一、孟子名言

1、5诸葛长青说命运：人生就像一面镜子

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

5、译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

6、(译文)(孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”

7、(44)养心莫善于寡欲。

8、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

9、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。

10、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

11、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

13、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

14、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。

15、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

16、孟子·励志·正能量·文化

17、.人皆可以为尧舜关于爱情。

18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

19、孟子·人生·国学·文言

20、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

二、孟子名言警句座右铭理由

1、大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。

2、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

3、《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

4、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

5、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。

6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

7、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

8、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

9、孟子名言名句：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。恭者不侮人，俭者不夺人。鱼和熊掌不可得兼。得道者多助，失道者寡助。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。不耻不若人，何若人有。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。天时不如地利，地利不如人和。

10、得道多助，失道寡助。

11、劳心者治人，劳力者治于人。

12、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

13、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

14、成功往往是最后一分钟来访的客人。

15、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

16、毫无疑问，儒家思想，在中国发展中，处处展现着耀眼的光芒。

17、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

18、不耻不若人，何若人有。

19、释义：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。(这样)天下就可以在掌心中随意转动(要统一它就很容易了)。

20、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

三、孟子名言警句18个字的

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

3、孟子：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。列子：得时者昌，失时者亡寸金难买寸光阴追问：一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴不是孟子说的追答：嗯，那我再想一个。追问：想出来了？追答：孟子好像没有关于珍惜时间的名言，要不我看看有没有孟子关于珍惜时间的故事？追答：孟子：不违农时，谷不可胜食也追答：这个可以。追问：好的，谢谢老师

4、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

5、(5)虽千万人吾往矣。

6、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

7、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

8、人物孟子简介：孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

9、(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

10、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

12、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

13、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”(离娄下)

14、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

15、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子/公孙丑上》

16、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

17、(译文)人人都可以当尧舜这样的好人。

18、幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。知己需要邂逅，缘分不得强求。我知道我只需春水煎茶，松花酿酒，在溪山下轻啜，等你翩然而来。无论是如南风过境再不回来，还是有幸携手同行漫步余生，皆可赞吾庐溪山美哉。无论友情还是爱情，安然等候都是最优美的姿态。

19、诸葛长青简介：诸葛长青，中国国学传统文化传承弘扬者，愿与天下志同道合者一起“学习圣贤、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。

20、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

四、孟子名言

1、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》

3、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

4、译文:爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

5、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

6、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

7、(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。

8、孟子主张“性善论”。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。在社会政治观点方面，孟子突出“仁政、王道”的理论。

9、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

10、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子/公孙丑上》人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

11、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

12、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

13、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

14、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

15、尽信书，则不如无书。

16、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

17、养心莫善于寡欲。

18、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)

19、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

20、告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，(5月5日名言)，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。

五、孟子名言名句天降大任于斯人也

1、是故君子有终身之忧，无一朝之患也

2、(译文)(孟子)说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”

3、可是在现实生活中，随着人的不断成长，外界的诱惑和选择越来越多，金钱美色、功名利禄，想要保持婴儿般单纯的心性和良知良能也越来越难，很多人都在无形当中丢失了自己的善性，丢失了自己的良知良能。但是，孟子又给我们提出了一个办法，那就是“反求诸己”。什么意思呢？返回内心，关注善性。因为这些人的善端和良知良能并没有真正消失，只是被后天的利欲恶行暂时遮蔽。只要他们停止恶行和不义的举动，摒弃利益的诱惑，就能回归到善的起点，重启善端和良知良能，因为为善之门永远都是朝着所有人打开的。

4、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

5、“孟子名言人人讲”课题

6、孟子·勤奋·哲理

7、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

8、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

10、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

11、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)

12、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

13、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

14、得道多助，失道寡助。民为贵，社稷次之，君为轻。虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。穷则独善其身，达则兼济天下。生于忧患，死于安乐。

15、人有不为也，而后可以有为。

16、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

17、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

18、伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

19、(pleaseforwardthisarticle,pleaseindicatethesource)

20、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

六、孟子名言

1、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

2、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

3、我知言，我善养吾浩然之气。

4、记载世系支派，弘扬邹氏文化

5、天下之本在国，国之本在家，家之本在身

6、6警醒案例：好色邪淫必受灾秧

7、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

8、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

10、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

11、我善养吾浩然之气

12、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

13、(译文)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

14、释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

15、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

16、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

17、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

18、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

19、道德修养·孟子·道德·礼仪

20、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——孟子

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2、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

3、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

4、(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。

5、国必自伐，而后人伐之。

6、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

7、孟子·书籍·创新·学习

8、(10)国君好仁，天下无敌焉。

9、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”

10、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

11、我善养吾浩然之气。

12、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

13、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

14、君子之守，修其身而天下平。

15、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能， 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。