一、君子

1、小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。

2、君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。

3、而梅、兰、竹、菊共称花中"四君子"。

4、成为君子应该从生活中的一点一滴做起，与身边的人要友善相处，但不要因为别人给的一些好处就沾沾自喜，而且要把这份恩情牢牢记在自己的内心深处，当别人有帮助的时候，适当的伸出自己的援手，并且要谨言慎行，别人问了自己什么，知道就说，不要假装知道而给别人迷惑的说法，做任何事情之前都应该想清楚后果之后再去行动。

5、想要成为君子，我们应该努力提升自己，在平时生活中注意自己的仪容仪表，毕竟君子不可能是非常邋遢的人，还有君子应该非常的正直，不会因为外界的诱惑，而使自己做出不好的选择，所以我们在生活中应该实事求是，不要以为别人给了好处就说谎，我们更应该学习君子要有自己的节操与底线，不能去做违背道德的事情。学习君子那样宽容理解他人，不要因为一点小事就耿耿于怀。

6、一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。

7、异国他乡，唐军骁勇，但远水难解近渴，王玄策不惧生死，毅然就近去吐蕃借兵。

8、戊戌六君子是指谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁六位维新派人士，他们是在戊戌变法失败后，于1898年9月28日在北京菜市口被清政府杀害的。

9、君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子从小就要进行理想和人格的规范教育，所以君子自然成为国人个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申为所有道德学问修养极高之人的统称。

10、“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。《周易·乾》：“九君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”第君子辞富不辞苦，第君子忧道不忧贫。第君子知义不知利，第四。君子成人不成己。

11、后世儒家对“君子”做了更多的规范和要求，比如君子有四不：第君子不妄动，动必有道；第君子不徒语，语必有理；第君子不苟求，求必有义；第君子不虚行，行必有正。

12、但写下《滕王阁序》后不久，王勃就因为在陌生的水域，不慎落水，溺水后惊悸而亡，时年26岁。

13、君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。

14、而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步。

15、世间万象，芸芸众生，称得上君子，必拓得开心量，放得开胆量、打得开眼量、守得住身量。

16、生活不只是自己眼皮下的一亩三分地，也不只是别人舌上的是非短长。

17、宗法制度下，正妻所生第一个孩子叫嫡长子，第二个孩子叫次子，妾生的孩子叫庶子。由长子形成的家庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君。诸侯之君叫国君，大夫之君叫家君。如果是天之子就叫天子，公之子就是公子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由诸如次子和庶子组成的家庭体系为小宗，小宗里的这些男性简称小人。

18、为人和善不是软弱，而是善良却又不失强硬，与人方便却又不失自己的立场和原则。

19、如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：

20、君子明白大义，最终能功成名就。享有自己的私利。

二、君子豹变

1、君子特指有学问有修养的人。

2、人生百年，真正重要的大事能有几件，鸡毛蒜皮不值得多费精力，蝇头小利更不必争个头破血流。

3、锋芒毕露，不好；锋芒全无，也不好。人总得有一点锋芒，一个人脾气太好，不懂拒绝，怎么都行，别人就不会把他当回事。

4、祸从口出，病从口入。嘴巴都管不好，又谈何掌控人生。

5、《大学》有“是故，君子无所不用其极”句，其中“君子”应解为“君王”，还有类似章句，如“君子贤其贤而亲其亲”亦如此。可见，先秦的君子有“君主”之意。

6、言谈谨慎，行动敏捷的人更值得深交。君子要做到说话谨慎，做事行动敏捷。也就是少说话多做事。

7、君子重团结，小人重勾结。

8、君子处世应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。

9、天包万象天宽大，地藏万物地无疆。

10、俗话说，“百人百性百脾气”，人总是有差别的。要求人人都是好样的，那不现实。所以首先要承认这个现实，这样也就能够宽容别人。

11、你说的很对，人们理想中的君子确实应该是那样。可现实生活中这样的君子还有活下去的可能吗？大千世界，无其不有。无私的君子有吗？它洋活着。君子也需要生活，君子也需要先养活自己，然后才能更好的去符助别人。

12、“君子”一词早在《易经》(传为周文王著)中就已出现了，被全面引用到士大夫及读书人的道德品质层面自孔子始，且被之后儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

13、唐朝大诗人孟浩然不仅诗写得好，还是一位喜爱美食的老饕。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

15、曾参则进入了更具体的要求。他说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。”(《韩诗外传集释》)《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求。比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧冒之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。”

16、孔子说，“以德报德”，“以直报怨”，有时候，我们得收收自己的同情心，面对有些恶，不应轻易就挥霍我们的善良。

17、以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，孔子感到，单纯采取强制性的手段，已经不能奏效。

18、君子无论和什么人交往，都能以公正之心对待众人，不拉帮结派。

19、贵宾一低就抑郁，贵宾一高就吹自己多牛什么玩意这是，还有那个神豪孤影，你永远都改不了那个BBLL的毛病，你觉得你是在指点江山，其实就是一个笑话，可爱找画面了，模仿君子哥，君子哥小号叫啥他也叫啥，他好像就是特别想要那种大哥被关注的那种优越感！

20、你以为现在的粉丝都傻吗？还是主播给你分析不出来你这狗篮子操作啊？你这么搞真没意思，户外主播不管怎么搞节奏那也只是热度的起点，但是你要是有热度去维持那热度，还是得有很丰富的内容才行，你作为一个户外主播没有很丰富的内容，即使你每天都有热度你也留不住人！

三、君子兰

1、“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

2、穷则独善其身 达则兼济天下

3、君子不立于危墙之下，说的就是不要拿自己的性命开玩笑，避开危险的地方。

4、真正的勇者不怕犯错，知错不改是大过。孔子对学生说：“过而不改，是谓过矣。”知错就改，才是君子应有的品德。

5、昨天迷醉谈钱小佳，迷醉表示他现在内部有矛盾，自己家401粉丝也看不上他，贵宾席华华的往下掉，然后就搞这个节奏搞那个节奏，给自己家的粉丝转移一下视线，让他们把你们内部矛盾的事情给忘掉，然后跟你一起搞外面的节奏！

6、君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。

7、肚量大，看得宽，可以避开人生路上的很多深沟险坑，这样的人，往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。

8、对人：表里如真诚以待，是为信。

9、人格高尚的人。与“小人”相对，正人～。

10、君子间的交往虽然平淡,却会在你困难的时候如亲人般伸手援助。而小人之间的交往虽然甘甜,但会在你需要帮助时,与你绝交。

11、在职场一般分为这么三种人，小人，君子，权谋家，权谋家毕竟是少数，大部分都是君子或者小人，很多君子斗不过小人，被搞得痛不欲生，那君子与小人斗争，为什么小人能赢？

12、对于那些看准了你的善良，从而随便利用、剥削你的人，你的善良，他们只不过是当成你软弱可欺。

13、君子一词，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后君子一词赋予了道德的含义，自此，君子一词有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。

14、小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。

15、君子不刻意报复，用正直对待恶行。子曰：“以直报怨，以德报德。”用正直回报恶行，用恩德回馈恩德。

16、群臣面面相觑，回答不出。

17、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉。

18、小人知道自己一个人力量小，于是会巴结上级，通过上级的力量来搞掉你，利用权力来排除异己，君子却不是，都是自己单打独斗，不搞山头，所以，从力量对比上，很难获胜。

19、后来吴家建房要占用窄巷，张家不许吴家私用，相持不下闹上了公堂。

20、汉高祖刘邦曾问文武百官：“我为什么能够一统天下？”

四、君子之交淡如水

1、向上即是向善，不断改正错误，追求道义。

2、古人讲：“君子不立于危墙之下”。

3、慎是谨慎自律，独是独处，没有别人在旁。君子慎独：君子的境界，在没有旁人监督的情况下，也能做到约束自己的行为，谨慎行事。语出《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

4、因为是花中高尚君子。美称花君子，雅称净客，别称水华、水旦、水苏、泽芝，还有称君子者。

5、“花中君子”非君子兰莫属。其他花卉多以花朵艳丽或香气袭人而引人注目，但君子兰却以叶、花、果并美而闻名，赏叶胜赏花。君子兰的叶片具有极高的观赏价值，那硬朗挺拔的叶片由茎的基部向斜上方舒展，不弯腰，不低头，象征着刚正不阿、百折不挠的精神，具有高贵的品质。在我国北方的寒冬，外面冰天雪地，室内君子兰的叶片簇拥着一团火红的花朵，雅致而美丽。君子兰一季观花，四季观叶，花、叶皆高贵大方，说它是“花中君子”，名副其实。

6、看得淡，对酒当歌，人生几何，遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

7、刘邦接着说道：“我之所以有今天，得力于三个人。”

8、君子，特指有学问有修养的人。

9、猫有九条命，人只有一条，身量康健，才是人生的本钱。

10、口腹之欲是人的天性，但过度放纵会带来隐患无穷。

11、“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自《礼记中庸》，意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负自由复制注释：君子慎独的意思是：上天支配万物运行的原理叫作规律，遵页内查找确的原则，修习正确的原则便是教有。”惧独”既是一种道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉地按一定的道德准则去行动而不做任何坏事不欺暗空意思是：心诚，就是不自欺。卑以自牧：为人谦虚，努力提高自己的修养

12、孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

13、想要成为君子，我们应该努力提升自己，在平时生活中注意自己的仪容仪表，毕竟君子不可能是非常邋遢的人，还有君子应该非常的正直，不会因为外界的诱惑，而使自己做出不好的选择，所以我们在生活中应该实事求是，不要以为别人给了好处就说谎，我们更应该学习君子要有自己的节操与底线，不能去做违背道德的事情。学习君子那样宽容理解他人，不要因为一点小事就耿耿于怀。

14、因此，适度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。

15、君子追求仁义道德，小人追求田宅乡土；君子追求法令制度，小人追求小恩小惠。

16、君子只是一个名号。又谁见过呢？从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要靠我们自己，才有出路。别人越封锁我们，我们越努力，我们干得越好，我们才有出路。只要我们努力奋斗未来一定属于我们。

17、君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。

18、君子的意思：(名)古代指地位高的人，后来指人格高尚的人：正人～。［反］小人。