一、魏征名言

1、译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

2、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》

3、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。

4、解释：有良好开端的实在很多，能够始终如坚持到底的，却十分少。

5、武德九年(626年)，李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏徵带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿。

6、译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

7、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

8、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征；

9、武德五年(622年)，刘黑闼勾结突厥寇犯山东。魏徵见李建成虽然是嫡长子，但是功绩不如李世民，于是建议李建成去请战立功。李建成听从魏徵的建议，擒斩刘黑闼，平定山东。

10、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征

11、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征

12、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

13、钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安

14、译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

15、居安思危，处乱思治。

16、解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。

17、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

18、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

19、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

20、天下安危，唯在为政善恶。

二、魏征名言勤俭节约

1、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。

2、贞观三年(629年)，魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。

3、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

4、楼宇烈：儒家的礼乐教化

5、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

6、魏征是完美的，即使千年的今天，我们依然记得这个说话直接的老头，但是，在史书上，魏征去世的几个月后，唐太宗就对他有了新的看法，甚至将亲自制作的墓碑，也给推倒了

7、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。

8、译文:(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

9、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。

10、年年有储存，荒年不荒人。

11、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征；

12、赏不遗疏远，罚不阿亲贵摘自《贞观政要·卷论择官》

13、唐太宗说这句话的典故：

14、魏征，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，以直言敢谏而闻名。

15、魏征小时，家道中落，但贫困的生活并未给他造成不良的影响，相反，他落拓不羁，胸怀大志，宁愿出家当道士，也不愿从事普通的谋生之业

16、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征

17、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

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19、译文：(臣民)对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。

20、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

三、魏征名言勤俭

1、学问欲博，而行已欲敦。人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。地洼下，水流之；人谦下，德归之。人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。水可载舟，亦可覆舟。荣辱之责，在乎己而不在乎人。纵横计不成，慷慨志犹存。居安思危，戒奢以俭。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。纵横计不就，慷慨志犹存。水可载舟，亦可以覆舟。

2、译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

3、译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

4、 魏征(北周大象二年，公元580—643年。)籍贯巨鹿郡下曲阳(现河北晋州人)，隋唐时期政治家、思想家、文学家和史学家。因直言进谏，辅佐唐太宗，官至光禄大夫，封郑国公，是唐初凌烟阁重要成员之被后人称为“一代名相”。可以说在唐初配合唐太宗及其它政治精英，共同开创了“贞观之治”这一中国历史繁盛时代！！

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6、23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

7、25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

8、26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

9、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。

10、学问欲博，而行已欲敦。

11、大业十四年(618年)，王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。洛阳没有了粮食，王世充无计可施就会与我军决战，这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈的。魏徵说了一句：“这是奇谋深策，怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。

12、贞观七年(633年)，魏徵代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏徵秉公处理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。

13、唐武德二年(619年)，李密被王世充击败，魏徵随李密归降李唐。而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土，东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李勣自己占据这么大的地方不知何去何从。魏徵毛遂自荐，请求安抚山东，到黎阳，魏徵作书与李勣，劝李勣投降。李勣于是派遣使者至长安，将献城的功劳都归给李密，然后押运粮草到李神通那里。

14、李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。

15、君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。

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17、译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

18、来源：“学习强国”学习平台

19、北大哲学教授杨立华：儒家文化是一种乐感文化

20、孔子儒家思想在当代社会的现实意义

四、魏征名言以史为镜

1、山有朽壤而崩，古人不以为患;唯政教有失，乃以为灾。

2、9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

3、贞观五年(631年)，李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。

4、译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

5、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

6、译文：小人那小小的优点，则如铅刀上锋利的地方。铅刀上那一点锋利的地方能工巧匠是不会看重的，这小小的优点不足以掩盖许多缺点。白玉微瑕，好的商人不会嫌弃，小小的斑点不会妨碍白玉整体的美丽。