一、端午节儿童古诗四句

1、在编配上，选用了钢琴、弦乐及四件木管乐器(长笛、双簧管、单簧管、大管)，采用了类似重奏呼应式的写法。和声语言追求清新、谐谑，与歌曲旋律尽量紧密的结合在一起。

2、归来记所历，耿耿清不眠。

3、古人谁不死，何必较考折。

4、端午节其二(近现代·俞平伯)晨兴才启户，艾叶拂人头。知是中天近，邻居为我留。

5、白话文释义：白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

6、端午节是一个习俗最多的节日，包括吃粽子，划龙舟，祭龙，挂艾草，放纸龙，佩香囊等，可谓非常丰富，我们要多从传统节日中学习前人尊重自然，热爱生活的积极态度，为弘扬和传承传统文化贡献我们的力量！

7、每年端午节(农历五月初五)为表达对伟大的爱国诗人屈原的尊敬和怀念，“竞渡”在民间形成的一种传统风俗。黄裳在端午时节看到了划船健儿竞渡夺标热烈的场面，触发了诗兴，于是写下这首词来赞扬了划船健儿们勇往直前的英雄气概。

8、在端午还有设置其它花草以驱邪的，如《清嘉录》记载：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”(4)85桃梗、蒜头、蓬鞭等都被认为可驱鬼辟邪。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门上，传说葛藤是锁鬼的铁链子。也有些地方薰苍术、白芷等中草药来避疫。

9、午节的古诗四句诗端午感兴宋文天祥流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。端午节的古诗四句诗谢张仲谋端午送巧作宋黄庭坚君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。端午节的古诗四句诗同州端午唐殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

10、沅湘碧潭水，应自照千峰。

11、简单的故事孩子很好理解，拟人化的粽子不仅俏皮好玩，还上演了一场“表情管理”课，孩子也会兴奋地告诉你：“原来粽子有那么多口味呀，端午节除了吃粽子还可以赛龙舟。”

12、折金字塔粽子(有视频资源)

13、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

14、在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记·月令》：仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲。(7)

15、我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶。”(13)故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。宋·陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车。’”(10)243

16、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

17、旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

18、首先，在旋律上主歌部分采用了一音一字(孩子独特的诵读方式)的先上行、后下行句式。共四句，起承转合结构。每一句旋律后，都留有对等的空白节拍，方便乐队及合唱进入“模仿”。其次，副歌部分的衬词“啦”是对旋律及诗词意境的延伸，同时也弥补了原诗词结构较短，不易多重复的“缺憾”。而在歌曲最后，采用了合唱队朗诵的方式，回归诗歌本身的意味。

19、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

20、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

二、

1、端午节的体育竞技类活动还有比武、荡秋千、打马球等。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失。

2、属国过居延。征蓬出汉塞，

3、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

4、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

5、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

6、盆山不见日，草木自苍然。

7、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》

8、乙卯端午十绝其七(宋·刘克庄)客屦自来去，山翁病不知。座无曲道士，门有艾天师。

9、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

10、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

11、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

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13、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

14、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》

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16、关于端午节的古诗四句五字：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

17、误入藕花深处。争渡，争渡，

18、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

19、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

20、专辑系列三目前也在紧锣密鼓的筹备中，好歌继续，传承不断，敬请期待。

三、

1、端午节人们吃粽子、划龙舟、插艾叶、喝雄黄酒、挂香包，有的地方还有以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可驱避毒虫。

2、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》

3、我欲从灵均，三湘隔辽海。

4、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

5、伊伊的故事里不仅有快乐的家庭生活，更有宝贵的民族文化，那些好吃的、好玩的一样也不少，让孩子开开心心传承华夏文明！

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7、解析：端午节吃粽子，是为了纪念屈原，而普洱不仅吃粽子，还要煮草药根吃。端午时普洱的药根节独一无主要是食疗，重视的是防病，不可能吃一次就百病消除。要治病得对症下药，持之以恒，经常吃才会有较好的效果。

8、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》

9、《午日处州禁竞渡》明代：汤显祖

10、(3)王根林,黄益元,曹光甫校点.续齐谐记.汉魏六朝笔记小说大观(M).上海:上海古籍出版社,1999:100

11、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

12、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》

13、端午(唐•李隆基)

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15、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉

16、白话文释义：已酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

17、关于端午节的七言律诗，描写了端午节赛龙舟的场景，流露出诗人对爱国民族英雄的崇敬之情，同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

18、配器上为了营造出安静古朴的风格，采用以弦乐队加钢琴为主的乐队编制，童声伴唱的加入强化了歌曲宁静悠远的音乐形象。

19、溯游从之，宛在水中坻。

20、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

四、

1、乙卯端午十绝其二(宋·刘克庄)桃李已成尘，葵榴各斗新。红颜年少子，白发背时人。

2、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》