一、平等

1、合同当事人必须就合同条款充分协商，取得一致，合同才能成立。合同是双方当事人意思表示一致的结果，是在互利互惠基础上充分表达各自意见，并就合同条款取得一致后达成的协议。

2、在中国科技疾速发展的今天，OLAY观察到科技领域中的“她力量”也在快速崛起。目前，中国有近4000万女科技人员正在用她们的智慧和行动逐渐撑起科技创新的“半边天”，但是女性榜样的声音和力量依旧单薄。OLAY听到了“她们”的声音，在这个国际妇女节之际携手央视网于上海举办“科学有她”青年女科学家助力计划科学公益盛典，和此次助力女性科研行动的战略合作伙伴之一联合国妇女署、各方媒体、意见领袖一同见证女性榜样力量，助力更多怀揣科学梦想的年轻女性在科研之路无惧前行。

3、暴文博，中国政法大学法学理论专业研究生，目前主要关注分析进路的政治哲学与法哲学。

4、(25)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第453页。

5、它将面对哪些实践理性、动机或道德心理学上的难题？

6、又是如何同孩子沟通的？

7、平等的信条可以实现，并且一定会实现。然而它只有在我们的心灵和我们的智慧取得进步的条件下才能实现。这一平等信条是由我们的先辈传给我们的一笔不完善的遗产，现在该由我们把它传下去，而且要比我们接受它时更加光彩夺目，揭示得更加深刻。因为存在的一切，反映在它的连贯性表现中，都是相互关联的。莱布尼茨说得好：产生于过去的现在，孕育着伟大的未来。

8、一方面，女性更容易受到气候变化冲击。全球贫困人口的大多数由女性构成。与男性相比，她们更多从事农业等气候变化影响最直接最脆弱的领域。

9、有悲悯心和你要不要和他在一起是两码事。

10、我发现在我的家乡纽约州特洛伊市，贫困和工薪阶层的女性并不像其他学者和政策制定者所认定的那样“欠缺技术”。基于数据的各种系统在他们的生活中无处不在，尤其是在低薪工作场所、刑事司法系统和公共援助系统中。我确实了发现许多令人不安的趋势，即使那时是在2000年初：高科技经济发展正加剧我家乡的经济不平等，密集的电子监督被纳入公共住房和福利项目，政策制定者们煽动忽视贫困和工薪阶层的需求和意见。

11、与合作伙伴，我们努力扩大机会，并在关键优先领域与他人进行合作，进而推动实现平等与包容。

12、但我们也认识到，在许多领域，妇女权利状况正在出现倒退。

13、鼓励年轻女性无惧追逐科学梦想

14、关于平等，分享10种好书。

15、护舒宝#我就是女生#青春第1课

16、平等的读音为píng děng意思：它是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，它是人类的终极理想之由于人之差异绝对的公平不存在，只有相对的平等，(佛言众生平等或公平：即诸法实相因果法性平等或公平)，现代社会的进步就是人和人之间从不平等走向平等过程是平等逐渐实现的过程，遇到不道德之处一定要坚决消灭；人和人之间的平等，不是指人之差异所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不区别对待的平等享有的社会权利与义务；它政治、文化、社会、生态或经济地位处于同一水平，没有或否认世袭的阶级差别或专断的特权。

17、(23)同上，第9页。

18、助力青春期女生自信成长

19、法律地位就是不论任何人，在法律的规定面前享有一样的权利并承担同样的义务。无贵贱之分，无优劣之差别。而法律面前人人平等是属于总的原则，是在我国的宪法中规定的人的基本权利和义务。法律地位平等和上述的说法是一个意思，只不过是上述原则的更一步具体化而已，两者并不矛盾的。

20、(37)纳粹主义者和美国的3K党成员通常会持有此种立场。

二、平等对待每一位学生

1、周总理外出视察工作，每当要离开一个地方的时候，总是亲自和服务员、警卫员、厨师和医护人员等一一握手，亲切地对大家说：“辛苦了谢谢，再见！”并和他们一起合影留念。更感人的是，周总理在生命弥留之际，仍不忘感谢守护在他身边的医护人员。

2、一旦人被赋予崇高感情，就连苍天也为之肃然起敬。

3、权利平等：人们在法律面前同等地享受权利(当然也包含平等地承担义务)，任何人不得具有超越法律之上的特权。社会的平等，应当是人格平等、机会平等和权利平等的统一。平等既是衡量社会进步的尺度，又是一个社会在形式上所要追求的价值、原则和道德理想。平等不是要实现绝对的平均，阶级社会的平等，不是直接的自然平等和利益平等，主要是指主体的社会地位平等。扩展资料公平：

4、(19)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，中国社会科学出版社2009年版，第38页。

5、平等青：亦称“陂塘青”。国产青花料中的一种。明代成化、弘治、正德早期景德镇窑青花多用此料。平等青含铁量较少，烧成后，色泽淡雅、清丽而明澈、晕散不严重，呈色淡雅青亮，与明初永乐、宣德浓重青翠的苏麻离青截然不同，成为这一时期青花瓷的特色。

6、女人与男人天生就不同，有何来“平等”？只是社会分工不同罢了：男人身强体壮大脑反映灵敏，就让他们从事更多的体力工作和决策性工作；而女性外柔内刚感官敏锐心细如发，则负责教育子女和家庭琐屑事务较男性更为出色。所以我们也没有必要放掉自己能够胜任的社会职责，而非要“平等”的去做那些自己做不到的事情比如让粗心大男人当保姆。另外，那些许多支持妇女运动的男性：他们真的从内心出发吗？还是挺不住女人的唠叨，干脆“公说公有理，婆说婆有理”，你们要“平等”，给你们一个就是了！这想来也并不是女性所要求的平等吧？虽然的确有些泼凉水的意味，可我还是觉得，男女生理心理天生就不一样，因而也不可能有绝对的平等。赞同楼上的说法中。

7、当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时，卢梭却已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。

8、北京2022年冬残奥会开幕之际，宝洁中国推出“让所有人看见我们的漂亮”主题短片，讲述了国家轮椅冰壶队主教练岳清爽带领队员们不断突破身体极限，全力以赴应对挑战，超越自我漂亮上场的拼搏故事。“只要上场，就要漂亮”，不是一句口号，而是我们想传递给更多人的精神力量。此外也特别推出了无障碍版本短片，添加了画面及字幕的口头描述，让视障朋友们也能感受到这条短片的内容。在国际妇女节这天，宝洁邀请了国家轮椅冰壶主教练岳清爽以视频形式呼吁大家关注女性运动员，鼓励所有女性自信漂亮地面对人生赛场。

9、(7)SeeRawls,LecturesontheHistoryofPoliticalPhilosophy,HarvardUniversityPress,2008,p.

10、每个人多做一步，就可以成为别人的那束光

11、平等：是指社会主体在社会关系、社会生活中处于同等的地位，具有相同的发展机会，享有同等的权利。

12、社会需要公平，因为：人不可能脱离社会而生存。一个良好的社会，应该能够使人们稳定、持久地进行合作，而只有公平才能实现这一点。

13、编者按：有什么样的哲学基础就有什么样的法学理论。如果我们不深入到法学理论背后的哲学基础当中去，将无法妥当地把握其真实内涵。作为世界级经典名著，罗尔斯的《正义论》之于当下的法学理论仍有深厚影响。本篇文章较好地梳理了罗尔斯的思想，并认为通过社会联合观念可以回应对其正义二原则的多重批判，值得阅读。

14、论述十八世纪法国空想共产主义者巴贝夫所领导的平等派密谋及其理论学说。

15、中国政法大学将迎来自己的七十华诞，青苗法鸣特向全球的读者朋友开展“我与法大”专题征文活动，邀您与我们共同分享您与法大的点点滴滴，共同为法大庆生！

16、 在法律上，合同当事人是平等主体，没有高低、从属之分，不存在命令者与被命令者、管理者与被管理者。 这意味着不论所有制性质，也不问单位大小和经济实力的强弱，其地位都是平等的。

17、社会主义核心价值观的中的“平等”一词，其含义为是指人们平等享有社会权益，平等履行社会义务，追求经济、政治、文化、社会、生态权利的平等享有。

18、我在本书中所要论证的内容是，现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍我们认为：不平等仍然占统治地位。

19、平等主义的政治理论能否提供一种完整的道德观？

20、他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的独一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的，可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。

三、平等团结互助和谐是我国处理民族关系的基本原则

1、《实践理性批判》读书笔记：拯救看不懂康德的你

2、没有发现烦恼，不等于没有烦恼

3、人人平等是我们常熟的，但是根本做不到人人平等公司的员工和老板就不可能是平等的，因为一个是给另一个打工，是相互的雇佣关系，我们说的人人平等，都是相对的

4、相比于知识精英，普通民众做出正确的政治决策的概率更低；

5、人人平等地享有法律规定的权利和承担法律义务，不允许任何人享有超越法律的特权。

6、由此，每个人都具有这种道义上的动机∶为了上述目的使用自己的力量、思维和感情;为了大家的利益而不是为了自己的特殊利益使用每一宗继承来的力量、思维和感情的财富。

7、1997年，工党布莱尔政府上台后，力图改变保守党政府的自由资本主义经济政策，托尼的社会主义思想得到重视。比如，布莱尔政府通过促进教育平等来改变社会不平等状况、增进社会和谐、提升所有民众的人格尊严，这些都是托尼当年极力宣扬的。

8、正方人生而平等。生命的存在都是平等的。生存也是所有生命的权利。反方虽然人都具有生存的权利，但，如何生存，就是不平等的了。如果是辩题的话，反方比较容易。如果是自己的想法，这个世界本来就没有平等，也不可能平等。而这种不平等，才让我存在于这个世界。为什么都要平等?因为是想要更好，其实，如果自己比别人处境好，我想，也就不会要平等了。生物生存的本能就是要淘汰除了自己以外的争夺自我生存条件的物类，不论是同类还是天敌或者异类。只要感到威胁，都会怀有敌意。所以，主张平等，不过是个理由。为了利益找了个冠冕堂皇的理由而已。

9、还要采取性别配额等有针对性的措施，让妇女的思想、经验和领导力在各项决策中发挥作用。

10、在《正义论》里，罗尔斯把自己的正义理论建立在了康德道德哲学之上，他所阐述的自由平等的人和这类人所拥有的道德能力，受了康德很大的影响。在论证当缔约人从无知之幕中走出后，知晓了关于自己的社会经济地位，也知晓了自己所具有的特定善观念，从理性(rational)的角度出发进行慎思，仍然会支持一种正义原则时，即正当和善可以重合时，罗尔斯也诉诸了康德式的善观念。罗尔斯认为，“正义的行动是我们作为自由平等的理性存在物所乐意去做的。对正义行动的欲望和表达我们作为自由的道德人的本性的欲望，在实践的意义上其实说的是同一个欲望。”(25)尽管罗尔斯通过诉诸康德式的主体与善观念完成了对自己的正义原则的稳定性论证，但随后他便意识到了这存在问题。

11、在论及平等的基础这一问题时，罗尔斯曾说：

12、在所有国家，担任政界和商界高层领导职务的女性人数都严重不足。

13、19世纪中叶，马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，提出唯物史观和剩余价值学说，给社会主义思想奠定了科学理论基础，创立了科学社会主义，社会主义由此从空想走向科学。

14、平等，公平，顾名思义，只有平才会两边相等，只有公心公正对待任何事物才能达到平钧公平。但平等，公平说易做难，关键是事在人为，在不同阶段，不同年代，不同历史时期人们都是由于统治政权的不公不正才导致反抗斗争而争取过平等的生活，公平的权利，这其中要付出沉重的代价。像新中国的诞生就是无数共产党人，革命人仁志士前赴后继英勇牺牲換来的。理解平等，公平只要知道求大同存小异即可，但要达到真正的平等和公平还需不断努力备斗去争取不能停留在原地，否则永远也实现不了，口号与現实还是有距离的。

15、同时，妇女和女童在适应和减缓气候变化方面是有效和强大的领导者和变革者。她们参与了世界各地的可持续发展倡议，她们的参与和领导达成了更有效的气候行动。

16、有人认为物资享有和财富获得要平等，才公正合理，其实不然。人的才智和能力是不同的，有高低之分，付出和获取成正比，才能显示公平合理，否则是对智者和能人的不平等。

17、(42)这里阐述的对罗尔斯平等观的外在批判，仅包含了对政治平等的批判，之所以这么选择，是因为这种批判是比较有代表性的，基于能力差异对平等做出的批判，通过对这种批判进行回应，可以展现出罗尔斯对因能力差异而否定平等的理论的主要回应。

18、社会的发展离不开人的发展。有了公平，社会才能为人们的发展提供平等的权利和机会，每个社会成员的生存和发展才有保障。

19、从政治层面来讲，平等是:

20、如果妈妈认为孩子有什么问题，那就是妈妈把自己放在了一个高于孩子的地位，没有平等地对待孩子

四、平等和公平的区别

1、极端天气已经成为21世纪最为主要的灾害来源，给人类社会带来了严重的经济和生命损失，而气候变化则是导致灾害总数上升的最主要原因。这也使得减缓和适应成为我们应对气候变化的两大主题。

2、公平的正义：无知之幕后选择的正义？

3、她们承担了世界上绝大部分无酬但必不可少的照护工作。

4、从国际妇女节的此刻开始，是时候扭转局面，造福每个妇女和女童。

5、一套住房卖50万,对谁都一样,那时形式平等.但是穷人买得起吗?他家又能住哪里呢?这是实质不平等.东部一亩地能种1000斤粮食,西部干旱地区却种不了300斤,提供粮食援助才能做到实质平等.从穷人的角度想问题,就会豁然开朗.

6、摘要：在《正义论》中，罗尔斯用原初状态装置展现了人们在两种道德能力，即正义感和善能力上的平等，并以此推导出了颇具平等主义色彩的正义二原则。该原则受到了来自内部和外部两个方向上的批判，即认为其包含不足或者包含过度。在后期的著作，特别是《政治自由主义》里，罗尔斯尝试将两种道德能力的平等限定为自由民主社会公民在政治领域上的能力平等，并明确了这两种道德能力是一种门槛性道德能力。而通过罗尔斯理论中一直隐含的社会联合观念的补强，罗尔斯可以有效回应上述两类批判，特别是对政治平等质疑的外在批判。

7、二是不同情况差别对待。法律面前一律平等，一般指法律实施上的平等，不包括立法上的平等。主要内容有：所有公民平等地享有权利和平等地履行义务；在我国，任何公民都受宪法和法律约束，不允许有超越法律规定的任何特权。

8、当代美国著名哲学家托马斯•内格尔的政治思想著作《平等与偏倚性》的价值重在提出一些问题。他的主要思想可以概括为：尊重现有人的现有权利的基础上，倡导一种大家都能接受的、比较人道的、看起来符合社会正义的平等原则，给予社会中需要帮助的人一些偏倚性扶助。

9、平等原则是指地位平等的合同当事人，在权利义务对等的基础上，经充分协商达成一致，以实现互利互惠的经济利益目的的原则。这一原则包括三方面内容：

10、放下父母的架子，尊重孩子有些父母总喜欢在孩子面前保持威严，习惯用以上对下的态度来对待孩子

11、“困难在于，政府再也不能最大限度地促进公民的理性偏好或需求的实现(如效益主义所要求的那样)，或最大限度地推进人类卓越或完善论价值(如完善论所要求的那样)，一如它不能去推进天主教、新教或任何其他宗教一样。这些由相应的整全性宗教或哲学的善观念来界定的关于人类生活意义，价值和目的之观点，它们中的任一种也不可能获得全体公民的普遍认可；所以，通过基本制度来追求它们中的任一种善，都会使社会产生一种宗派特征。为了找到一种适合此政治目的的，关于公民的善好的共享理念，政治自由主义在一种政治性观念范围内寻求一种理性得利理念，而这种政治观念是独立于任何特殊的整全性学说的。因此有望成为一种重叠共识的焦点。”(45)

12、公平是一个比较宽泛的概念。

13、我们需要更多的女性环境部长、商界领袖、总统和总理。她们可以推动各国应对气候危机，发展绿色就业，构建一个更公正、更可持续的世界。

14、值此国际妇女节之际，我们表彰世界各地的妇女和女童。

15、(法)图海纳著，狄玉明，李平沤译

16、关于如何批评犯错孩子的清单

17、>>>戳此查看更多「罗辑思维」原创清单

18、在我们的四周，不平等也是普遍状况，改变世界，就应该从改变身边的每一件不平等的小事做起。

19、罗尔斯所谈及的胜任的道德裁判的标准，并没有要求很高的智力水平，相反，其只要求担任裁判的人必须要对他人的利益足够关切，能够想象出他人利益的重要性，并摆脱自己的偏见和私心，站在中立的立场上对冲突的利益进行判断。可以说在这里，罗尔斯认为一个好的道德裁判要求的不是智力，而是公正和同情。通过对胜任的道德裁判的阐述，我们可以认为，罗尔斯之所以强调人们的道德人格和道德能力，不是为了排除出一些能力不达标的人，而是为了尽可能放宽对参与缔约的各方在能力上的要求，从而使得尽可能多的人能够参与到正义原则的论辩和决定中。

20、一个胜任的道德裁判，必须要成为一个合乎情理的人(reasonableman)，即当面对一个道德问题时，他会寻找理由去支持或反驳向他开放的一些行为准则；并且不会预设立场，而是愿意去讨论那些和他意见不一致的看法；同时，他清楚地认识到自己在进行道德判断时可能存在偏见和不理性，并愿意去消除这些因素的影响。

五、平等的英文

1、 因此，任何一方都不得凌驾于另一方之上，不得把自己的意志强加给另一方，更不得以强迫命令、胁迫等手段签订合同。 同时还意味着凡协商一致的过程、结果，任何单位和个人不得非法干涉。

2、详情请点击：征稿：共庆中国政法大学七十华诞

3、1佛不是众生2众生要拜佛而不是佛要众生拜3众生心中皆有佛，偏偏很多众生希望将佛拿来供奉4众生平等非生的平等非死的平等非地位平等而是存在的平等

4、不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说:“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说:“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

5、绝对的平等是很罕见的，它只存在于某些特殊的情境之中。例如在原始部落，部落成员一起捕猎，捕获的猎物被平均分配。因为物资极度匮乏，如果分配不公，就会引发冲突与格斗。

6、平等主要强调的是机会均等。就好像赛跑比赛，每个孩子都站在同一条起跑线上，在同一时间开始跑，这就叫机会均等。但只有第一个到达终点的人才能拿到金牌——如果每个参加者都能拿到金牌，比赛就失去了意义。

7、有妄想有理想，更要有信仰

8、美国的贫困和工薪阶层长期受到侵略性监视、午夜突袭，成为惩罚性公共政策的目标人群，使其愈加遭受羞辱，陷入更加艰难的处境。19世纪时，他们被隔离在县济贫院中；20世纪时，他们受到社工的调查，被当作接受审判的罪犯；今天，我们基于数据库、算法和风险模型造了一个我称之为“数字济贫院”的东西。它的覆盖范围和恶劣影响很有可能超越任何以往的类似机构。

9、(24)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第400页。

10、子墨子兼爱以行为本，忧患必与民同。使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，贫富得均，贵贱得等，刑狱得公，暴政得诛，贤良得立，乃摩顶放踵所愿行，终身无己，著述讲习，教门斯立。方子深慕墨子芳踪，憾墨学闇蔽，乃发明科圣遗意，立《源流》宗旨以为群墨纲纪。

11、如果一个人承担着少于应承担的责任，或取得了多于应得的利益，这就会让人感到不公平。也指按照一定的社会标准(法律、道德、政策等)、正当的秩序合理地待人处事，这是制度、系统、重要活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义则是公正的义理，包括社会正义、政治正义和法律正义等。

12、基于社会联合的平等

13、平等，这一概念如何从人类思想史中产生并成为现代思想的基础？