安全格言警句十四个字

1、生产要安全，安会再生产。警惕安全在，麻痹事故升。

2、违章指挥等于玩弄他人生命，违章作业就是葬送自己幸福！

3、释：宇，屋檐。失，失误。草野，指民间。经，儒家经典。诸子，诸子百家。

4、孟子提出四端说同当时人性善恶的争论论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对其他人的观点进行批驳。在孟子那里，人性论与仁政论存在着有机的联系，孟子提出“四端”说，一个重要目的就是要为他宣扬仁政寻找理论根据。(1)仁，义，礼，智

5、钱，我所欲也，安全亦我所欲也，二者不可得兼，舍钱而取安全者也。

6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。-《论语》(严格要求自己，对人则和缓宽厚，就不会招致怨恨了)

7、释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

8、安全工作时时抓，事故消灭在萌芽。精心操作细检查，消灭事故在萌芽。

9、“人而无信，不知其可也”(P70阅读感悟)

10、安全人人抓，幸福千万家。安全两天敌，违章和麻痹。

11、(解读)所谓的乔哈里视窗(JohariWindow)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。

12、那场雨不晓得下了多久，整个城市都被淋漓了。江面上倒映着星星点点的霓虹灯光，在雨点的打击下泛起层层涟漪，晃动的光泽照亮了头顶的天空以及江对岸那座年久失修的村落。那是与这座城市不相映衬的一隅，是这座城市不愿揭起的痛处。江的这岸高楼林立、纸醉金迷，江的那岸升起的篝火讲述的却是生活而不是诗意。人心的距离究竟有多远?我想，这样的对比就够了，一个眼神就够了。

13、我们现在的社会还存在许多不公平的现象，收入分配不公、司法不公。我们的经济工作和社会发展都要更多地关注穷人，关注弱势群体，因为他们在我们的社会中还占大多数。

14、成年人应照顾好未成年儿童，儿童未满12周岁不得骑车上路。

15、你对违章讲人情，事故对你不留情。无情于违章惩处，有情于幸福家庭。

16、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

17、城市在扩张，城市在发展，然而城市又再被污染，又在某种程度上萎缩。因而，人们在担忧：后城市时代来临了！看吧，那座城市的四周没有上亿吨垃圾的包围？那座城市的水源没有或多或少地被污染？工厂的噪声，汽车的尾气，让人们的希望破裂成碎片。但是，危机让人们更加清醒地认识自己，更加清醒地认识社会，然后以更加和谐的姿态融入世界。2010年的上海世博会让人们看到了希望：新型的能源、清洁的水源、低碳的交通工具、高科技的环保的生活用品，以及各城市体现的人文情怀城市，让人们生活得更美好似乎不再是奢望。透过世博会，人们看到新的生活在向我们招手。危机，何尝不是种助推剂，唯有认识到危机，才能解决危机，实现转机。

18、中考满分作文：5篇描写独具特色的满分作文！

19、华为中兴的探索、南车北车的突破、北京中关村的创新创业，推动＂中国制造，不断迈向＂中国创造＂

20、 人最宝贵，安全第一。我要安全，安全为我。

21、校园校园我爱你，因为你给了我们一份安全感。

22、安全两字很重要，不能忘记也不能丢。万一你把它忘了，灾难就降临在你身上。

23、释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。

24、班前讲安全，思想添根弦。班中讲安全，操作保平安。班后讲安全，警钟鸣不断。

25、(解读)(出处)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语颜渊》)

26、 安全生产你管我管，大家管才平安。事故隐患你查我查，人人查方安全。

27、隐患要查出，苗头不能放。教训要记取，安全意识强。

28、2迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。——《诗经》

29、出事不能弯弯绕，“三不放过”要记牢。安全第一要牢记，不可粗心和大意。

30、5孤受主上不世之恩，故欲安全长乐公，使尽众赴京师，然后修复国家之业，与秦永为邻好。——《晋书·慕容垂载记》

31、校园是我们与老师的家，安全也要时刻铭记在我们心中，同学们我们共同携起手，让安全永远在校园内。

32、所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。

33、我们每个人的生命只有一次，所以都要珍惜生命，不能拿生命开玩笑，一定要随时随地都要安全意识。

34、背完这15篇中考满分作文！(附点评可打印)

35、二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。没有现代性的诚信体系，人格的稳定性连续性、可预期性将不复存在，碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。