心中事少忧愁忧愁，禅语悟道身上事少，自然苦少，口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，大悲无泪，大悟无言，缘来要惜缘尽，就放这世上笑笑，人家也给别人笑笑，自己放轻松，给自己一份快乐，佛曰放弃一切晨间杂念！

5、虚云老和尚是近代一位高僧大德，为中国佛教事业做出了不可磨灭的重要贡献，这位德高望重的大师说过那些令人开悟的禅语呢？今天我们来和大家盘点一番，以下十句禅语，若你能有所感悟，并踏实付出行动，则不辜负老和尚对众生的殷切寄托和希望。

6、一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

7、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

8、这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。

9、僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

10、虚云老和尚世寿一百二十岁，看似很长，却犹如一刹那之间，岁月是不饶人的，时间在不经意间，一刹那就过去了，老和尚德高望重，一生精进念佛，修行，利益众生，不敢懈怠，何况是我们这类凡夫俗子，怎能有负光阴？

11、《Vogueart》时尚、艺术；

12、以上佛家的论述无非在说明一个问题，那就是宇宙人生的真相不是言语能说出来的，也不是思考想像能够得到的。一说就错，一想也错，叫不可思议，即不可思不可议。这就是所谓的“悟道者,不涉文字语句”。

13、诸法因缘生，缘谢法还灭。

14、知道聚散都是缘，缘尽即散，了悟成败都是向前，成则继续，败则完善，不必大喜大悲。

15、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

16、什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。

17、半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界……

18、修养之最四：人生最大的美德是慈悲：

19、五祖想传衣钵，神秀做了一偈“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”，而惠能所做的是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃。”，从而得到了衣钵。

20、遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

五、禅语悟道的网名

1、的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

2、智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。

3、这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师：达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。

4、人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！

5、心系一处，自走自路。孤独是人生必走的路、必吃的苦。苦到尽头，甘自来。

6、这个是六祖惠能大师的一个四句偈

7、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

8、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

9、年轻人多是以工作为主，为生活而奔波劳累，尤其是在当下，生活节奏日益加快，似乎根本没有时间让自己的内心安宁片刻，只有通过一生的努力奋斗，到了老了，闲来无事，才知道学佛修道的重要，要知道无常迅猛，在一生的努力奋斗过程中，谁又知道会发生什么呢？孤坟多是少年人，这句话对当下的年轻人是个很好的警醒，要懂得时刻反省自己，要懂得从繁忙中抽身出来，去找寻生命中最本质的东西。