一、道德经最霸气的一句话

1、“老子”李耳，也称老聃，周朝人，后来被誉为中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家。说实际话，在他的《道德经》中是很难找到特霸气地言语的，因为他研创的“道学”是蕴涵着较为深髓哲理的，不像现在的大白话，一眼就能看出的。

2、《道德经》第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是说，再大的狂风也吹不了一晚上，再大的暴雨也下不了一整天。

3、可是人一旦强行定下一个美的标准，那自然丑的观念也就产生了，这等于人为造成了对立，本来没有美丑之分，现在有了。那谁愿意丑呢？没人愿意丑，大家都向美的标准看齐，都学美的样子，这其实就不美了，没准儿学个四不像，甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是个典型。

4、所以，有用和无用之间怎么转化？现在的中国人放在有用的事情上的时间太多了，由于我们没有很多时间花在无用的事情上，所以我们的想象力、创造力相当的贫乏。这是对我的启示。

5、将自己放低，才能与世无争

6、《道德经》的结束语曰：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”大自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事情都不跟别人争夺。

7、再比如说建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？在举了那么多例子后，老子总结出来：“有之以为利，无之以为用。”你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。你一下子就理解了有用和无用之间的转化。

8、天地之间就像一个大的风箱。

9、所以几十年后西夏国来侵犯的时候，北宋又故技重施，继续花钱买平安。一百年后金国来侵犯，还是如此，结果不仅没有买来平安，反而激发了对方更大的野心，从而招来了更大规模的侵略，最终，北宋的历史被金军的铁骑踏碎，永远定格在了公元1127年。

10、《道德经》的第十二章里谈到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。

11、脚底板长眼——没见过世面！

12、司马穰苴《司马法•仁本》作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。《酷说老子》第三章(5)老子VS黑格尔：中国的政治制度领先欧洲1800年？㊣恒使民无知、无欲也。

13、然而这句话的原本意思是说，一个人真能做到了“无争”，那么，天底下再没有什么能够与他争的了。

14、0《道德经》——我的生命之书

15、我个人认为，《道德经》里你最要记住的一句话是“反者道之动,弱者道之用”，什么意思呢？循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的......

16、《道德经》第二章里头有一句话很有意思，就是“天下皆知美之为美，斯恶已”，这句话对我来说，在我的不同的生命阶段对它的理解发生了四次的变化。

17、我认为，清零是一个极其重要的过程。生命之书，不仅重要，还在于你的每一个生命历程都能和它碰撞出火花。同意的点个在看，请您转发分享给身边的朋友，弘扬中华道家文化！

18、两种观点究竟孰是孰非，恐怕难以定论。因为牵扯到一个根本性问题，那就是：

19、意思是说，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。“广博”是包罗众多，“精微”是精细到极点，微妙到不可思议的境界。其中“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出处于道德经，可谓寓意深远。意思是“道”就是“自然而然”。

20、古代圣人几乎都说过这样的话。比如在佛家的经典《金刚经》里，佛祖说，佛法“如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。什么意思？就是说我们可以将佛法比喻成竹筏。您用竹筏渡河以后，还用背着这个竹筏走吗？明白了佛法然后去奉行，还用执着于它吗？不用了。

二、道德经最霸气的一句话及翻译

1、”天下虽安，忘战必危。⑨”

2、《道德经》的第十六章中提到“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。

3、所以如果你有机会采访问当代的知识分子，问他们最愿意穿越到哪个朝代？他们一定会异口同声的回答：宋朝。也正因为如此，宋朝被儒家骨子里那种“重文轻武”的思想毒害最深。

4、弗朗西斯•福山《政治秩序与政治衰败•第二部分：第二十五章》

5、你想了解天地万物的真相？

6、“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的朋友会越来越多。

7、(致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，顺应自然，那么，天下就不会不太平了。)

8、有很多人把它解释成寻常：道如果可以说的话，那么就一定是高深的道，而不是寻常的道；或是，一旦我们把道说出口，就已经是寻常的道了。那它到底是什么意思呢？

9、时间如流水，可是时间除了在肉体上留下痕迹外，在精神上竟然毫无所觉。于是终于恍然大悟，之所以没能改变一切是因为自己从来都没有挪动一下脚步，只会白日做梦。哪怕十年之间只挪动了一步，那也比十年前进步了一步，而不会像今天这样无助。于是终于认识到，人这一生，无论做什么、想什么、有什么目标，都一定要稳步向前。哪怕前方是一片雾茫茫的沼泽，只要迈动了脚步，只要向前走，就一定能够走出去，看到光明。

10、我知道这事儿正在往好的方向去发展，我越是糟糕的时刻越内心平静，越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感。

11、第二个问题是我对满的思考。

12、当你真无私了，你所作的这一切不是为了自己获取什么，你可能就安全了，从外在的角度来说是你“成其私”了，你突然获得了某种解放。

13、结果生活在十九世纪的黑格尔，其政治学的基本理念竟然是：

14、老子在出关之前著作的道德经，他的核心思想是道，那么道如何为人类社会、为人类自身发展起作用呢？这是道的体用一体的问题。道为体是说道的终极意义，它是宇宙万物的生成者、支配者，是万物的总根源，它超越万物而独立存在，但它又体现在世界的任何方面。人既然是大自然的一员，人的发展当然就应该遵守道的自然法则，在道的规律的支配下发展，这种哲学原则叫道法自然。

15、我们这个时代，都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。《道德经》里有一句非常重要的话是“为无为，事无事，味无味”，无为不是不为，老子反对的是人世间功利性有目的为。

16、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。

17、所以一定要理解“道，可道也，非恒道也”这句话，道，我们可以拿来用，但是要随时根据自己的情况进行调整。

18、“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合思想和行为统一。《道德经》分成道篇和德篇，所以称其为《道德经》。在我看来，道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现。

19、《道德经》里有一句非常重要的话是“为无为，事无事，味无味”，无为不是不为，老子反对的是人世间功利性有目的为。

20、《道德经》里有很多名人名言，比如“天长地久”。为什么天最长、地最久？一个重要原因，是天地所做的一切是为了你们、他们活着而周而复始，天和地从来不会考虑自己，但最后的结果是，天和地服务的那些人总是有周期的，而天和地本身却是最长久的，所以是“因其无私而成其私”。

三、道德经最霸气的一句话上善若水

1、两国之间——从此可以进行贸易往来。

2、接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说，比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等，我们都在强调杯子的性状是瓷、玻璃或者紫砂等等，但是老子说了，杯子真正有用的不是瓷、玻璃或者紫砂，而是围出来的空。

3、所以，老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下。

4、荐语：在家学点中医，健康你我他，维护靠大家！

5、老子说过“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

6、最早知道《道德经》这部经典，应该是在上初中的时候，当时给我留下印象的，就是“道可道，非常道；名可名，非常名”这句名言。然后在上高中的时候，就对传统文化产生了浓厚的兴趣，一直到了大学，对儒释道三家乃至诸子百家的经典，就更加入迷。下面就分享几句《道德经》中感悟最深的句子：

7、在别人眼里，我主持节目的时候是有用的。现实生活中，大家都在做有用的事情，大家认为有用就是能挣着钱的、能出名的、能升官的，剩下其他的就是没用的。到底什么是有用？什么是无用？老子专门讲了很多东西，比如他说天地之间有点像个大风箱，里面是空的，但是你只要动，风箱的动力是无穷的，永远能够产出，这真的很有道理。

8、这句话太重要了，它是涉及到一个国家或者个人向前走的很重要的东西，我们为什么会焦虑，我们知道人性是自私的，但一味自私，结果会很糟糕，但是让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。

9、其实中国历史看起来是治乱循环，实际上每一个朝代基本都会在前朝的基础上对制度进行优化和改良，所以才能基本保证一个王朝300年的周期稳定率，这——恰恰是国家理念先进的表现。

10、现在的中国人放在有用的事情上的时间太多了，由于我们没有很多时间花在无用的事情上，所以我们的想象力、创造力相当贫乏。

11、接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说，比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等。

12、对于我来说，或许是我24岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说，不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。

13、无为，而无不为道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。道生一生二生三生万物。知常，容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久，没身不殆。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。天地不仁以万物为刍狗万物莫不尊道而贵德。这些都是比较有名的，但我最欣赏的还是“无为，而无不为”

14、㊣原文：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

15、这个世界上，我很羡慕那些小国家，他们由于小，便不争，也没得争。

16、“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。

17、小子，江湖上你混哪个道的？没见过你，小菜吧，你？你嚣张什么，混什么吃的，看你毛都没长齐，想出来砍谁啊？不要逼我，我不想见血；如果动手，你TM今天就不用回家了~~~

18、每日带你领略深度美篇、好文

19、因为，好的事物会向另一个方向去转化。

20、这个道的含义非常丰富，既包括自然之道，也包括社会之道，更重要的是，它是指导我们做人处事的为人之道。

四、道德经最霸气的一句话反者道之动

1、“自然”两个字原来不一定是合在一起的名词，道法“自”“然”，是说其本是自己当然如此，自体当然是如此，不要再问了，不能问下去。等于宗教讲的一样，不要追问上帝是谁造的，信就得救，不要问，再问下去问不到底了。所谓自然不是盲目，自然非常有规则，一步不能违反。

2、这一段话是从黑格尔《法哲学原理•第三章国家•第258节、第284节、第285节、第325节、第330节》里面的观点而统合提炼而成，并非黑格尔的原文原话。

3、其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来，闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”；

4、下面，我拿一些条款和大家来聊聊。

5、我怎么跟《道德经》结缘的呢？为什么说叫我的生命之书呢？

6、那么，我们现在所认为的美，难道不是别人觉得美，因此我们觉得美吗？那这种局面到底是美还是丑？

7、当你不考虑很多因素，回到规律、回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。

8、“名，可名也”里第二个“名”是第一个“名”的名词动用，意思是名称、称谓，如果可以被用来命名、称呼的话，那么它就不是永恒的名了。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、老子回答说，很简单啊，因为江海比别人低啊，所以千江万河归大海。